【敬请参与】禅理故事的感触随笔

不思议

用无私的爱，照亮整个法界。

报恩行宁

                                                   以平等心来对待每个人
佛陀在世时，有位长者非常护持佛陀弘法，并且经常布施财物，帮助孤苦贫困的人，所以大家尊称他为“给孤独长者”。
　　
　　超越阶级 重视人性平等
　　
　　当时的社会有明显的阶级之分，奴隶是最低的阶级，被称为“贱民”。给孤独长者虽然非常富裕、社会地位崇高，但是为人仁厚慈爱，对任何阶级的人都一视同仁，他有一位好朋友，就是地位最低的奴隶。
　　
　　这位奴隶品行端正，给孤独长者非常信任他，将财产交给他管理。但长者的亲戚朋友都很不以为然，纷纷劝告长者远离卑贱的奴隶。长者虽然以“人性平等，无贵贱之分”的道理向亲友说明，但是他们的阶级观念根深柢固，让长者感到很困扰，于是就拜访佛陀，请求指点迷津。
　　
　　佛陀赞叹给孤独长者尊重人性的美德，并告诉长者：他不只此生如此，过去生也是以平等心来待人，佛陀说起长者与那位奴隶在过去生中的一段因缘：
　　
　　树神与草神
　　
　　很久以前，有位国王的皇宫非常庄严华丽，庭园里种植许多珍奇植物。其中，有一丛吉祥草长得茂盛可爱，随风摇曳、散发清香。还有一棵杏树枝叶繁茂、树干挺直，是庭园中最雄伟高大的树，因此被人称为“树王”。
　　
　　有一天，宫里的人向国王报告，宫廷中一座“独柱殿”因年代久远，只靠一根大柱子支撑，恐有倾倒之虞。于是，国王指派工匠用最好的木料取代原先的柱子。
　　
　　工匠在国内四处寻觅都找不到合用的树木，后来发现只有宫廷中那棵杏树最适合。虽然这棵杏树被称为树王，国王也很喜爱它，但是独柱殿是非常珍贵的建筑，国王考虑之后，还是决定砍下杏树。
　　
　　古代人相信花草树木都有神明栖息，因此工匠们就准备了一些水果祭拜杏树神，并祈祷着：“因为独柱殿即将倾倒，所以明天不得不将您砍下做成柱子，请您原谅！”说完，拜一拜就回去了。杏树的树神是位女神，听到自己就要被砍倒了，伤心地哭泣不已，其他围绕四周的树神也纷纷悲伤叹息，但都想不出办法来帮助她。
　　
　　平常女神对吉祥草神很友善，此时吉祥草神也来安慰女神，说道：“大家光是叹息有什么用？应该赶紧想办法来解决危机。”树神们一向轻视卑微的草神，此时更是不屑地说：“连我们都不知该怎么办，你只是个小小的草神，会有什么办法？”草神说：“只要用心，一定会想出办法的。”
　　
　　当晚，吉祥草神召集许多虫子衔土黏在杏树上，使树干到处都是小小的土丘，看来好像长虫害的样子。隔天早上，工匠带人来砍树时，看到这幅景象，不禁惊呼：“这棵树怎么突然变成这样？被虫蛀得这么严重，不能再使用了。”于是放弃砍伐杏树。
　　
　　女神感恩地说：“平时树神们都劝我不要和卑微的草神交往，但是当我有难时，却只有草神能够帮助我！”
　　
　　佛陀说完这个故事后，告诉给孤独长者：“当时的女神就是如今的你，吉祥草神就是那位奴隶。事有善恶的分别，人无贵贱的区分，你们生生世世相互帮助，结下很好的善缘，要好好珍惜这分友谊。”
　　
　　一般人往往以财富、权势、学历来判定他人，轻视身分地位比自己低的人。其实，名利权位虚幻无常，都不是人生真正的价值。我们应该以平等心来对待每个人，以真诚的爱心来广结善缘，这才是有智慧的人生。
　　

不思议

俺来贴一个百喻经的故事

※　　笨人吃盐　　※

　　从前有一个笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主人就在菜中加了一些盐，他吃起来味道就觉得很好了。笨人心里想∶『菜的味道好是从盐中得来，不多的?就已这样好吃，那麽多吃些?，味道一定格外好了。』这样想了以後，笨人就向主人索取了一杯盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。

