我的学佛经历(第１5页，144楼更新）

水玲珑

感恩师兄的布施啊，随喜赞叹师兄的精进，我今天嗔恨心上来，骂了一天人了啊，忏悔啊

相逢一笑

感恩师兄的布施啊，随喜赞叹师兄的精进

棋心

随喜赞叹师兄的精进
感恩师兄的表法布施

houg

寅欣

感恩师兄们的鼓励！
       

水玲珑

师兄向你学习，努力啊，师兄们都一天比一天好

寅欣

关于孩子学习的请教

俺：请教师兄：俺想让孩子自己对功课产生兴趣和责任，该怎么做呢？
师兄：在家里多播放金刚经。然后你多念地藏菩萨回向给孩子背后的因缘众生，让他们放在执着，让孩子好好学习世间功课。
也可以找好的金刚经字帖或打印出来，让孩子照着描抄，就当练字
还有就是大威经，可以为孩子诵或抄。
俺：我诵地藏菩萨圣号，孩子说她听得发麻
师兄：不是她发麻，是背后的众生害怕
你别念出声，到孩子心里去念，慈悲那些众生，让他们受益
俺：什么叫到孩子心里念？
师兄：就是你想象着你处在孩子的心里，在那里诵圣号利益她和她的因缘众生向他们忏悔。
俺：其实这段时间一直为我父亲在诵地藏圣号，没有为孩子。
师兄：呵呵，她也听到了呀。都是因缘相续，闻者有份
俺：嗯，每天我也为孩子诵地藏圣号吧。感恩师兄指导！
师兄：感恩信任！感恩地藏菩萨！随喜赞叹诵圣号功德 ！

寅欣

关于持名念佛的请教

俺：请教师兄：我诵圣号诵得有点气短呢
师兄：为什么？你怎么诵的？
俺：小声诵、基本上让别人听不见诵。一声一声连续不断
师兄：其实做事时可以不发声，心念即可。念得气短，一定不得法
俺：嘴可以不出声吗？
师兄：可以啊
俺：啊，只是心念就太方便了，随时都可以呢。太好了
师兄：持名念佛
1、明持：出声称念如来名号。行者念佛时，若昏沉欲睡，或妄想散乱，则应勇猛提起精神，高声唱念，把全身的精力声音都贯注在一句佛号上，使音若金石，声满天地，则能对治昏沉，顿觉清醒，驱除妄想，恢复正念。古人说：大声念佛就见大佛，小声念佛就见小佛。这是提倡此念佛的方便说。莲宗六祖永明延寿大师在杭州南屏山顶念佛时，山下行人觉得其声音如天乐鸣空，高朗嘹亮，所用的就是高声念佛法。此外，金山寺的金山和尚，夜半时分常至高山顶上，大声唱诵谁念南无阿弥陀佛，大众都被他的念佛声所感动。所以高声念佛既可提起正念，亦可助他入佛。
2、默持：若高声唱念佛号太久，觉耗气费力，则可改用默念，唇动但不出声，唯阿弥陀佛圣号在行者心中，还是清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散乱，正念分明，故其效果不减。此种默念法，可於卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时，举凡二六时中，无一不可持也。临终之时，四大分离，六根销融，唯心识仍可念佛。所以平时默念有功，临终必可随习念佛往生。
3、半明半默持：此即金刚持念法。若念佛高声觉其费力，默念又易昏沉，则取其中道，念佛绵绵密密，声在唇齿之间。行者一边念，一边听，不论四字或六字念，但能听得字字分明，须句句出口入耳，声声唤醒自心。譬如一人浓睡，闻他人呼唤自名，则能清醒矣。
4、观想念：这是持名念佛与观想念佛的综合，也就是在持名念佛的同时，也观想佛身相好庄严，卓立我前，或以手摩我顶，或以衣覆我体；或观想极乐世界金地宝池、楼阁宝树等，久观令熟。平时极乐依正已历历存於心中，一旦身衰体谢，心中念佛的同时，极乐胜景便了然於心。
5、追顶念：如上所说的金刚法，将字与字及句与句之间，连缀得极为紧密，使一字追一字，一句顶一句，声声追顶，中间不留间隙，无少休息，努力直前，即名追顶念。由此念佛，极力追顶，猛之又猛，则过去事思量不来，未来事预卜不著，现在心识不扰，则三心断绝，前后际除，虚空粉碎，自然杂念妄想归於寂减，而得一心不乱。此追顶念法，功效极速，是明朝三峰大师所极力提倡的念佛法。今之净土行者，自修或共修打佛七时，即多采此法。
6、礼拜念，即边念佛，边礼佛。或先念一句，后拜一下；或不论句数多少，但边念边拜，边拜边念，念拜并行，身口合一，所谓念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪减河沙。此外，宋明以来盛行的大悲忏、梁皇忏，过年礼千佛等各种忏法，也采用此持名礼拜念佛法。
7、记十念：念佛号时，以念珠记数，每念十句佛号，拨一粒念珠，较为从容，不致因念佛速度快而手忙脚乱。这种方法可算是强迫专心法，对治杂念极为有效。
8、十口气念：这是以追顶念佛法，追顶念去，不论佛号多寡，总以尽一口气为度；待到出气已促绝，须再吸进一口气，方能再续念，名为一口气。如是十次，名为十口气。大约念完十口气，只须五分钟左右。这是专为工作忙碌的人特设的方便法门。此法根据《无量寿经》第十八愿十方众生，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉的愿文而设。佛愿深广，而净土一法普被三根，所以虽仅十念，临终之时，佛必来迎。清末民初印光大师极力提倡此法，以做为方便接引众生学佛的简易法门。
师兄：心境念佛
1、欢欢喜喜地念
念佛时的心情，好像唱歌跳舞般的欢喜。念佛的目的在求生西方极乐净土，那里没有生老病死的痛苦，住的是七宝严饰的楼阁、莲池宝树的园林，相处的是诸上善人等大善知识，又可亲聆佛陀的说法。如此物质、精神方面的圆满，人生还有比这更快乐惬意的事吗？如此思惟臆想，法喜由心中溢於言表，口里就会欢喜地念佛。要念到手之舞之，足之蹈之，发出至心微笑的程度。这样念到心念纯净，热情洋溢，必能收到很大的效果。
2、悲悲切切地念
人间的苦，莫过於死别。我们念佛也要如此，彷彿自己亲爱的人死了，以极其哀伤悲泣的音调来称念。又好比失去依怙的孤儿，找寻母亲依靠一般，悲切地呼唤。我们无始以来，一直沉沦在生死大海中，遍历了无尽的轮回之苦，不知何时才得出离？思臆及此，怎不大哀大痛，悲泣莫已呢？在此极苦的深洲里，只有仰赖如慈母般的阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，到达安乐之国，怎不感激涕零呢？如此悲悲切切地念佛，如孤儿回到母亲怀抱，如异乡游子回到故乡般的悲切。以这种心境持续地念下去，自心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。寺院里打佛七时，常常有人悲切涕零，感动莫名，就是悲悲切切念佛最真实的写照。
3、空空虚虚地念
念佛时，内心要像宇宙般，渺无边际的，空空虚虚，毫无罣碍。《八大人觉经》云：国土危脆，四大本空。我们生存的世界，乃至於我们的身心本不真实，唯有一句阿弥陀佛，才是究竟的归宿。我们安心无罣碍空空虚虚地念，念得手也空，脚也空，我也空，你也空，天也空，地也空；念得天地粉碎，不知身在何处；念得悠悠扬扬，飘飘渺渺，心田识海无限扩大。一句阿弥陀佛，如游丝般充塞於宇宙虚空，刹时心与虚空合而为一。这样的境界，在打佛七时，很多人有过这种经验，所以并不困难。
4、诚诚恳恳地念
念佛时，内心是非常恳切实在的。阿弥陀佛以难行难忍的大愿力，在因地修行成就，庄严净土，摄度苦海中一切众生的慈悲愿力，实在不得不令人发起虔诚恭敬的心。思臆及此，则应至心诚挚，切实地称念佛号，每句阿弥陀佛念得实实在在，耳朵听得清清楚楚，心里也想得明明白白，如佛在眼前一般。朝也诚恳念，晚也诚恳念，朝朝共佛起，夜夜抱佛眠，则人有诚心，必得佛的感应。
俺：又学了一招，感恩您！
师兄：感恩先贤大德

