【敬请参与】禅理故事的感触随笔

报恩行宁

心净国土净
想想自己的心境，遇事总在分别，产生爱憎来增加烦恼，把自己的喜怒哀乐误以为是外在环境所影响，怨天尤人，实不知一切唯心造，心随境转啊!

心宽了，心净了，自然就容下万物，也容下了理想和幸福。

报恩行宁

                                                         人缘是靠善待去争取

      无论人得意时还是失意时，只有选择善待他人，才能获取别人对自己的善待。
　　
　　我与某公司董事长做了多年邻居。当他的公司财源茂盛的时候，他的汽车碾扁了别家的小鸡小鸭；他的狼犬自由散步，对着邻家的小孩子露出可怕的白牙；他修房子把建材乱堆在邻家门口。坦白说，他在邻居中间没有什么人缘。
　　
　　后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在街巷中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有笑容了，他的下巴收起来了，他家的狼犬也拴上链子，他也经常弯腰摸一摸邻家孩子的头顶。可是，坦白说，他仍然没有什么人缘。
　　
　　一天，偶然跟他闲谈，谈到人世烦忧和恩怨。我随口说：「人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补；在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补」。言者无心，听者有意，他若有所悟地点一下头。
　　
　　他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务。终于，公司又「生意兴隆财源广进」起来，他又有小车可坐，不过他的座车从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到行人身上；他的下巴仍然收起来，仍然时不时地摸一摸邻家孩子的头顶。再后来，他搬迁了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊「再见！」
　　
　　乡间邻里，人与人之间应当彼此尊重与关怀，这里面其实有一种因果的轮回，你善待别人，别人也会善待你，否则相反。

sumi8783

感恩版主法布施

摩訶羅

报恩行宁

                                                                 只手之声
作者： 《禅门公案》     

    有一位沙弥南利，每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅，心里非常向往，就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。默雷禅师道：“学禅要用心，绝不能嬉戏、游乐，以你小小的年纪实在不适合，等长大一点再说吧！”
南利沙弥不肯罢休，一再恳求道：“禅师！我一定有始有终，请给我机会。”


    默雷禅师不得已，只得允许道：“好！注意听，你可以听到两手拍掌的声音，现在你进入禅堂，给我举示一只手的声音。”


    南利沙弥一鞠躬的退出法堂，用心思量这个问题。他从窗口听到不知何来的演奏乐器声音，高兴的叫道：“我会了！”于是便到禅师面前将听到的声音演奏给禅师听。


    默雷禅师指示道：“不是！不是！那不是只手之声。”


    南利心想：那种音乐也许会打岔，于是便搬到一个偏僻寂静的地方，思量什么是“只手之声”，忽然听到水滴声，便马上跑到禅师的面前，模拟了滴水之声。


    默雷禅师听后说道：“那是滴水之声，不是只手之声。再参！”


    南利沙弥只有打坐，谛听只手之声，毫无所得。他每天听到的是风声、蝉声、虫鸣、猫头鹰叫，三年来，往默西禅师处跑了十几次，都被否决了，到底什么是只手之声呢？他观照禅心，终于进入了真正的禅定而超越了一切声音。


    南利沙弥最后说道：“原来世间的声音都是无常的，只有只手之声，那种无声之声才是‘只手之声’。”


    “双手互拍会有声音，一只手会有什么声音？”这是白隐禅师创始的有名公案。也就是说，两只手掌互相拍击时会发出声音，但是，对一个禅者而言，如何去听出一只不加拍击的手所发出来的声音呢？


    白隐禅师的用意在于透过此种无义的公案，使人直入无法分别的世界。白隐禅师曾将五祖法演禅师和大慧禅师以来的“赵州无字”公案，交给初学者去修行，但是，“无”字较难引起疑团，因此，才提出“只手”的公案，以便修行者下工夫参究，结果较易引导修行者达到了悟的境界。默雷禅师教导后学沙弥南利的悟道方法，终于得到了实用。

报恩行宁

我们都以自己的虚妄心、分别心去追求，认为一个巴掌拍不响，落入"有"，心外求法，应该好好参一下“无”，呵呵呵!
“双手互拍会有声音，一只手会有什么声音？”这是白隐禅师创始的有名公案。也就是说，两只手掌互相拍击时会发出声音，但是，对一个禅者而言，如何去听出一只不加拍击的手所发出来的声音呢？

报恩行宁

                                                    一只让人流泪的水缸 --------包利民

      朋友乔迁之喜，我们前去祝贺，在她一百多平米的房子里，摆放着许多新潮的家居用品。忽然我发现在卧室里有一样东西极不适宜地立在那儿，那是一只高一米多的缸，很旧的颜色，缸口处还有许多裂痕。就因为这只缸，整个房间的布局和格调全被破坏掉了。


