瓦后宫主的前世今生——修行感悟、问答汇集【转贴】

知见无

世界上最可怜的忍就是那些享受着“特级”医疗待遇的高官享要们，或着正在拼命争取种种医疗待遇的人。
佛云，十法界皆由心生。想佛成佛，想菩萨成菩萨，想修罗成修罗，想人成人••••••想清静得清静，想病得病••••••拼命追求医疗待遇，，成天想着得了癌症怎么办，如果不能报销怎么办•••••••?
你看，好的不想，就像这些晦气的事！世人多么愚痴！满脑子成天就装这些东西，怎么能够不生病？！

你如果不想病，你就不会得病！！！
各位佛子，这句话你能当下承当吗？是否会在心里打个转，道理嘛，应该是对的，一切法由心想生，佛经上是这么说的•••可是嘛•••人吃五谷，哪有••••

岂止如此，众生原本根本就没有病；
岂止如此，众生原本还就是佛呢！！！
佛都可以因想而成，何况区区不得病这点芝麻小事。 佛什么时候有病？可咱们为什么又是众生而不是佛呢？
还不是因为一个字：
想！！！
妄想执着！！！一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得•••••••大家都会背诵，可一到实际，心里就会打个转儿了。不就是一个想字吗？

知见无

大梦归师兄：
佛陀是最大的觉悟者，包括宇宙人生的真相。那有不知道疾病真相的？所以世间的医生怎能与佛陀相比较呢，那里会比佛陀更高明呢。说佛是大医王是胡说的吗？宁愿相信医生而不相信佛陀，是真信佛吗

才仁乃买师兄：
顶礼本师释迦牟尼佛  顶礼瓦后宫主  顶礼一切行佛陀事业者
看了瓦后宫主出家前后的心路历程非常受教，感触颇多！希望师父以后把未详细介绍的事例结合佛法开示再给大家说说！个人认为特别受益

凡了师兄：
顶礼宫主师!!
一向进论坛是不想说话的,为此在下也很是惭愧，但看了宫主师父的贴就老想着说点什么交流交流。发现在人生的起起伏伏中和宫主师有很多相似的地方，每看到你的开示就好像是专门说给在下听的一样，师父讲的每句话都能深印在心中。我常笑自已是一行尸走肉,披着一张还过得去的人皮在世间晃荡。在下也常在深夜望月长叹，数不清的那么多时日了，我咋还在这娑婆世界!?人间事，经历了很多，回头细想起来，件件都是佛菩萨的苦心安排，为了让你的心真正回家，人间的酸甜苦辣，荣华富贵，成功失败，周围的人是物非，一样一样的来吧，每半年一年一个变化，对我这样一个渐近不惑的弱女子来说，遭受得住吗!最可笑的是，自已曾经的几段感情，都是因为同情他们于心不忍才与他们在一起的，但最后总会因为不可选择的原因而分开。一旦分开，马上整理，从此以后就是朋友了，像个没事人一样，好友都说我对待感情挺狠的，这我也知道，没办法，跟着感觉走的，天生的。所以我也常常检讨自己，原本就是一个不懂世间情爱的人嘛！有钱的时候不看重钱，没钱的时候也不看重钱。不太会计划，也不太会安排，什么事都讲个随意。对于要在这世间生存的人来说，特别是作为一个女人来说，也是很失败的。呵，常和朋友开玩笑说：别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿！做人做事基本上不看别人的眼光，习气啊习气，前世的前世带来的。所以我每天的每天都在感恩佛菩萨，慈父佛佗，从不曾放弃过他的这些玩劣的子女，随时随地都在思念我们关爱着我们，想尽一切法都要让你回家！我想说的是，入了佛门，你才可以说，大声的宣说：我是世上最最幸福的人！！

知见无

瓦后宫主师：
赞叹凡了
有钱的时候不看重钱，没钱的时候也不看重钱。
不太会计划，也不太会安排，什么事都讲个随意。
别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿！
我想说的是，入了佛门，你才可以说，大声的宣说：我是世上最最幸福的人！！  

