地藏菩萨圣号念诵共修——至善佛缘 止于佛历2555年，总计162万

至善佛缘

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善，誓救众生，手中金锡， 震开地狱之门 。
掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生做大证明功德主。
大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！
南无大慈大悲大愿地藏王菩萨！



地藏菩萨妙难伦，
化现金容处处分。
三途六道闻妙法，
四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，
金锡震开地狱门。
类劫亲姻蒙接引，
九莲台畔礼慈尊。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

至善佛缘

如何学习《地藏经》
　　
佛法，本无法可说。非文字，非不文字。非有讲佛法者，非有听佛法者。一切皆因缘幻众因果业力招感而幻生起，念念不住，犹如电光；也因因缘幻众的因果业力而幻灭之。因此，学习《地藏经》，不要死在经书上，成了书虫。下面讲一下学习《地藏菩萨本愿经》的几个要点。
　　
初学时，应先诵108遍《地藏经》，诵时每天要诵2万遍地藏菩萨名号，同时开始学习严持五戒，广行布施。这段时间消掉一些身体或心理的业障后，再按照《地藏经》上记载的善巧利益，把“信因果”、“严持戒”、“营斋”、“布施”、“孝敬父母”、“心念佛号”、“在因缘幻众生死关头时的正确帮助”、“学习地藏菩萨如何发愿”……详细编写进自己的日常行为自我修正计划，并严格执行。
　　
这段时间每周应念1—3遍《地藏经》，2万—4万地藏菩萨名号，同时检查一下自己日常是否有不符合《地藏经》讲的地方。然后就可以系统学习般若经典与《僧伽吒经》。这是一个初学佛者起步的最好捷径。
　　
一、初学佛法者应先学习《地藏经》，末法时期娑婆世界的众生，乃佛陀托付给地藏菩萨的众生，与地藏菩萨极有渊源，不论以后修什么法门与学不学佛教，均有不可思议的益处。不论什么样的业力幻众，一般每天2万遍地藏菩萨名号，连诵49天，都会有不同的感应。这是地藏菩萨的圆融与慈悲。
　　
二、消业障，开智慧，从而改变现状，是初学佛者首先要做的事情，如同基本功。孝心是人类心灵善的一面的底线，学习《地藏菩萨本愿经》，每个修行者应从里面学到这个东西。
　　
三、学习《地藏经》中的各种善巧。
　　
　　1.布施中的善巧（如何在有相布施中，相对做的得福德最多）。
　　
　　2.营斋时的关键（这是一般凡夫无法做到的真圆融的地方，极易造很多业障，反而损了自己的福报）。
　　
　　3.念佛的名号有大利益，从而消掉自己的恶因、恶缘（地藏菩萨历不可思议劫、度不可思议众、供养不可思议佛而得的精华，不可轻视）。
　　
四、学习地藏菩萨之大愿：《地藏经》大段经文讲了地藏菩萨的因地发愿，因其大愿而不可思议；学其大愿，自己的因缘幻众必得地藏大愿的护持，有不可说的利益。尤其在深禅定中，当业障来临时，一句“我发愿学习地藏菩萨，地狱不空誓不成佛”，瞬时间，业障会因地藏菩萨的功德而消掉。
　　
五、生死攸关之时。学习《地藏经》，另一个重点是人的生死的问题，这里不细讲，大家照《地藏经》讲的去做就可以了。
　　
六、学习《地藏经》是要吸取里面的精华，是为了心离三界，为了成佛的，而不是成了一个诵经的书呆子，因此制定日常的功课是十分必要的。
　　
　　
                ——《也谈布施 》 回家人   http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=80170&extra=page%3D1

