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楼主: 至善佛缘

[实修交流] 地藏菩萨圣号念诵共修——至善佛缘 止于佛历2555年,总计162万

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 楼主| 发表于 2010-11-21 17:42 | 显示全部楼层
稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德

慈因积善,誓救众生,手中金锡, 震开地狱之门 。
掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生做大证明功德主。
大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。

南无大慈大悲大愿地藏王菩萨!
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨!
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨!




地藏菩萨妙难伦,
化现金容处处分。

三途六道闻妙法,
四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路,
金锡震开地狱门。
类劫亲姻蒙接引,
九莲台畔礼慈尊。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!



 楼主| 发表于 2010-11-21 17:43 | 显示全部楼层
如何学习《地藏经》
  
佛法,本无法可说。非文字,非不文字。非有讲佛法者,非有听佛法者。一切皆因缘幻众因果业力招感而幻生起,念念不住,犹如电光;也因因缘幻众的因果业力而幻灭之。因此,学习《地藏经》,不要死在经书上,成了书虫。下面讲一下学习《地藏菩萨本愿经》的几个要点。
  
初学时,应先诵108遍《地藏经》,诵时每天要诵2万遍地藏菩萨名号,同时开始学习严持五戒,广行布施。这段时间消掉一些身体或心理的业障后,再按照《地藏经》上记载的善巧利益,把“信因果”、“严持戒”、“营斋”、“布施”、“孝敬父母”、“心念佛号”、“在因缘幻众生死关头时的正确帮助”、“学习地藏菩萨如何发愿”……详细编写进自己的日常行为自我修正计划,并严格执行。
  
这段时间每周应念1—3遍《地藏经》,2万—4万地藏菩萨名号,同时检查一下自己日常是否有不符合《地藏经》讲的地方。然后就可以系统学习般若经典与《僧伽吒经》。这是一个初学佛者起步的最好捷径。
  
一、初学佛法者应先学习《地藏经》,末法时期娑婆世界的众生,乃佛陀托付给地藏菩萨的众生,与地藏菩萨极有渊源,不论以后修什么法门与学不学佛教,均有不可思议的益处。不论什么样的业力幻众,一般每天2万遍地藏菩萨名号,连诵49天,都会有不同的感应。这是地藏菩萨的圆融与慈悲。
  
二、消业障,开智慧,从而改变现状,是初学佛者首先要做的事情,如同基本功。孝心是人类心灵善的一面的底线,学习《地藏菩萨本愿经》,每个修行者应从里面学到这个东西。
  
三、学习《地藏经》中的各种善巧。
  
  1.布施中的善巧(如何在有相布施中,相对做的得福德最多)。
  
  2.营斋时的关键(这是一般凡夫无法做到的真圆融的地方,极易造很多业障,反而损了自己的福报)。
  
  3.念佛的名号有大利益,从而消掉自己的恶因、恶缘(地藏菩萨历不可思议劫、度不可思议众、供养不可思议佛而得的精华,不可轻视)。
  
四、学习地藏菩萨之大愿:《地藏经》大段经文讲了地藏菩萨的因地发愿,因其大愿而不可思议;学其大愿,自己的因缘幻众必得地藏大愿的护持,有不可说的利益。尤其在深禅定中,当业障来临时,一句“我发愿学习地藏菩萨,地狱不空誓不成佛”,瞬时间,业障会因地藏菩萨的功德而消掉。
  
五、生死攸关之时。学习《地藏经》,另一个重点是人的生死的问题,这里不细讲,大家照《地藏经》讲的去做就可以了。
  
六、学习《地藏经》是要吸取里面的精华,是为了心离三界,为了成佛的,而不是成了一个诵经的书呆子,因此制定日常的功课是十分必要的。
  
  
                ——《也谈布施 》 回家人   http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=80170&extra=page%3D1
 楼主| 发表于 2010-11-21 17:44 | 显示全部楼层
为什么菩萨知道众生苦还要来到这个世界?多难啊,“整我、骂我、杀我,我还要坚信不移,我还得来这个世界”。