寅欣

关于忏悔和抄经

俺：    请教师兄：昨天为孩子忏悔回向她的冤亲债主，当时感觉我也是她的冤亲债主呢，因为我的不如法的教育也影响了孩子很多呢，所以感觉也是在给自己回向呢  
俺：    在替老公忏悔时也有这种感觉    
师兄：  呵呵，哪有个我呢？都是因缘众生加持出来的，才有个所谓我存在。
俺：    嗯，现在经常感觉很多事情里面都有我不好的意念在加持。忏悔！
师兄：  没关系的。有空多念大威经
俺：    “哪有个我呢？都是因缘众生加持出来的，才有个所谓我存在。”---这句话我还要慢慢领悟呢
师兄：   恩，我也是在慢慢体悟。
俺：     我很喜欢看回师解读的大威经，总想抄写，就是没有时间
师兄：   每天哪怕只抄一小段也好啊
俺：     呵呵，现在每天晚睡，家人有意见呢。 所以保证每天的地藏圣号、金刚经、忏悔三昧以外其他的还暂时没做呢
师兄：   没关系啊。上班中午可以抄一小段
俺：     我们是开放办公，害怕同事不懂，看见了谤佛
师兄：   呵呵，你念地藏圣号也可以回向同事不干扰和谤佛。心无挂碍，无有恐怖   
俺：     恩，知道了。感恩师兄的指导！

俺自己感觉应该是自己的心量还不够呢！      

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寅欣

唠家常

俺：今天早晨老公说：因血液循环不畅，造成的脚底长年大量脱皮，最近好了。他没有治疗脚。
师兄：我家LG也是，不过他是泡了一次脚气水，呵呵
俺：老公认为是自己最近吃了几粒银杏颗粒的缘故。
我问他：你能说你脚好跟我学佛没关系吗？
LG赶紧说：有关系
师兄：哈哈，写到帖子里去吧。利益更多家庭。随喜！
俺：好的。师兄：我把咱们的聊天记录不经您同意放到帖子里，您是否介意呢？昨天晚上放上去了一些，如果您介意，我就撤回。
师兄：不介意。忏悔所有妄语业障
俺：那岂不是我放上去一篇您就要忏悔一次了 。要不要我先请您先忏悔然后我再放 。
师兄：我忏悔先，呵呵
俺： 感恩您！
师兄：忏悔过去、现在以及将来可能发生的妄语罪业。感恩您的法布施