至善佛缘

为什么菩萨知道众生苦还要来到这个世界？多难啊，“整我、骂我、杀我，我还要坚信不移，我还得来这个世界”。

讲地藏菩萨的时候要讲讲菩萨的境界。为什么讲菩萨珍贵，讲以前都是为这个做铺垫。

第一是菩萨在佛前有愿。菩萨有愿力，我要生生世世担负佛的重任，替佛分忧，我要承传佛的家业，立下宏伟誓愿。

第二，众生是无量劫来生生世世的父母，我们互为兄弟、姐妹、眷属，所以菩萨行人，把众生当父母想。我不去救父母，谁去救我的父母？菩萨就是这么想的，不把世上整我、骂我、辱我的人当仇人，去恨他、怨他。而是父母打子女、骂子女，太正常不过了，应当应分的。父母从反面纠正我的错误，消除我的业报。所以我感恩，感我父母之恩，我还要来这个世界。

第三，庄严自己的净土。有人不理解佛家讲的“庄严佛净土”。讲《心经》时我提到过，小乘人没有自己的净土，因为法性身不成就。法性身不成就，化身也不成就。原因是报身只是请长假，报身的成就没有到极乐世界去，没有行菩萨道。成就不了那么大的净土。所以说，不到极乐世界去，不发菩提心，不修菩萨道，永远成就不了自己的净土。没有自己的净土就没有佛国土。为什么要庄严自己的佛国土？只有庄严自己的佛国土才能广度众生，践行自己的愿力。否则发的是空愿。“我要度众生。”我凭什么度众生？我们“人”度不了众生。语言度不了众生。是佛度、是法度、是愿度、是缘度众生。没有这些度不了众生。

                         ——摘自净慧法师浅释《地藏菩萨本愿经》   
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至善佛缘

报恩主要包括四方面的内容：第一，报众生恩；第二，报国家恩；第三，报父母恩；第四，报三宝恩。

（一）报众生恩

报众生恩，包括两方面的内容。就我们当下的生命来说，没有所有众生的恩惠，也就没有我们自己的生命，所以是自他不二，有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去，我们同一切众生的关系，就不仅仅是互为存在的条件关系，从无始以来，与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生，既有我们过去生中的父母，也有我们过去生中的朋友、兄弟等等，所以我们对所有的人，都应看作是我们的亲人，是我们的恩人。

在现实生活中，我们的生活所需，从食品、衣服、房屋，到办公用品、交通工具，都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任，我们却不可能创造一切。常说“人人为我，我为人人”，我们反省一下这句话：人人都在为我，我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点，做到这一点，就会自觉地报众生恩。

报众生恩还应该从人类扩大到一切动物。动物的生存和人类的生存是一体的。动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面，正如每一个人都可能曾经是我们的亲朋，每个动物也同样可能与我们互为亲友。因此，我们要有保护动物、爱护动物的思想，进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的，仅就报恩而言，这一传统具有很深刻的意义。

（二）报国家恩

报国家恩，也叫报国土恩。祖国悠久的历史文化，壮丽的山河大地，纯朴勤劳的人民，都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家？祖国养育了我们，我们就应常怀感恩之情，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德，才是一个爱国爱教的佛教徒。

（三）报父母恩

报父母恩，父母恩德如泰山。俗话说“百善孝为先”，可是非常遗憾痛心的是，现在儿女虐待老人的事件屡见不鲜。学佛的人，不但要报答现生父母的恩情，还要报答生生世世父母的恩情，这也体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。

（四）报三宝恩

报三宝恩，三宝即佛、法、僧。佛是导师，法是真理，僧是宣传真理的老师。“有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁。”三宝就像一盏明灯，照亮人生的道路；三宝就像一条船，把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光，是雨露，是大树下的清凉地，每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。

——摘录自：净慧老和尚开示【佛法与报恩】http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110084

至善佛缘

不离善知识，成就佛法；
深信佛语，成就佛法；
不谤正法，成就佛法；
以无量无尽善根回向，成就佛法；
信解如来境界无边际，成就佛法；
知一切世界境界，成就佛法；
不舍法界境界，成就佛法；
远离诸魔境界，成就佛法；
正念一切诸佛境界，成就佛法；
乐求如来十力境界，成就佛法。

至善佛缘

zt：一切恩中，佛恩最重（经律论汇集）

【弟子死復生經】
時王曰。其佛弟子有戒精進不懈怠。為天神所貴敬。所以爾者。佛以大慈大悲護心投心。以是四等心憂念十方。天下一切人民萬物蜎飛蠕動之類。佛皆哀傷之。功德流演十方天下。是故佛子天神地祇鬼龍皆敬貴之。豈當拘王相四時五行耶。佛恩如四海不可得限量。百億恒水邊流沙。尚可升量盡知其升數。佛恩不可得量耶。


