【第二届甚深般若奥运·僧伽吒经赛区】【玫瑰遗香】

极乐之莲

文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行

报恩当下行

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
    愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
    愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
    十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

我念阿弥陀佛

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。
愿常劝一切众生皆发菩提心。
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

原来

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玫瑰遗香

抄经0.1部。


将参加第二届般若护国奥运的功德——

回向给中国，愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，德行文化早日传遍全球。

回向给地球，愿世界和平，经济恢复，环境改善。

回向给法界一切冤魂孤鬼，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。

回向给道信祖师、弘忍祖师、慧能祖师、神秀祖师、虚云老和尚、上净下慧长老、上能下阐大和尚、上明下哲方丈、上心下现大和尚。

回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨。

回向给护持念佛禅的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。

愿团队团结和谐，不失菩提心，此生皆成就一切世间善相。

回向给降七难的灾难神，愿他们以大慈悲心放下对其因缘幻众的惩罚，修学般若，早证佛果，念佛禅定作其大善助缘。

愿一切像余晓悟一样的苦难众生同得解脱，住如来法身圆觉大寂灭海。
愿德清的父母健康长寿，女儿学业进步，聪明健康，皆早皈三宝，幸福安康。
愿十方诸佛护持随顺三界的此生父母（刘东辉、康秀宁），艺蓝的父母（付德魁、孙淑清）及七世父母，肖庆国的此生父母，皆业障消除，身体康健，没有任何灾难病苦，早遇殊胜佛缘，学习般若，定登极乐。
愿广雨求得一个持戒清净、德相法相庄严、助其修行成佛的丈夫。
愿觉寂的父母健康长寿，定生极乐；女儿业障消除，福慧具足，早闻佛法。
愿洪冬梅家庭和谐，事业有成，消除违缘，善愿圆满，所做皆办，早证菩提。
愿寂萍、传铃的子女身心健康，学业有成，早遇殊胜佛缘，学习般若，早证菩提。
愿十方诸佛护持瓜瓜：父母康健，家庭幸福，婚姻美满，多子多福。
愿培阳再得高就，顺利退休；父亲身心健康，安乐吉祥。
愿慧玲的舅母邓秋华早日康复，愿父母家人业障消除，身心健康，修习大乘，早证菩提。

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

yuanjue

看破魔境，莫理它（净慧法师开示）（1999年1月13日）

各位善知识,半个月来，大家都非常精进，这说明各位向道的心、了生死求解脱的心很切。求解脱就是要与自己多生多劫以来的烦恼战斗，与一切内外魔障战斗。在这个过程当中会有种种境界出现，有好的，也有坏的。从禅宗的立场来看，一切境界都不过是心的幻化而已，若执为实有，即成魔境。修行就是与诸魔作战，所谓生魔、死魔、病魔、老魔，乃至我们五蕴当中的五十种阴魔。

魔境一般分为两大类，即广义的魔境和狭义的魔境。人的一生总是在颠颠倒倒、妄想纷飞中度过。这些妄想、颠倒无一不是魔境。这是从广义上来说的。狭义的魔境只有在特定的情况下才会发生，比如在我们修行的过程当中。因为我们修行求解脱，大自在天魔很害怕，害怕娑婆世界的众生摆脱了他的魔掌，害怕他的魔子魔孙减少了，于是他就想方设法对修行人进行百般阻挠。这叫做外魔。内魔是我们无始以来形成的对修道解脱起障碍作用的各种心理因素。从本质上来说，它们都是幻觉，本身并不实在。一切法如梦如幻，魔境亦复如是。魔境的表现方式是多种多样的，有时候表现在听觉方面，有时候表现在视觉方面，有时候表现在意识方面，总之使你在用功的时候坐不安、行不稳。

在听觉方面，比如说当我们用功用到一定的时候，心里清清净净的，忽然听到念佛的声音，诵经的声音，乃至种种美妙的音乐，有时还可能会听到恐怖的声音，甚至会听到有人告诉你什么时候会遇到什么障碍，你的家人现在正如何如何，再过若干年你的修行会如何如何，等等。因为这些声音对我们的修行主要是起着干扰作用，所以是魔境。在这方面，许多信众都有过亲身体验。有的说玉皇大帝跟他说话,有的说宇宙人跟他说话，有的说有个声音告诉他，某某时候会发生某某事情。实际上，这都是我们八识田中的业种在翻腾，在我们的意识中现行的结果。