宫主时常想，这个世界上，如果哪怕只有一个人因为结缘自己后，回心转意，专门一心念佛求生净土；或者由此坚定了念佛求生之心——也算是宫主上报佛恩了。

在此恭喜 朵弥 专致念佛！！！   

下步宫主会抽时间，如乃买所云，边叙边议讲些小故事

珍惜善缘，
尤其要善待恶缘。

世界上从来就没有坏人，只有病人（无明病患者）。无论别人骂你、打你，他都不是坏人。

相反，因其无明，更值得同情、可怜。更须关怀他们。

想想地藏菩萨的大愿，咱们多么惭愧啊！

知见无

云游天下师兄：
宫主师父。阿弥陀佛！您写到关键处请不要停笔呀！每人从这里受教可能不同。我看这个帖子，是想深切了解师父最终走向出家的心路历程！很受益。碰到方方后，细腻的心理感受，还请师父细细道来，是怎么就放下俗尘，走入修行的清凉地的？
请师父百忙中抽空写来！
顶礼！

蒙查查师兄：
从心里说，师父的开示给末学有很大的警示与感悟，经过轮回对前世一无所知，当有好奇，好奇之后又对轮回有一种后怕，的确觉得荒唐，觉得荒唐而又有丝丝的疑惑，对佛法未能生深深的信心，这也就不能放下对红尘俗事的追求，而师父的开示亲身的经历对我等愚人的确有很大的帮助，在此感恩师父。
末学以为神通非神通，我等愚痴本有一些功能未能体现，所以认为这些是神通，假若大家有时那还能叫神通吗？我愚痴不知前世，深感羞愧。师父经过自身的经历开示也是要末学的这些信心不坚之人能通过此而看破红尘，放下俗心，信佛学佛成佛而已。师父用心良苦！
感恩老师！

果泽师兄：
"就是希望大家从宫主的亲身经历中坚信一切皆有因缘，你周遭的所有一切都是自己累积的结果——无论善缘、恶缘，你都要认真对待，好好珍惜。随缘了旧业，切莫造新殃！"
既然都是自己积累的，那就坦然面对吧！
感谢宫主

清风荷师兄：
感恩宫主师父在此以自己的亲身经历为末学们开发智慧,了解因果轮回的真实不虚.
更让末学感慨的是,身边的一切人和事都与前世自己种下的因相关联,有了这样的心态,
更容易坦然面对不友善甚至不顺利的一切人和事了.
在此祝愿师父早证佛果,乘愿再来!
阿弥陀佛!

知见无

最后解读

很多事情当时并不明白，埋怨，乃至憎恨，呼天骂地••••••后来慢慢的想，逐步有所领悟，彻底弄清佛菩萨的一片苦心，应该是在出家以后了。

宫主这一世，好像已经被赶到了一条独路——原来讲过的农人赶鸡鸭入圈的比喻。最初在地坝赶，四面是散的，没有耐心慢慢哄着，一赶急了，鸡鸭满地乱跑。现在到了狭窄的巷道，可以不再顾忌什么了，赶快往前赶啊。赶快打掉你最后的贪恋。

宫主38岁以前的所有人生经历，就是这样策划安排的。表面看起来很残忍，其实，是佛菩萨的慈悲。许许多多的事情，不能以凡夫的世俗生活的观念去评价、衡量。对于一个出离根机成熟的修行人而言，一切皆以能否解脱作为唯一尺码。随顺世事观念，无非继续轮回。

正当宫主对于一切都失去信心，注意，这是每个行者的一个重要里程碑啊（我们很多人竟然会当面错过呢），处于一个重要转折点。相当于一个旧瓶，里面的陈腐败物被彻底倾倒完毕，清洗干净，这样才能装进去新鲜的干净水，而不被染污。