【佛說佛名經卷第十六】
第六念報佛恩者。如來往昔無量劫中。捨頭目髓腦支節手足。國城妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實難酬報。是故經言。若以頂戴兩肩荷負於恒沙劫亦不能報。我等欲報如來恩者。當於此世勇猛精進捍勞忍苦。不惜身命建立三寶。弘通大乘廣化眾生同入正道。

【华严经净行品】
见端正人　　当愿众生  　于佛菩萨　　常生净信　
见身相容貌端正人，当发善念，愿诸众生，于佛菩萨常生净信。
见报恩人　　当愿众生　  于佛菩萨  　能知恩德
见到报恩人，当发善念，愿诸众生，能知诸佛菩萨恩德无量。


【大般若波羅蜜多經】
世尊。如是有情因過去世修行善業得受人身。由近惡友於是深法不能敬信生毀謗心。則為辜負過去善業。諸佛恩德實為深重。假使有人以己肉血。供養諸佛亦不能報。以佛恩故我等今者增長善根。得大法樂住大自在天人恭敬。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。應知佛恩。

至善佛缘

【什么是精进？】
如是精进，佛有时说为欲，或时说精进，有时说不放逸。譬如人欲远行，初欲去时，是名为欲；发行不住，是为精进；能自劝励，不令行事稽留，是为不放逸。以是故，知欲生精进，精进生故不放逸，不放逸故能生诸法，乃至得成佛道。
——《大智度论》


【珍惜法缘，精进修行】
最后，讲一讲诸位要知珍惜法缘。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”人身难得，一失人身，万劫不复。佛是如语者，实语者。这些法语是真实的，不是吓唬人的。俗语有一句，“精人害怕，傻人胆大”， 可用来比喻此义。因为一些人不信、不知佛法；所以，不知害怕。精人为什么知害怕？相信佛法，证悟佛法真实。现代科学证明，地球寿命已达约四十五亿年，在这四十五亿年里，这是最后一次值遇佛法。我们虽未值佛住世，但今日幸遇佛法。还有九千五百年，佛法将在地球上灭失，须五十七亿年后，再值弥勒佛住世。无佛与无佛法时间多么漫长！难道不是“百千万劫难遭遇” 吗！人身难得今已得，佛法难闻今已闻。那我们就要珍惜听闻佛法的机会，珍惜法缘，精进修行，去证悟超脱生死的涅槃境界。
——摘录自：净慧法师《大般涅槃經》略釋認證版  http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110302&extra=page%3D2

至善佛缘

“一切的东西源于感恩！...

真的在我身边，就是待过几个人，然后就走了，我发现他们最终的缺点，就是所有的缺点组合起来就一个缺点，当到达一定程度的时候，他就不知道感恩了......

而从他身上能学到的东西呢，能学的最深的。那就是感恩。就是一个要知道，你为什么要报答他。为什么要报答他！因为呢，他续了你的慧命。你要是再转世，你还需要一个人续你的慧命。这一世你一念不感恩的话，下一世不会有人给你续你的慧命，而且10方诸佛在法界上最赞叹的就是感恩的心。感恩的人！”

——摘录自：回家人老师《如何从师父那里学到真正的东西》
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=72474&extra=page%3D2

[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2010-11-21 18:10 编辑 ]

至善佛缘

你能称念佛陀说的这四句偈语，就能灭除五逆重罪了！

若造五逆极重罪　　发露忏悔罪轻微
永断相续灭罪根　　如壮夫拔连根树

http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=110716&page=1#pid861554

罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

至善佛缘

善男子。末世众生希望成道无令求悟。唯益多闻增长我见。但当精勤降伏烦恼起大勇猛。未得令得未断令断。贪嗔爱慢谄曲嫉妒对境不生。彼我恩爱一切寂灭。佛说是人渐次成就。求善知识不堕邪见。