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“如开悟了，已明心见性，明白一念断处、了了分明的是佛性，不是念头起处是佛性。是看到念头起不跟它跑，一念断处、了了分明的是佛性。并且牢牢的相信，坚信，不起二念的信，是不是就可以成佛了？”
我当时的回答；“是的，但坚信自己是佛，你仅是佛，并非彻底住到既无涅盘佛，也无佛涅盘的身心寂灭大光明藏的境地，因为你有两个问题没有解决，第一，你这个信能信多少？如何能证明你是坚信？不要说十方一切魔用无量变化要来考验你的坚信的力量，就是那楞严经五十种阴魔就够收拾的，况且你这坚信力的来源与增长是什么？第二，你何时能放下这个信？因这信也是一念无明？”
这朋友又问；“那这坚信力的来源与增长是什么？”
我答：“是无相布施。”
问：“为什么说是无相布施得大坚固力”
我答：“以无我,无人,无众生,无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”
——也谈布施 重点摘录
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楼主: 妙意
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发表于 2010-6-24 09:39
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