方方的出现，又是从另一个角度的顺度。佛菩萨度化众生，视其情况可以顺度，而多数都是逆度。给你制造逆境，唤起你的觉醒，让你生起出离心。逆度完了，再给你顺度。

先告诉你，人生就是苦，苦是唯一的本质、真相。世人所谓的快乐，不过是本质痛苦人生中的一种偶然。就如一个落水者，拼命挣扎着探出水面吸一口气，旋即又马上沉沦水底。

你不是要母爱，要温情吗，方方统统给你。但是不能长久，只是一种或然性，随时都可能立即消失。方方到咱这儿来，原本就是百无聊耐，等着兵哥男友办理离婚、退役手续，什么时候办完，她什么时候就立即过去。与她邂逅之初，宫主就清楚这点，因此丝毫没有什么乞望、执着，因而很放松。

人的痛苦就是因为期望。有所求，就有所挂碍，永远不得解脱。她上午接到电话下午走，也无所谓。本来就无所求。只要当下，不论过去，也不策划未来。

只有这时，才对人生的苦乐真相，有那么一点点真正感受了。苦，不可避免，来了就直面应对；乐，不过是长苦之间的一点缝隙，有也好，没有也好。一切随缘。

能有此体认，一切外缘，苦也罢，乐也罢，与我有何干系？既然咱们是受报而来，是享受业报、承担业报而来，随缘消业，业消方能慧开，有何惧怕？应该高兴啊！乐事来了，不过是因缘的假合，因缘散，一切皆散，又有何值得高兴？

果能如此，顺、逆境对于一个觉悟的行者而言就并无什么区别。都是因缘假合，缘起缘灭，那是别人的事，与我何干？此时，一切妖魔鬼怪也拿你没法。自己方才真正当家作主啊！

知见无

竹林细雨师兄：
    宫主，深信因果，一心念佛，在这个五浊恶世显得特别难以实现，我想这也是宫主目前致力于去做的。
    宫主师父，您还是慢慢说吧，可以插叙一些你对“因果”的看法，以及怎样做才叫真正的“一心念佛”，什么是真正的“修行人”。

    世事自是无高低，寻寻觅觅总是空。
    此种真意正当求，不当了然却沉迷。

宫主师父，想请教您一个问题：为什么佛说“四大皆空”，僧言“本来无一物”，世界上一切都是虚幻。既然如此，为何我们还要努力行善、进取精进呢？
    也就是说，既然一切皆空，还要空中实修？这不是两相矛盾吗？

                                              细雨合十

什么叫一心念佛？可以参看宫主签名档的第一个链接《天宝文辑》，里面会有答案的。


问：“世界上一切都是虚幻。既然如此，为何我们还要努力行善、进取精进呢？
   也就是说，既然一切皆空，还要空中实修？这不是两相矛盾吗？”

宫主曰：提出这样的问题，说明你是用心修行的。

海涛法师有句口头禅：当假的看，当真的做！

从缘起的观念看，世界万象原本皆空，都是四大在某一特定时空点上的暂且组合，随时都在不断生灭变化。

“当下”就是“过去”。过去的，永不复来。所以，过去不可得，现在不可得（因为瞬息就成过去），未来没到，当然未来也不可得！

可为什么又要行善呢？行善一定不做善想（不着于善！！！这一点特别重要）。

好好领会七佛真言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

四句之中，“自净其意”最为吃紧。

从真正意义上讲，世人所谓的好事，坏事，是有分别、对待心的，站在世间善、恶的角度，当然可以这样区别。而进入佛法里，没有善，也没有恶，因为没有分别心。很抽象，不过一定要弄明白。

打个比喻：一杯糖水，一杯粪水，在世间法的立场，当然有区别。而在佛法里，两杯水都是染污。佛法是一杯清水，一杯可以映照万物的清水，即便加入了糖，可以吃的糖，就已经不“清净”了，不能映照万物了

