2011年心性磨炼提升记录，感恩一切

极乐之莲

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

    愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

    愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

    愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

棋心

随喜赞叹师兄实修精进，表法布施

原来

今天偶尔所感

感念父母之艰辛不易
情从中发，泪满沾巾

忏悔我过往今生伤害过的一切众生，忏悔一切

感恩一切

我此生一定要报父母恩
报众生恩
报佛恩

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛


[ 本帖最后由 原来 于 2011-7-12 22:05 编辑 ]

非非很有爱

至善佛缘

至善佛缘

"正心"的力量 （转）

“正心”是一颗什么心？它是一颗简单、沉静的心，正面、向善的心，积极、阳光的心，也是一颗笃定、坚韧的心。有这样的心，我们就会不惑于外物、就会专注平和，个人会完善，社会会和谐，世界会美好。

　　
去年的12月上旬，我们赶赴香港，专程拜访国学泰斗饶宗颐先生。在温暖如春的香港大学饶宗颐学术馆里，就中国文化话题，饶公给我们娓娓道来。
　　

饶公的谈话题材广泛，他总结了中华文化的核心精神，提了三条：求是、求真、求正。他特别强调了“正”的重要性，并指出，中国的儒、释、道三家都把“正”放在重要的位置。
　　

正，首在正心。正心，是儒家提出的修身的前提。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目中，正心是相当核心的一个环节，宋代理学家程颐说，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也称“正心”为“万世学者之准程”。
　　

正心的意思可解释为：使心灵从对外物的依附中解放出来，也指对当下所做的每一件事都能集中精力，而不是心不在焉。而这恰恰点中了当代人的心病。
　　

现代人的心灵为什么依附于外物？是因为许多人已经接受了这样的逻辑：我要最大限度地满足个人欲望，而个人欲望的满足是以物质作为条件的。这种逻辑不能完全说是舶来品，但其极端化是受西方思潮的影响，其根源还是启蒙运动以来科学、人权乃至战胜自然等理念发展到极端的结果。
　　

启蒙运动当然是有积极意义的，把人权从神权中解放出来，科学技术解放了生产力，但其另一个极端的恶果现在也显现出来：人性的无限张扬、人的欲望的无限膨胀、人对自然的无限索取，使整个世界陷入一种近乎癫狂的状态。现在仍未结束的金融危机，其根源在哪里？不少学者都认为：就是人性的贪婪。杜维明先生近年一直在推动的“启蒙的反思”，就是对这个问题的系统思考。
　
　
怎样做到心灵不依附于外物？就是正心。现在的世界信息很庞杂、诱惑很多，人心也会受到各种情绪的影响，所以“纠结”成为网络热词，其实这个词反映了当代人的心理状态。心正而不乱，就有一个是非标准、取舍依据，就不会有那么多纠结。
　　

再说集中精力的问题。现在是信息爆炸时代，大家的苦恼不是缺乏信息，而是信息太多，搜索引擎成为网络的必备工具说明了这一点。信息多，机会多，如果我们的心不正、左右摇摆、没有定力，就容易使我们的注意力分散，就会浅尝辄止、朝三暮四，这也是我们做人做事的大敌。所有杰出的人都有一个共同特点：专注，这是正心的结果。

　　
“正心”是一颗什么心？它是一颗简单、沉静的心，正面、向善的心，积极、阳光的心，也是一颗笃定、坚韧的心。有这样的心，我们就会不惑于外物、就会专注平和，个人会完善，社会会和谐，世界会美好。





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感恩本文发布者：順心如意


布施网原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=136196&page=1&fromuid=16838#pid1055188

至善佛缘

【原创】多情

本文发布：廉而不刿


不修般若的人,
眼往外看,
整天找别人的错,
嗔斗知见
   

修般若的人,
眼收回来了,
往往来什么都观幻,
你会感觉这个人很冷漠
  

圆觉经上, 佛陀教给踏实做事的普贤菩萨如梦如幻法门,
因为普贤菩萨要去做实事就必然要准备挨骂受气,
所以佛陀教他这个法门把这些都观幻,
但普贤菩萨不是不管事了

  
所以我不想我的朋友们,
把什么都观幻,
我往往建议加修观世音菩萨法门,
观世音菩萨入世的姿态会有一些影响
不管你修什么,
你的内心, 总要有一个观世音菩萨


去看菩萨像
除了地藏菩萨, 大多数菩萨都显在家相
——庙外的众生, 更多

  
南怀瑾老师说:
世界上最多情的人便是佛菩萨,
你的痛苦我来挑, 你的烦恼我来解决, 你的困难我来帮忙,
你说多情不多情
多情乃佛心
每每看到一些痴情困苦的人
我就笑想: 这人有菩萨潜质
痴情转大爱, 要比无情生大爱易
——情也是觉性, 无情寡爱是成不了佛的, 反成草木
只是: 大爱即不爱, 不爱非无情
   

读大乘遍照光明藏无字法门经,
发现围绕观世音菩萨的眷属, 都是十地大菩萨
这里, 我感触很深
因缘眷属登十地, 观世音菩萨的境界是不可想像
(从般若的角度, 因缘众生的无明少, 说明自己的无明也少
http://www.douban.com/group/topic/14863509/)
   

观世音菩萨是怎样的呢
大事小事, 事无巨细, 老百姓的俗事、琐事、杂事, 他都来帮忙
百姓很少想文殊普贤等菩萨, 一遇事往往第一个就想观世音菩萨

  
观世音菩萨, 表大慈大悲
大慈大悲是怎样的一个言行, 是怎样去做, 又做些什么呢
——去观察一下观世音菩萨在世间
  
  
又是谁成就了观世音菩萨
  

我想起一位师兄说的话:
正是众生成就了菩萨的丰功伟业
[ 本帖最后由 廉而不刿 于 2011-7-10 23:07 编辑 ]




1# 大 中 小 发表于 2011-7-10 22:59 只看该作者  

感恩本文原创发布者：廉而不刿



布施网原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=136823&pid=1059545&page=1&extra=page%3D1#pid105

慧剑无锋

——情也是觉性, 无情寡爱是成不了佛的, 反成草木
只是: 大爱即不爱, 不爱非无情

xiaoyunpian

传宝

弟子传宝今以正信，发大菩提心，并将大菩提心安住在自己清净的自性上。从而以大出离心、大菩提心发愿此生往生极乐世界，在阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池莲花中获无生法忍，回返娑婆救度有情。  

[ 本帖最后由 传宝 于 2011-7-12 22:46 编辑 ]