      我们围着那只缸看，很普通的那种，绝没有什么收藏价值，真想不通她为什么把它放在这里。这时朋友走过来，说：“我搬了几次家，许多东西都送人或扔掉了，只有这只缸我一直带着！”我们静静看着她，知道关于这只缸一定有着一段令人难忘的故事。她略沉默了一下，便开始给我们讲起来。
      那是二十年前的事了。这座林区城市还很闭塞，楼房少，都是大片大片的平房。每家的院墙都是用木板搭成的，院子里的小棚子什么的也是木制，林区里就是不缺木头。那时她家住在一片平房区的中间位置。父母都是普通工人，家里只有她这么一个孩子，那一年她只有六岁。


      那是周日的午后，正式炎热的夏天，几乎每家每户都在午睡。忽然就起火了，由于木头多，火势蔓延快得吓人。她从睡梦中被父母推醒时，外面已是一片红彤彤的火海。这种居住区房屋很密集，狭窄的巷弄消防车根本无法开进来，所以火越烧越大。父亲抱起她冲出院门，烈焰飞腾、浓烟滚滚，已经没有路可以冲出去。周围都是绝望的哭喊声。她看到这个情景，吓得都不会哭了。
      父亲观望了一下，把她递到母亲怀里，然后冲向院子里的那只水缸。他用水桶拎出一桶水来，从他们母女二人头上浇下去，她被父亲这突如其来的举动吓得叫起来。父亲又把一桶水浇在自己身上，然后把缸推到，水都淌了出来。父亲抱过她，将她塞进缸里，说：“怎么难受都不要出来！”她蜷缩在缸里，忽然觉得缸滚动起来，她随着缸的滚动转动着，一时有些眩晕，赶紧闭上眼睛，用脚死死抵住缸壁。


      过了一会儿，她觉得越来越热，缸壁也慢慢变得烫起来，她身上的水都变成了白白的蒸汽。她睁开眼从缸口望出去，所见之处都是大火。她吓得又闭上眼睛，觉得缸滚动的越来越慢。她快坚持不住了，大声喊着爸爸妈妈，却听不到回答。不知过了多久，她被人从缸里拽出来，空气清凉了许多，她清醒过来，哭喊着爸爸妈妈，她突然看到令她终身难忘的一幕，那只缸仍在那里，大伙仍在不远处燃烧着，而她的爸爸妈妈，仍弓着腰站着缸后，四只手放在缸上，保持着推缸的姿势！他们已经死了，全身烧的黑糊糊的，可她还是一眼认出了他们。面对这一幕，在场的人无不落下泪来！
      说到这里，朋友的眼泪淌下来，她用手轻轻抚摸着那只缸，说：“我可以想象出，爸爸妈妈怎样忍受着大火烧身的巨痛，一路把缸推了出来，是他们，用自己的生命换来了我的平安……”她已泣不成声。


      我们的眼泪也都落了下来，看着这只缸，我仿佛看到了火海中那惊心动魄的一幕。这就是世界上最伟大的亲情啊，在最危急的时刻，把生的希望留给我们，甚至不惜付出自己的生命，只有父亲母亲！

报恩行宁

                                                   小和尚讲故事——回家的捷径
                                                             文/释戒嗔
       戒嗔生活的淼镇，附近有好几座山，我们南方的山，多数植被茂盛，外加上山势也不雄伟，所以从远处看，显得有几分清秀，也正因此，时常有外地来的施主很羡慕地向我们赞叹说，你们的小镇风景太美，坐落在山水之间，绝对是居住的好地方。
　　事实上，外地施主们只看到了好的一面，只有我们这些长期生活在其中的人，才会发现事实的另外一面，这些带给游客美丽视觉效果的山，其实也造成了镇上人出行的许多不便。

　　就拿距离淼镇最近的小镇来说，单纯按直线距离算并不太远，可是考虑到要绕行山路的因素来说，那路上所花费的时间差不多就要倍增了。
      当然这些困难对于戒嗔而言，影响也不大，因为戒嗔平日里外出很少，偶尔下山也只是在镇子里面转悠转悠。但对于武施主这样在邻镇上班的本地人来说，那简直要算煎熬了。

　　戒嗔所说的武施主是土生土长的本地人，他的家就住在淼镇的最东边，前些年武施主在外地上完大学回来，便进了政府里工作，对小镇上人来说，能进政府工作也算比较稳定可靠的好工作了，但镇政府里面原本人员就已经偏多了，所以武施主没能留在本地，被分配去了邻镇。武施主也曾经做过努力想要调回本镇工作，只是一直都没能如愿，这样的结果，其实大家也能猜到，毕竟，武施主的资历较浅，单位不太可能为了照顾他，让老同志们吃亏。而单位里唯一能照顾武施主的便是给他在邻镇提供一间单身宿舍。