讲地藏菩萨的时候要讲讲菩萨的境界。为什么讲菩萨珍贵,讲以前都是为这个做铺垫。

第一是菩萨在佛前有愿。菩萨有愿力,我要生生世世担负佛的重任,替佛分忧,我要承传佛的家业,立下宏伟誓愿。

第二,众生是无量劫来生生世世的父母,我们互为兄弟、姐妹、眷属,所以菩萨行人,把众生当父母想。我不去救父母,谁去救我的父母?菩萨就是这么想的,不把世上整我、骂我、辱我的人当仇人,去恨他、怨他。而是父母打子女、骂子女,太正常不过了,应当应分的。父母从反面纠正我的错误,消除我的业报。所以我感恩,感我父母之恩,我还要来这个世界。

第三,庄严自己的净土。有人不理解佛家讲的“庄严佛净土”。讲《心经》时我提到过,小乘人没有自己的净土,因为法性身不成就。法性身不成就,化身也不成就。原因是报身只是请长假,报身的成就没有到极乐世界去,没有行菩萨道。成就不了那么大的净土。所以说,不到极乐世界去,不发菩提心,不修菩萨道,永远成就不了自己的净土。没有自己的净土就没有佛国土。为什么要庄严自己的佛国土?只有庄严自己的佛国土才能广度众生,践行自己的愿力。否则发的是空愿。“我要度众生。”我凭什么度众生?我们“人”度不了众生。语言度不了众生。是佛度、是法度、是愿度、是缘度众生。没有这些度不了众生。

                         ——摘自净慧法师浅释《地藏菩萨本愿经》   
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=34915&extra=page%3D1
 楼主| 发表于 2010-11-21 17:47 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
报恩主要包括四方面的内容:第一,报众生恩;第二,报国家恩;第三,报父母恩;第四,报三宝恩。

(一)报众生恩

报众生恩,包括两方面的内容。就我们当下的生命来说,没有所有众生的恩惠,也就没有我们自己的生命,所以是自他不二,有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去,我们同一切众生的关系,就不仅仅是互为存在的条件关系,从无始以来,与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生,既有我们过去生中的父母,也有我们过去生中的朋友、兄弟等等,所以我们对所有的人,都应看作是我们的亲人,是我们的恩人。

在现实生活中,我们的生活所需,从食品、衣服、房屋,到办公用品、交通工具,都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任,我们却不可能创造一切。常说“人人为我,我为人人”,我们反省一下这句话:人人都在为我,我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点,做到这一点,就会自觉地报众生恩。

报众生恩还应该从人类扩大到一切动物。动物的生存和人类的生存是一体的。动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面,正如每一个人都可能曾经是我们的亲朋,每个动物也同样可能与我们互为亲友。因此,我们要有保护动物、爱护动物的思想,进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的,仅就报恩而言,这一传统具有很深刻的意义。

(二)报国家恩

报国家恩,也叫报国土恩。祖国悠久的历史文化,壮丽的山河大地,纯朴勤劳的人民,都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家?祖国养育了我们,我们就应常怀感恩之情,积极投身到国家的各项建设事业中去,把国家的利益看作高于一切,个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德,才是一个爱国爱教的佛教徒。

(三)报父母恩

报父母恩,父母恩德如泰山。俗话说“百善孝为先”,可是非常遗憾痛心的是,现在儿女虐待老人的事件屡见不鲜。学佛的人,不但要报答现生父母的恩情,还要报答生生世世父母的恩情,这也体现了我们爱一切众生,爱全人类的精神。

(四)报三宝恩

报三宝恩,三宝即佛、法、僧。佛是导师,法是真理,僧是宣传真理的老师。“有佛出世人天喜,无僧说法鬼神愁。”三宝就像一盏明灯,照亮人生的道路;三宝就像一条船,把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光,是雨露,是大树下的清凉地,每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。


——摘录自:净慧老和尚开示【佛法与报恩http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110084
 楼主| 发表于 2010-11-21 17:48 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
不离善知识,成就佛法;
深信佛语,成就佛法;
不谤正法,成就佛法;
以无量无尽善根回向,成就佛法;
信解如来境界无边际,成就佛法;
知一切世界境界,成就佛法;
不舍法界境界,成就佛法;
远离诸魔境界,成就佛法;
正念一切诸佛境界,成就佛法;
乐求如来十力境界,成就佛法。



 楼主| 发表于 2010-11-21 17:49 | 显示全部楼层
zt:一切恩中,佛恩最重(经律论汇集)