　　这故事比喻∶修行人适当地节量饮食，少欲知足，是对於身体和修行都有好处的；但一般外道宣传，矫枉过正，索性提唱不进食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，这是错误的。那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。

报恩行宁

广结善缘、种善因，结善果!
想想自己，在现实生活中，这颗心分别心太强，以财富、权势、学历来判定他人，轻视身分地位比自己低的人。
学习大乘佛法，明白一切皆是自性化现。
应该以平等心来对待每个人，以真诚的爱心来广结善缘，这才是有智慧的人生。

报恩行宁

                                                         父母恩,重如山

有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人聚集，世尊引领大众往南而行，忽然看见路边聚集了一堆枯骨。这时，世尊至诚恭敬地向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状，合掌请问佛陀：“如来是三界导师，四生的大慈悲父，是众生所皈止敬重的人天师，您为何要礼拜这堆枯骨呢？”

　　世尊告诉阿难尊者及大众：“这堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因为这个缘故，所以至诚顶礼跪拜。你们现在将这堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”阿难尊者疑惑的问：“为什么男骨是色白且重，女骨是色黑且轻呢？”世尊回答：“男子在世的时候，常到寺院听经闻法，礼拜三宝，念佛名号，所以骨头是色白且重；而世间女子，耽着沈溺于情爱中，故喜欢生男育女，认为这是天职，每生一小孩，须用乳水养命，乳由血变成，所以身体憔悴，死时骨头变成黑色，重量也比较轻。”



　　阿难尊者及大众听到这些话，心如刀割，垂泪悲泣的问：“世尊！母亲的恩德要如何报答呢？”佛说：“母亲有许多恩德是无以回报的。例如怀胎时百般照顾保护胎儿，任凭胎儿拳打脚踢，昼夜难眠；生产时，生命交关，务必要先知道孩子平安，胜过自己所受极大剧烈苦痛，乃至命在危旦也不顾；为养育孩儿长大，不惜自己受饥受冻，一生奔波劳苦；孩子远行，父母天天担忧挂念，直到看见平安归来，才放下不安的心；遇逆境时，愿代孩子受苦，无限体恤爱怜；从小孩出生到自己两眼闭上，不能照顾了，这份爱仍永无休止。这样的深恩，就算有人左肩担父，右肩担母，绕须弥山走，担子将皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鲜血流下淹没了足踝，经过百千万劫，仍报答不了父母深恩；假使有人生于饥荒，为了不让父母挨饿，割下身上所有的肉，供父母充饥，经百千劫还是难以报父母恩。因为父母恩重，所以我至诚顶礼父母遗骨。”



　　省思

　　由佛陀于《父母恩重难报经》中，对父母照顾孩子的描述，为人子女者，可以静心回想看看，是不是如此？但是往往，我们总将此重逾须弥之大恩，视为理所当然，而对父母的付出与照顾，总是百般要求，不知珍惜。《大乘本生心地观经》云：“父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼……于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。”天下最幸福、最富贵，莫过于父母亲都能健在，如有句话说：“有妈的孩子像个宝”。其实，父母所求并不多，只需子女的一念真诚问候，都能抚慰过往的含辛茹苦，做子女的，怎忍心吝惜这一简单的问候？



　　又佛经云：“若有孝子能劝父母，于佛法僧因果等法，未信者信信者增长，无净戒者劝受持戒，有悭贪者劝行惠施，无胜慧者劝修胜慧，令善安住以自调伏，乃名真实报父母恩。”所以，如果能度化父母归依三宝，修行学佛，能令得解脱安乐，也是报答父母恩德的一种最好方式

报恩行宁

不思议 发表于 2012-1-2 11:19
俺来贴一个百喻经的故事

※　　笨人吃盐　　※

感恩师兄参与功德!
小故事，大道理。呵呵呵。。。。。
请师兄常来，阿弥陀佛!