　　当然，单身宿舍毕竟简陋，它对于武施主的用途也只是午休或者刮风下雨的日子短暂居住的地方。而回家，成了武施主每天最麻烦的一件事情。

　　为了回家，武施主特意买了一辆自行车作为交通工具，但据戒嗔所知，他每天在路上时间确实挺长的，一次往返差不多要两个小时。而且除了时间因素以外，路途中也十分辛苦劳累。

　　对于这样的情况，武施主也感到郁闷，他有时候会对戒嗔抱怨说，人的一生多宝贵呀，每天只有二十四小时，却要把两个小时浪费在路上，这也太不值得了，武施主还说，迟早有一天，他要辞了这份工作，找一个事业家庭都兼顾的工作。

　　对于武施主的话，戒嗔一度很当真，但就这样过了一年多后，武施主也没有换工作的迹象，戒傲师弟说，这年头，找不到工作的大学生那么多，想找一个比武施主现在工作更好的谈何容易。

又过了半年，武施主的转机出现了，武施主说镇里决定打通附近的一座山修一条公路，而公路修成之后，便会有固定的交通车每天通行了。

　　消息传来的时候，几乎每个人都觉得是大好事，戒嗔和戒傲也挺替武施主高兴，因为只要一通车，那些曾经困扰武施主的诸多问题便全部解决了。

　　戒傲说，唯一担心的是，不知道这条路什么时候才能修好，因为上次镇政府计划翻新镇卫生院，从意向到完成，足足花了五年时间。记得当初计划公布的时候，镇上的村医沙大夫家里养的猫阿咪才刚出生，等计划完成的时候，阿咪已经子孙满堂了。

　　不过武施主说，这次一定不会那么久了，因为这条路直接影响他们镇的旅游业，而镇长一年后就要卸任了，这种包含政绩的工程，肯定不会便宜继任者，一定会在镇长的任内完成的。

　　事实也证明武施主的话没有错，那条山路修得很快，只是过了半年便通车了，而武施主每天在路上花费的时间几乎缩短了一半。

　　武施主的故事到了此处，戒嗔一度以为应该算是十分圆满了，因为武施主自此每天多了一个小时的时间和家人相聚，自然是其乐融融。

　　那以后戒嗔很久很久没有见到武施主，因为武施主坐的交通车恰好可以直达他家附近，戒嗔因此少了很多遇到武施主的机会。

　　再次见到武施主的时候，差不多又过了一年，让戒嗔意外的是武施主的样貌有很大的变化，身材比以前胖了足足一大圈，让以前便不太瘦弱的武施主看起来十分臃肿，武施主十分郁闷地告诉戒嗔，前不久单位体检的时候，他的身体几项指标都不正常了，血脂血压全部高于正常值，武施主说，其实自己同以往的几年相比，在饮食和生活习惯上并没有太多的变化，如果要追究原因，可能是因为现在缺少锻炼的缘故，如果把时间倒退回去一年，每天要在路上奔波许久的武施主即使想胖也胖不起来。

　　后来和戒傲师弟谈起武施主这件事情的时候，戒傲师弟也很感慨，戒嗔在想，那条穿山的公路，曾经被戒嗔认为是武施主的一条捷径，不过现在戒嗔以为，也许这个世界并没有真正的捷径，我们总在得失之间徘徊，当我们在某些地方赢得收获的时候，便可能在其他地方有一些意想不到的损失。

　　戒傲师弟总觉得戒嗔的观点有些悲观，他说同样的道理，我们在失去某些东西的时候，往往可能会有意想不到的收获也说不定。就好像武施主以前廋的时候，显得样貌年轻，就是在菜市场买菜，卖菜的大婶都多扣他一些斤两，如今发福后，人显得老成沉稳了许多，卖菜大婶打算忽悠他的时候，也要忌惮几分了。

报恩行宁

                                                               禅师买猪肉
      前清时，松滋县临湖镇是一个很大的集市，居民很多。镇的尽头有座慧光寺，寺里住持是悟轮禅师。   
悟轮禅师看来像个农夫，从来不讲经说法，若问他佛理，也支支吾吾答不出来，但是他常常坐在禅床上入定，整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人，大家仍然很尊敬他。   

　　一天，悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定，突然张开双眼，嘴里喃喃叫道：『作孽啊！作孽啊！』急忙起身拿钱，叫寺里小和尚跟他一起到街市去。   

　　他走到宰猪卖肉店铺前，看货架上还?吊着半边猪身，已吊了两天，卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相，觉得奇怪，问道：『师父平时斋戒很严格，为何今天想买肉吃？』禅师说：『最近参禅机，忽然参透一句话，叫做「酒肉穿肠过，佛在心中留。」想一想，何必吃素守斋戒守得那么辛苦？参透这个禅机之后，现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉，为什么卖不出去？』   