【弟子死復生經】
時王曰。其佛弟子有戒精進不懈怠。為天神所貴敬。所以爾者。佛以大慈大悲護心投心。以是四等心憂念十方。天下一切人民萬物蜎飛蠕動之類。佛皆哀傷之。功德流演十方天下。是故佛子天神地祇鬼龍皆敬貴之。豈當拘王相四時五行耶。佛恩如四海不可得限量。百億恒水邊流沙。尚可升量盡知其升數。佛恩不可得量耶。



【佛說佛名經卷第十六】
第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦支節手足。國城妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。是故經言。若以頂戴兩肩荷負於恒沙劫亦不能報。我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進捍勞忍苦。不惜身命建立三寶。弘通大乘廣化眾生同入正道。


【华严经净行品】
见端正人  当愿众生   于佛菩萨  常生净信 
见身相容貌端正人,当发善念,愿诸众生,于佛菩萨常生净信。
见报恩人  当愿众生   于佛菩萨   能知恩德
见到报恩人,当发善念,愿诸众生,能知诸佛菩萨恩德无量。



【大般若波羅蜜多經】
世尊。如是有情因過去世修行善業得受人身。由近惡友於是深法不能敬信生毀謗心。則為辜負過去善業。佛恩德實為深重。假使有人以己肉血。供養諸佛亦不能報。以佛恩故我等今者增長善根。得大法樂住大自在天人恭敬。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應知佛恩。
 楼主| 发表于 2010-11-21 17:55 | 显示全部楼层
【什么是精进?】
如是精进,佛有时说为欲,或时说精进,有时说不放逸。譬如人欲远行,初欲去时,是名为欲;发行不住,是为精进;能自劝励,不令行事稽留,是为不放逸。以是故,知欲生精进,精进生故不放逸,不放逸故能生诸法,乃至得成佛道。

——《大智度论》


【珍惜法缘,精进修行】
最后,讲一讲诸位要知珍惜法缘。“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”人身难得,一失人身,万劫不复。佛是如语者,实语者。这些法语是真实的,不是吓唬人的。俗语有一句,“精人害怕,傻人胆大”, 可用来比喻此义。因为一些人不信、不知佛法;所以,不知害怕。精人为什么知害怕?相信佛法,证悟佛法真实。现代科学证明,地球寿命已达约四十五亿年,在这四十五亿年里,这是最后一次值遇佛法。我们虽未值佛住世,但今日幸遇佛法。还有九千五百年,佛法将在地球上灭失,须五十七亿年后,再值弥勒佛住世。无佛与无佛法时间多么漫长!难道不是“百千万劫难遭遇” 吗!人身难得今已得,佛法难闻今已闻。那我们就要珍惜听闻佛法的机会,珍惜法缘,精进修行,去证悟超脱生死的涅槃境界。
——摘录自:净慧法师《大般涅槃經》略釋認證版  
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110302&extra=page%3D2
 楼主| 发表于 2010-11-21 18:02 | 显示全部楼层
“一切的东西源于感恩!...

真的在我身边,就是待过几个人,然后就走了,我发现他们最终的缺点,就是所有的缺点组合起来就一个缺点,当到达一定程度的时候,他就不知道感恩了......

而从他身上能学到的东西呢,能学的最深的。那就是感恩。就是一个要知道,你为什么要报答他。为什么要报答他!因为呢,他续了你的慧命。你要是再转世,你还需要一个人续你的慧命。这一世你一念不感恩的话,下一世不会有人给你续你的慧命,而且10方诸佛在法界上最赞叹的就是感恩的心。感恩的人!”

——摘录自:回家人老师《如何从师父那里学到真正的东西
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=72474&extra=page%3D2


[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2010-11-21 18:10 编辑 ]
 楼主| 发表于 2010-11-21 18:19 | 显示全部楼层
你能称念佛陀说的这四句偈语,就能灭除五逆重罪了!

若造五逆极重罪  发露忏悔罪轻微
永断相续灭罪根  如壮夫拔连根树


http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110716&page=1#pid861554

罪从心起将心忏,心若亡时罪亦灭,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。



 楼主| 发表于 2010-11-21 18:25 | 显示全部楼层
善男子。末世众生希望成道无令求悟。唯益多闻增长我见。但当精勤降伏烦恼起大勇猛。未得令得未断令断。贪嗔爱慢谄曲嫉妒对境不生。彼我恩爱一切寂灭。佛说是人渐次成就。求善知识不堕邪见。
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