不知是否表述明白？阿弥陀佛！

知见无

宫主不堪忍这个世界，出家是自然的事。

回想宫主从小到大的心理所思和衣食住行日常所为，越到后来越与这个世界格格不入，不堪忍受，出家自然是瓜熟蒂落。

还在几岁时候就忍不住常常在想一个绝对不是那种年龄应该想的事情：人死后什么就什么都不知道了吗？以后还会回来吗•••••？经常的想，没有答案。

偶尔向大人提出，被抢白一顿：人死啦，哪还晓得什么事！死就死啦嘛！

虽然没有答案，却总喜欢一直想。当时并未在意，直到以后接触佛法，甚至在考虑出家时候，才回想起小时候的那些想法经历。

再来说衣食住行以及日常生活用度，真的与世人格格不入，不堪忍受世人响当当“幸福生活”。
衣：还在读初中时候，正当青春躁动期间，一般男孩子都开始注重穿着打扮，注意在异性面前的形象了。宫主就不喜欢。好穿旧衣服，越旧的好像穿起来越舒服，袖口短了，弄块布来接长，肩上还打了补丁，一副旧社会的模样。而且喜欢那种布纽扣的对襟衣服。

长大后，依旧如是。而且衣服越 穿越少。基本上就是一件衬衣，加一件普通外套就过冬了。从1996年开始，再度简化了外套，全年只穿一件衬衣。

咱地处滇东北山区，冬天最冷时候也接近零度，一般人都是毛衣、皮衣、大衣一大堆才能对付过去。

衬衣，用普通的土白布请人定作的布纽扣对襟衣，下身一条法院发的藏青色裤子，脚上也是请人做的正宗千层底步鞋。

就这模样，一直穿到2007年出家，年年如此，月月如此，天天如此。

这身装束也就成了宫主的特殊标记，也因之在江湖上被称为衬哥。土白布衬衣，越洗越白，也越发单薄，肩上领上几乎每件都有补丁；法院的制服裤子，几年后两个膝盖和屁屁上也会贴上补丁。

其实，就是冬天，那件衬衣也是个样子罢了。平时每天一起床都是一直只穿一条短裤（当然也是睡觉的穿法），全年坚持先用冷水全身冲洗5分钟，洗漱料理完毕做早点吃，临出门时才穿上衣裤。周末不出门时候，在家里经常打赤膊。

知见无

食：小时候生活困难，一个月能吃上两三顿肉就不错了。感谢共产党，让我们这一代人从小就没有过多的与众生结下恶缘。

1990年做法官期间就开始了习练道家丹功，三个月后自然的就不吃肉，开始了长素生活。这或许也是前世无数修炼善根的自然结果吧。

吃素了，但酒却断断续续，停过一段时间，还是多数喝酒，越来越厉害，成了酒仙，天天不断，一天两次三次都是常事。终于在出家前两年发心彻底断除，滴酒不沾至今。

吃的很简单。虽然经常在外喝酒，哥几个都知道特别关照先上几个素菜，每顿有洋芋豆腐花生米就足够。平时在哪里一坐下来打牌、聊天什么的，几盘瓜子下来就甩下三五几瓶啤酒。

2005断酒之前，就开始过午不食。早上，将头天家里剩下的饭菜掺水煮一锅就算早餐，中午一碗面条。

突然不喜欢在外吃饭，特别是与人喝酒了。一个主要原因是忍受不了酒桌上的黄段子。越来越放肆的黄色“笑谈”。甚至过去的一些纤纤淑女，随着年岁的稍微增长也加入到此“愚乐”行列。宫主觉得好像与这世界疏远了好多。

别人津津乐道的东西，咋就那么恶心呢？

知见无

大海水1师兄：
瓦后宫主师父靠的是前世的深厚功力！ 我们没有这个背景 是不能学习的。我们已经虚度了太多的前世， 今生不能再放逸了一定要用功修行解脱啊 。我们没有前世的福报和功力 只能靠今生努力了！

凡了师兄：
能有此体认，一切外缘，苦也罢，乐也罢，与我有何干系？既然咱们是受报而来，是享受业报、承担业报而来，随缘消业，业消方能慧开，有何惧怕？应该高兴啊！乐事来了，不过是因缘的假合，因缘散，一切皆散，又有何值得高兴？
----------------------------------------------------------
宫主师开示真是字字句句受用啊!!  今晨一梦，在一道馆(从衣服和发型得知)，众人皆排列整齐，一长官级人物正在选什么人，我也在其中，眼看快走到在下面前，在下突然心念：我不要去，还是老实念佛好！