　　屠夫听了，心中高兴，说道：『师父要开斋戒了，今后要多来交易啊。这半身猪肉，因为瘦骨如柴，肉色又不好看，大家都不要。我这就半价卖给师父吃，送半个人情。师父可要多来光顾。』   

　　因为和尚来街市买肉吃，引来很多好奇的人围观。
      悟轮禅师给了猪肉钱，叫小和尚把半身猪肉背在背上，大声对众人说：『我老僧要开斋戒了，大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊！』于是，有二十余人跟在后面，大家议论纷纷。   

　　悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走，走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉，招摇过市，跟在后面的人更多，悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒，提在手上走。『和尚要吃肉喝酒啰！』一伙大众?哄哄的，连街坊里长保正都跟过来看热闹。   

　　回到寺里，悟轮禅师一面招待大众坐下，一面吩咐厨房马上动手切肉烧火，还特别交待要把猪肉剁够千刀，才可以下锅。一时间刀砧?亮，五味调配，蒸焖烧炸，整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。   

　　不一会厨房报说菜色已备妥，禅师吩咐将酒肉分摆十余桌，放在大众面前。   

　　这时禅师对大众作礼，说：『老僧刚才嘴馋，一时忍耐不住，买了酒肉。但现在一想，斋戒半世，突然吃肉，肠胃不能适应油腻，唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿，所有的酒肉佳肴，今餐全部要吃光，不能剩下片肉滴酒。有劳各位。』一面说一面请里长保正等人上座。   

　　大众一听，轰然大乐，笑道：『原来和尚想请我们饱吃一顿，故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药？』于是，众人争着抓筷抢碗，大快朵颐，很快就吃得精光。
      悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点，拍手大笑，立即升座，高唱偈曰：『李儿郎、李儿郎，千刀孽债今已偿，快出产门转人身，两天两夜闷煞娘。』   

　　众人听不懂和尚的禅机，忙问其故。禅师对里长保正说：『你们要想知道其中因缘的话，可到前村李大户家去看，他妻子两天两夜难产，现在已平安产下麟儿，大家去恭喜他吧！』   

　　众人赶忙到李大户家去，果然看到李大户全家兴高采烈，屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问，才知道李妻临产已两天多，腹部奇痛而胎儿生不下来，医生用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光，婴儿就顺利出生了。   

　　原来那口猪就是婴儿的前身，夙世的因果孽债，前身还欠千刀剁砍，还要供大众吃尽其肉，才能还清夙债而转身为人。   

　　大众才知道，原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动，远近闻名，众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦，终于有一天，禅师失踪，不知去向。   

　　莲翰曰：得道高僧在世间的所作所为，往往是很怪异，这不是他故意造作，去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露，只好暗中去做救度的事。   

　　以千刀来剁他的身，并煮吃他的肉，看来非常残忍，绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此，则不能救李家母子两条人命，猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的「慈悲」呢？所以，我们凡夫俗子，是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。   

　　如果禅师真的能够去吃这只猪的肉，那么，这只猪就真正有大福份了，李家儿郎必定多福多寿。可惜禅师尚有保留，还是未尽慈悲。   

　　更可惜众人知道悟轮禅师是得道高僧之后，大家只会去问三世因果，而没有人去请教佛法的修行妙谛，真是错失大好良机！  

报恩行宁

                                                                               相遇

    撞见一朵莲，与一片汪洋相遇。我说那是怎样的境界，让属于陆岸的静谧能与海域的波涛悄然相遇？

    你悠悠地说起：“莲，出于污，却落于净，宁静中，有滚滚的悸动。海，涛惊天，仍没于地，激壮后，亦见宁静致远。”


    动静之间，当如何联结？我不禁再生疑问！


    你不假思索地就回答：“闭眼即是！”


    又遇一阶梯，与一幽门相遇。阶在光亮处，直通往晦暗里的无明，而门在深幽处，却在远方眼见光明。其中将有何瓜葛，我狐疑地问起。


    你自在地说着：“梯，示意人生，往上往下都是自己的判断。门，意味命运，穿进穿出也都是个人的决定。”


    明暗之间，似乎伏笔着一生中低潮与高就的定夺，该如何抉择？


    你依旧中肯地回答：“迈步即是！”


    莲叶巧遇了一片落瓣。这一场的相遇，平凡得毫不离奇！如红绿灯下，尘世间无数的灵魂总是错身而过的戏码。我不再有兴趣发问。


    你却主动提起：“莲叶，含根隐喻安定。落瓣，逐流恰似浮萍漂泊。你瞧见了吗？莲叶偷偷地卷成不舍，荷花落瓣也载泪流浪，天下万物总是多情，所以，从生至死，每每离不开忧欢悲喜！”


    相遇之始，早已暗示了别离，这尘俗世间的离合啊！该如何淡泊？ 你满脸慈悲地解释：“面对即是！”