【原创&香积】礼敬诸佛，知恩报恩，常随佛学，最胜吉祥——为般若奥运加油！

慧剑无锋

今天加班，回到家非常饿了，一下子就塞了很多东西进胃去，发觉时，已经太撑了。
嘻嘻，要是我吃的是至善师兄提供的美食，肯定会斯文好多，用心去慢慢品尝！

慧剑无锋

严重期待中。。。。。。

香馨

加上俺一个！

至善佛缘

觉醒与超然 （转）

作者: 净慧     来自：《法喜》   已阅：327   时间：2011-9-8

太虚大师曾说“中国佛学的特质在禅”，而禅的特质又是什么呢?

中国禅宗特别是四祖开创的禅风形成了祖师禅，可以说中国禅的特质就是祖师禅。

祖师禅的特点是把禅修的生活与日用事融为一体，所谓日用事，即今人所说的生活，当时禅宗僧团通过农耕生活，农禅并重，以农养禅，走出了禅宗的一条路，也走出了中国佛教的一条路。

这是祖师禅的一个标志性特征，也是中国佛教与印度佛教的一个最大区别。

从此，“一日不作，一日不食”的传统从未中断过，也由此引发出搬柴运水无不是道的禅修方式，在种种劳动场面中展现了无限禅机。
   
现代著名哲学家冯友兰在提到中国禅宗的特色时说，禅宗的要义有四点：

一、第一义不可说；
　　
二、究竟无得；
　　
三、佛法无多子；
　　
四、担水砍柴，无非妙道。
　　
所谓“第一义不可说”，就是内证的境界只可体验，不可言说；究竟的真理不可思量，不可言传，如人饮水，冷暖自知。只有通过自己亲自去做，才会有亲切的体会和受用。
　　
所谓“究竟无得”，有得就有局限，就有执著；只有无得，才可以超越一切局限。为什么说无得，因为“菩提自性，本自清净”，不假外求。好比一个人久客他乡，而今回到家里，肯定不会坐在家中再去想家，找家。家是什么呢? 就是我们精神生命的家园，就是我们的菩提自性。家在哪里呢?家就在当下，家就在你每时每刻的观照与感觉中。这就是“圆满菩提，归无所得”，也就是禅宗的“究竟无得”。
　　
所谓“佛法无多子”就是佛法没有说别的，就只讲了一件事——为令众生开示悟入佛之知见，除此没有第二件事。禅宗则更彻底——“达摩西来一字无”，一件事也没有。为什么呢?一切都是你本有的，只要指出你本有的东西，就从根本上解决了问题。

“佛法无多子”这句话是临济义玄禅师说的，他刚开始在黄檗禅师座下参学多年，却无所悟入，后来黄檗指示他去大愚禅师那里参学；经过大愚的指点，临济言下大悟，当时感叹：“原来黄檗佛法无多子!”这也就是说，佛法的根本要义，只要机缘成熟一点就破，没有多余的话。

至于“担水砍柴，无非妙道”。这是禅宗特有的精神，它把禅机和佛法完全融入生活当中，一切日常生活都是参禅悟道的好因缘。唐朝庞居士有首偈语说“神通并妙用，运水及搬柴”，运水搬柴就是灵明不昧、亘古长存，清清朗朗的明澈之心的作用。如果我们能够把日常生活和灵明不昧的一念心融为一体、打成一片，那时你才觉得这件事就那么简单；也才晓得，不但是黄檗佛法无多子，释迦牟尼佛的佛法也无多子啊!
　　
禅宗的四个特点，最后归结到“砍柴担水，无非妙道”，就是说，开悟、禅机一定不能脱离生活；脱离了生活，佛法一点用处也没有。

这四点就是禅宗的本色，尤其第四点，正是禅不离人生日用的亲切处。

信息来源：《法喜》

至善佛缘

【佛门法宝】彰显盛唐佛教文化的剪影：供奉佛指舍利的八重宝函 ！


八重宝函是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。

层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。


宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见！

其价值不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。

一九八七年农历四月初八佛诞日的凌晨一时佛指舍利被发现。

现藏于：法门寺博物馆。

彰显盛唐佛教文化的剪影：供奉佛指舍利的八重宝函！
全文全图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=151776&fromuid=22797

至善佛缘

【原创&恒久本草禅茶香】百草甘露味，饮水思源不忘本

不诵读经典，不明智、知理，所以，佛陀教诲我们“深入经藏，智慧如海”

而明理，却不奉行实践，无异于空花水月，也有“纸上得来终觉浅”的困顿，“统理大众，一切无碍”是在世间与生活中不断的去践行、印证得来的。

而在世间，生存、生活、修行、表法……都要用的到这个色身。

人，活世间一日，都离不得饮食。

身心的健康、喜悦、自由，需要健康的身体为依托、为基石。

而诸多的庄严妙佛国土中，大都有：愿一切众生皆得俱足妙饮食的相似愿力。

中国流传：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”，神农是祖国传统中医药的始祖。以及有关神农尝百草一日遇七十二毒，得茶而解之的故事，这是中国文献中有关茶最早的记载吧？
祖师西来：嗯，俺不解祖师西来意。但俺知道，茶叶与达摩祖师也有着千丝万缕的关联。还流传着达摩眼皮变茶叶的传说呢！

都是始祖，又都不约而同、巧合一般的，与一片小小的茶叶有了关联——

神农让俺知道，哦，茶叶能解毒啊；

达摩祖师让俺知道，嗯，茶叶还能解困呢；

哈哈，当然还有赵州古佛从谂禅师，一句“吃茶去”，让俺知道，茶，还助能解脱呀！

其实，俺愿去相信，这小小的一片茶，融汇了东西，贯通了古今！

西来的祖师遇见了这片“东方的树叶”，就如禅宗应机传入震旦，也在这里遇到了茶，相互的成全，拥有了弥漫恒久的“禅茶一味”，至今仍在熏染、荡涤着我们的身心

……


源远流长，说不完，道不尽，都是祖师们的慈愍悲愿，无尽慈悲，无尽感恩！

一盏茶，延绵一诺，渊源流传、无尽慈恩！饮水思源不忘本！

图文全文：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=145673&fromuid=22797

雲淡風輕

愿法界一切慈恩师长六时吉祥！

一行三昧

般若小童子

吃素好，好吃素
人天俱欢喜
诸佛都高兴
有情无情，同体大悲

弘扬素食文化，愿一切众生皆发大慈悲心，戒杀吃素。

普勇

在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。