统领一切佛教经典之《大日经》--东北净慧法师

慈然9981 · 发表于 2011-5-3 19:20

常依内法而澡浴　　不应执着外净法　　于触食等怀疑悔　　如是皆所不应为
　　若为任持是身故　　随时盥沐除诸垢　　于河流等如法教　　与真言印共相应
　　以法界心净诸水　　随用不动降三世　　真言密印护方等　　住于本尊自性观
　　复当三转持净土　　恒以一心正思惟　　念圣不动真言等　　智者默然应澡浴
　　净法界心。及不动尊种子。刀印。皆如前说。降三世种子心曰
　　南么三曼多伐折啰(引二合)[赤*皮]涸
　　善无畏法师译传，依密法修行人，应经常自依内法而澡浴，不应执著表面外净法，于受食享乐等怀有疑悔心，一切不如戒法皆不应为。若为维持身体健康的缘故，应随时洗沐去除诸垢秽，于河流舍宅等如法处，与密法修行心印相应。降三世种子心密语咒心，为皈依十方三世佛，以法界心诸清净法水，随用不动降法雨于过去、现在、未来三世，密语心印护持诸方界，依于佛法观自性清净。还应转三乘教法归净土，恒以一心念佛功德正思维，念诸菩萨愿心不动密语心咒等，有智慧的修行人应默然澡浴得心净。

此中诃字门　　声理如前说　　少分差别者　　所谓净除相
　　降伏三界尊　　身密之仪式　　当用成事业　　五智金刚印
　　次说降三世真言曰
　　南么三曼多伐折啰(引二合)[赤*皮](一)诃诃诃(二)微萨么(二合)曳(平三)萨婆怛他(引)蘖多微洒也三婆嚩(四)怛囇(二合)路枳也(二合)微若也(五)[合*牛]若(急呼六)莎诃(七)
　　善无畏法师译传，次说降三世种子心密语咒心，为皈依十方三世佛，定观诃字形诸法无因，音声法理离诸相，有少分差别相的人不可得净除相，心清净自去除诸法相。降伏欲、色、无色三界四魔的佛世尊，理法身与智法身互具不二的身密仪式，转识成智金刚部、宝部、莲花部、竭磨部、佛部成事业，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智五智与阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来、大日如来五佛相应成金刚印。

如是澡浴洒净已　　具三昧耶护支分　　思惟无尽圣天众　　三奉掬水而献之
　　为净身心利他故　　敬礼如来胜生子　　远离三毒分别等　　寂调诸根诣精室
　　或依水室异方便　　心住如前所制仪　　自身三等为限量　　为求上中下法故
　　行者如是作持诵　　所有罪流当永息　　必定成就摧诸障　　一切智句集其身
　　彼依世间成就品　　或复余经之所说　　供养支分众方便　　如其次第所修行
　　未离有为诸相故　　是谓世间之悉地　
次说无相最殊胜　　具信解者所观察
　　若真言乘深慧人　　此生志求无上果　　随所信解修观照　　如前心供养之仪
　　及依悉地流出品　　出世间品瑜伽法　　彼于真实缘生句　　内心支分离攀缘
　　依此方便而证修　　常得出世间成就
善无畏法师译传，依密法修行的人如此澡浴洒净后，具足大誓愿戒护持身心，忆念无尽诸圣天众勤护佑，三奉古筝礼赞佛曲而供养。为清净身心自利利他的缘故，人天礼敬能自度度人具足净慧力堪载佛法的人（二乘法中，若父母不受不杀等，子能受不杀等，为胜生子），远离贪嗔痴三毒及执著分别等，寂灭调伏六根进入如来室。或身依世间室无异于方便，心住清净如经中所制轨仪，为愿求上中下三根普被法的缘故，自身表现为上中下三等为限量。修行人如此诵持密语心咒，所有罪业流自当永止息，必定摧毁诸障得道业成就，一切智慧义理集聚于身心。依本经世间成就品法义，或依其他经中所说法理，法供养身心不离方便法则，如法依次第修行必须真实。身体虽没有离开有为法诸相的缘故，有为身依世间而无为心离世间，出世间无相妙有相最殊胜，为具足信解的修行人行证所观察。若依密法修行证悟深慧的人，于即身一生中志求无上佛果，应随信解智力修禅定观照，依上述经中行证心供养轨仪，及依悉地流出品法义，乃至依出世间品瑜伽法理。于真实法缘中心生智慧，依内心自力离攀缘外力宜成就，依如此方便智慧而修证，常得出世间道业的成就。

如所说优陀那偈言
　　甚深无相法　　劣慧所不堪　　为应彼等故　　兼存有相说
善无畏法师译传，所说法义如《佛无问自说经》偈颂，如此甚深无相妙法义，世间劣慧之人所不能堪载，为相应正等佛法性慧海的缘故，兼存有相说法义而究竟通达无相法理。
　　右阿阇梨所集。大毗卢遮那成佛神变加持经中。供养仪式具足竟。传度者颇存会意。又欲省文故。删其重复真言。旋转用之。修行者。当综括上下文义耳。

[口*骠](毗庾反)弊(毗也反)底(丁以反)[嗨-每+(臼/工)](儞入声)[口*体](他以反。凡真言中平声字皆稍上声呼之。若诸与下字相连。亦可逐便以入声呼之。如婆伽梵呼为薄伽梵之类是也)
历经时日，终将本经释解完毕，感谢拥护道场！同沐诸佛圣恩！仅以一偈与诸位共勉：法理直则正法兴，法义显而正法久；四众行大善世间，家国和昌隆佛种。

佛历：二五四九年十一月
西历：二零零五年十二月

回向

天仙不墜，國主清寧，世界和平，人民安康，

法界有情，念佛同音，智心圓成，同證佛境。

慈然9981 · 发表于 2011-5-4 17:52

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慈然9981 · 发表于 2011-5-5 09:45

一切众生，皆以自然法与因缘法而生灭。自然法为佛法性大悲愿力化现的无量世界；因缘法为众生造作善恶业力感召的幻化身心。众生感佛恩，既应感佛无缘大慈恩；又应感佛同体大悲恩。无缘大慈，既包括天地自然与神力护佑，又包括众生自感身心与福报因缘。同体大悲，既包括佛性与众生自性同体，又包括众生戒体与法体的法性同体。修行人苦乐时感佛恩，既知三界空、苦、无常、诸法无我，又知神力护佑与福报因缘。修行人顺逆时感佛恩，既知自然与因缘和合，又知助道与破法因缘。

南无大权力士神王佛 · 发表于 2011-5-6 23:42

阿弥陀佛

慈然9981 · 发表于 2011-5-17 21:40

顶礼净慧法师

南无法界藏身大毗卢遮那佛

南无秘密主金刚手菩萨摩诃萨

慈然9981 · 发表于 2011-5-21 15:37

慈然9981 · 发表于 2011-5-27 10:46

顶礼感恩净慧法师
南无大毗卢遮那佛
南无秘密主金刚手菩萨摩诃萨

浅画 · 发表于 2011-5-27 20:27

慈然9981 · 发表于 2011-5-28 08:47

慈然9981 · 发表于 2011-6-2 21:48

顶礼感恩净慧法师
南无大毗卢遮那佛
南无秘密主金刚手菩萨摩诃萨

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