地藏菩萨语录——每日一句

知见无 · 发表于 2011-7-28 22:52

问：闻净土宗中亦可带业往生净土，如是净土有业，净土不净有漏，终久亦必毁坏，然否？

地藏菩萨答：

带业往生，乃净土宗专有之法。业是起惑造成之果，便是受报异熟之因。若到业尽情空，便是成佛。业情不尽，便是凡夫。在察起惑之由，多因环境恶劣使然，所谓【心本不生因境有】。西方庄严清净，无造业受苦机会，见佛闻法，有开悟断惑助缘之。惑业如病，西方如医院，入医院求愈疾病，如断惑业一样，自然生西方极乐。

本篇摘自关于净土宗的问答章节

小孩子 · 发表于 2011-7-28 23:06

业是起惑造成之果，便是受报异熟之因

芬陀丽花 · 发表于 2011-8-27 06:28

静观 · 发表于 2011-8-27 15:42

般若小童子 · 发表于 2011-8-27 21:19

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

顶礼

随喜功德

知见无 · 发表于 2011-8-28 13:03

问：净土宗带业往生之说，似与因果之理不相符合。造恶之人，只要念佛，便不受罪报，反生极乐，此话果然，谁肯自己刻苦去作善事？

地藏菩萨答：

一切善恶念头恶造作，总名为业。当起造时，即是一粒种子，习气印落八识田中。异日遇有增有缘，发生作用，能牵八识，六道投胎。通途法门修行，专为消灭此类种子，名曰断惑。至断净尽，便是涅槃。念佛法门，是止息善恶念头及造作，单提一句佛号，印入识田，旧日种子，不遇增上缘，无由而起作用。佛号种子，念即由心。是心是佛号，愈积愈厚，时时有增上缘。能得先起作用，报尽生西，惟旧种依然存在，故曰带业。往生西方后，旧业种子仍须求断，方证补处。是与通途之法。始异而终同也。若谓只管造恶业，而以佛号作护身符，则误会矣。

本篇摘自关于净土宗的问答章节

知见无 · 发表于 2011-8-28 13:10

问：修净业人欲求延长寿命，以期成就念佛三昧，增高往生之品味。每日固定课，加念观世音菩萨及消灾延寿药师佛圣号，默求加被。是否可以如愿？此种希求亦符合佛法真理吗？

地藏菩萨答：

修行人，须行持戒定慧之精进，求其一心不乱；日后往生上品。若大德众生所欲求延长寿命，增高生品，不但是落入【身见】外道，而已著【寿者相】，实在不宜行持妄念也。

本篇摘自关于净土宗的问答章节

普皆回向 · 发表于 2011-8-28 14:37

师兄辛苦

感恩地藏菩萨

张颖 · 发表于 2011-8-28 17:55

感恩师兄，随喜赞叹！

艺娜 · 发表于 2011-8-28 21:25

真好

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[地藏法门] 地藏菩萨语录——每日一句