在视觉方面，比如说我们正安安静静坐在这里，眼睛一合上，突然眼前出现种种恐怖景象，一只老虎正向你张着口，马上就要把你一口吃下去；一条大蟒蛇正向你吐着毒液，马上就要咬你一口；乃至会出现刀山、火海、剑树、波涛滚滚的大海；有时还可能会看到佛菩萨放光，看到阿罗汉坐在你面前，或看到西方三圣在向你招手。这些感觉好象是实实在在的，但是眼睛一睁开，它们就消失了。在视觉方面还有更奇妙的，有时隔着墙能把墙外面的事情看得一清二楚，甚至隔着衣服能看到别人的五脏六腑如何如何。有这方面特异功能的人，别人身上有毛病，他能看得很清楚。类似这种透视功能是不是究竟的呢？应该说一点儿也不究竟，相反，它会成为修行人的一个障道因缘。在修行过程中会出现这样那样的魔境，这不足为怪。以往打七每年都有轻度着魔的人，比如有人在这里坐得好好的，突然一下子哭起来了，晚上一个人在院子里狂喊乱叫。这样的事今年还没有发生。

古人讲，宁可千生不悟，不可一世着魔。对于修行而言，着魔可不是一件好玩的事。你不开悟没关系，你可别着魔了；着了魔，往往很难对治。这么说，不修行是不是更好些呢？要知道，这些魔障你不修行它们也存在，只不过它们不会像现在这样集中地反映出来罢了。那么在修行过程中出现了魔境，该怎样来对治它们呢？办法只有一个，那就是要用缘起性空的现观智慧来看破它们。连我们这个色壳子都是缘起性空的，何况在我这个色壳子里面反映出来的种种魔境呢！当下识破它们其性本空，然后置之不理，不要管它，佛来不要去管他，魔来也不要去管他，听到好的声音你不要动心，听到坏的声音你也不要害怕，一切的一切都用平常心去对待。当然说起来容易，做起来毕竟还是很困难的，因为我们的意志非常脆弱，总感觉到自己的生命缺乏安全感，所以当这些魔境现前的时候，往往一下子就吓蒙了，不知所措。所以我们要在平时没有魔境的时候，没有种种幻觉的时候，培养自己的正见、正念，对修行中会出现魔境这一点心里要非常清楚明白。打坐时，一定要按照要求去做，眼睛不要合上，合上了容易产生幻视。如果有了幻觉，比如眼前金光闪闪，好像看见了极乐世界一样，这个时候，你不要起贪心，要赶快把眼睛睁开，不要理它。这是对付魔境的一个根本办法。

古来的祖师在他们的开示中也谈到一些对付魔境的方法，这些方法以口头相传的方式传下来，对我们今天的人来说仍然有参考价值。比如虚云老和尚就告诉我们，如果有魔境出现，就念《楞严心咒》，那是最灵验的。眼睛睁开，手握拳头，好像自己很有力量一样，然后念《楞严心咒》，求三宝的加持，这样就能够化解魔境。这种方法不只是在遇到魔境的时候才使用，平时我们也可以用这种方法来预防内外魔的干扰。每一座我们都可以先念这个咒子，然后再入定做工夫，这样效果会更好。上座的时候，也可以先念《准提咒》（它是五部密法的总持），至少念3遍，7遍更好。开始念第一遍的时候，前面的四句偈要念，从第二遍起偈子可以不念。每一座你都这样去求加持，你会坐得非常安定的。一座下来之后，要回向。回向就是把我们修禅的功德回小向大，回自向他，使我们的心量扩大。回向的时候一般念4句偈子，可以念“众生无边誓愿度……”，也可以念“愿消三障诸烦恼……”。

最后提一下，魔境的产生，一方面，我们要正确地对待它，另一方面，它恰恰说明你在用功上有一点点进步。假使说你没有一定的功夫，坐在那儿老是翻腿子，打妄想，或者东张西望，你想魔境出现，它还不来哩，你想看到大山大海也不可能。为什么呢？因为你的心根本还没有定下来。所以有境界出现也不是随便的。它表明你用功已经有了一点点收获。总之，在用功的过程中，要具足正念，不要跟着幻觉走，也不要跟着感觉走。这一点非常重要。社会上流行一句歌词，叫作“跟着感觉走”。在修行过程当中，恰恰不能这样做。跟着幻觉走就坏事了。跟着幻觉走就是跟着魔走，跟着魔走，就成了魔子魔孙。