瓦后宫主师父：
我们已经虚度了太多的前世······
凡轮回众生，统统都是如此   宫主也不例外啊！
要生大惭愧心

凡了，你过去也肯定作过道士嘛
或许与宫主有过什么瓜葛？
不会是700年前瓦后宫里的二当家吧······？
是的，不要在迷糊哦。宫主一直在想700年前做瓦后宫宫主时，寮房里居然供有西方三圣像！当时就是已经很陈旧的了，也不知供了多少年？可是为什么那些年代，那么朵世的修行就没有老实念佛，求生西方极乐呢？

有同修说宫主宿世善根如何如何，其实宫主老实告诉大家，咱们现在完完全全在同一起点！！！   这点特别重要。以后慢慢讲给大家听。简单的说，如果咱们要从大陆到台湾去，有人会游泳，有人不会游泳。大家一起坐上了一只航空母舰开过去，是否会游泳的问题就根本不是一个问题！！！

知见无

过去，寺庙里都有“罗汉菜”，就是几种菜烧一锅，简单省事，也少用碗具。但不知是否有“罗汉饭”，把饭菜也烧一锅，更省事！
宫主在家时，就特喜欢自做的“罗汉饭”，也称“烫饭”，简单入味，煮好后，每顿舀一大钵钵完事。所以，家里也从来不会有剩菜剩饭倒掉。他们不吃这玩意儿，说看着心里就烦。

不仅家里的剩菜剩饭，有时庙里办会，餐桌上也重要剩下许多菜汤，甚至小孩吃剩的饭，无一例外都是倒掉。宫主也会用塑料袋挨桌挨桌一一扫光，全收起来拿回家（往功德箱里随喜几块钱），煮一大锅，够几天的早餐哈。家里母亲不吃早餐的，花花和代师都是在街上买吃。

宫主不喜欢使钱（在世俗生活中，最难堪的就是使钱，老觉得别扭，平时几乎不买任何东西，进饭馆喝酒什么的，几乎都是别人买单，包括与美眉进餐也是如此。出家后，顺理成章的就持银钱戒了，别人觉得，哎哟，真是了不得，都啥年代了，还兴这个？其实，哪里有什么大惊小怪的嘛，对于宫主而言真是正中下怀），所以，就在家里自行解决。

也不是刻意作秀什么的，反正那东东吃得入味，又省事，有什么不好呢？可能也与过去世中的生活习惯残留有关吧。连吃饭用的餐具，也是用大钵钵（我们当地这样叫，本来一般是装汤用的深桶大碗），就是出家人托钵用的那模样，一顿一鉢，好不爽快！

一切简单就好，省却许多的麻烦。穿衣也是一样嘛。一年四季就身上三套装。一衣一裤一短裤。宫主每轮准备两套，只需三个晾衣架即可。这套洗了，晾起来；换洗的时候，身上的换下，衣架上的马上上身，哈哈，连衣柜也不用。一大个衣柜全是花花的时装。

说起衣柜，也是结婚N多年后才去买了一个。咱们结婚，唯一的就做了一张新床，连衣柜啊，梳装台啊什么的都没添置。一个床头柜，是老爸文革期间没事自己在家里学手艺做的一张老式书桌（现在还在宫主寮房继续服役呢！）

一个人今生的许多生活习惯，注定的生活轨迹，乃至于是否具有出家修行的基因，只要稍微留点心，其实是很明显的。许多事情，宫主当初并未在意，回过头来一想，哟，真的是那么回事嘛••••••

最明显的，就是持银钱戒的事。对于现在的僧人，绝大多数觉得已经事不可思议了，很难实行。而宫主就觉得太妙啦！
深深感恩本师释迦牟尼佛啊！