报恩行宁

【人生九心】⒈以美好的心，欣赏周遭的事物 ⒉以真诚的心，对待每一个人 ⒊以负责的心，做好份内的事 ⒋以谦虚的心，检讨自己的错误 ⒌以不变的心，坚持正确的理念 ⒍以宽阔的心，包容对不起你的人 ⒎以感恩的心，感谢所拥有的 ⒏以平常的心，接受已发生的事实 ⒐以放下的心，面对最难的割舍.。

报恩行宁

【人生九心】⒈以美好的心，欣赏周遭的事物 ⒉以真诚的心，对待每一个人 ⒊以负责的心，做好份内的事 ⒋以谦虚的心，检讨自己的错误 ⒌以不变的心，坚持正确的理念 ⒍以宽阔的心，包容对不起你的人 ⒎以感恩的心，感谢所拥有的 ⒏以平常的心，接受已发生的事实 ⒐以放下的心，面对最难的割舍.。

我要报恩

学习  

报恩行宁

                                                       妖艳于外,清净于心
      热恋四年的女友跟着一个商人跑了，感情遭到洗劫的他痛不欲生，最后选择在深山一座寺院削发为僧，成了一名小沙弥。
      是一座香客盈门的寺院。为了更好地接受香客们的布施，寺院的住持除了接受施主们的香火钱，还专门在寺院的园子里开了一块花圃，供施主们在佛前种些花草。　

　　这片园子原来是一片荒芜的土地，一经开垦之后，很快生机盎然起来。来自全国各地的香客手捧花草，像是擎着一炷炷佛香，虔诚地铲土，施肥，浇水……没过多久，园子里一派姹紫嫣红，蜂蝶翩跹其间，煞是可人。　

　　僧人们闻着花香，看着美景，心情也十分舒畅，唯有小沙弥，终日愁眉紧锁，对着园子唉声叹气。住持看到这样的情景，问小沙弥：“别人都高高兴兴地照料园子，为什么你半步也不接近那些花草啊？”　

　　小沙弥苦着脸说：“住持，您不知道，园子里有许多不堪入目的花朵———火红的杜鹃花、鲜艳的牡丹花，还有芍药、映山红，甚至还有玫瑰！佛门清净之地，怎能容得下这样烟火味充斥的花草，岂不是乱了僧人们的心性？”　

　　住持听了小沙弥的话后，不疾不徐地说：“佛门虽是清净之地，但许多妖艳的女施主都可以进入，如果说乱心性，我们岂不是要关起门来，把许多香客拒之门外？我们出家人修的是心性，心若磐石，八风吹不动；心若柳絮，稍有气息便扬于山门之外了！”　

　　当天下午，小沙弥被住持“请”出了寺院。　

　　收拾铺盖出门的瞬间，小沙弥很是不解。但是，小沙弥想，天下之大，定有自己的容身之处。他很快通过做苦力挣了些钱财，在寺院所在的山脚买了一间门面，专门卖香烛。一年后，他发迹了，还娶了一位漂亮的妻子。他的妻子是个极富商业头脑的人，看到许多人上山拜佛都大老远带着花草到寺院栽种，便想在后山开辟一块花圃种花草。　

　　他接受了妻子的提议，但他固执地要求她不能种颜色鲜艳的花，只能种茉莉之类的清淡花草。妻子说服不了他，生气了。这时候，一位香客恰巧来他们店里买香，听到他们的争吵之后，抚须而笑。香客说：“我是个做药材生意的人，上次来这座寺院上香的时候，正值我生意亏本，连三炷香都请不起，当时，我是焚着了自己吃饭用的筷子许愿的，但是，照样灵验，而与我同行的一位富商捐了大批的钱财，最终还是生意亏损，还招来了牢狱之灾，因为他是个毒贩子。住持告诉我，只要六根清净，处处皆见莲花开……”　

　　他瞬间醍醐灌顶，同意妻子种鲜艳的花，还把自己的花草店取名“六根清净”。许多香客从他的花圃里挖出花草，发现这些花草的根部泥污不堪，争相打趣他说：“你这分明是‘六根不净’啊！”他便笑着说：“六根不在花草上，六根是在我们心里啊！”　

　　时光更迭，转眼60年过去了，当年的小伙子已经成了须发皆白的老人，妻子也早已归西，只剩下他孑然一人。他一生事佛，一生做善事。山上寺庙的住持换了多人，但是，每一位方丈都会告诉香客，除了到寺院拜佛，也别忘记到山脚的花店去拜一拜那位须发皆白的“活佛”。　

　　后来，“活佛”圆寂后，人们发现了六颗耀眼的舍利子。再后来，“活佛”的花店变成了“六根寺”。　

　　至今，六根寺的大殿里还放着“活佛”的手书：“妖艳于外，清净于心”。这八个字，正是“活佛”留给世人的不朽智慧莲花———从排斥到接受，从烦恼到欢喜，周围世界没有变，改变的是人心。心宽了，心净了，自然就容下万物，也容下了理想和幸福。