地藏经 读诵 体悟点滴

普皆回向

我经常提醒同学，注意佛国禅师写的一首非当好的《华严经》五十三参的偈子：「有时且念十方佛，无事闲观一片心。」这是真正的净土法门。如果用这两句解释《维摩诘经》，第一句话就是「庄严佛土」，第二句话就是「方便慧解脱」。真的念佛，真的学佛就是这样。往生西方极乐世界并不是逃避的意思，而是去求深造，深造之后还是起大悲心，回到六道轮回中，广度众生，这是真正的有方便慧。


《维摩诘经》这一段，是我们修净土、修密宗、修有相法门最重要的参考，否则我们虽然学的是佛法，走的却是邪魔外道之路，不能得正解脱。

普皆回向

冷，好冷啊！如同身处寒冰地狱！

别人穿短袖，
我穿棉衣服
别人还觉热
我是冷得慌

在此，诚心至心忏悔一切身体发冷的恶不善因缘和恶业障恶业根！
弟子在此真心求忏悔！
弟子以最真心祈请十方诸佛菩萨护持弟子速速顺利闯过修行关口，进入大慈悲轻安的幻善法影响幻众中！

愿此忏悔如同如来无相忏悔一般
愿此愿求如同如来无相布施一般

我让我

　复次善男子，言随喜功德者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。

普皆回向

工作被障碍，连说话都被障碍！
做工作报告，声音沙哑，声带撕裂！

忏悔业障！
至心忏悔！

愿此忏悔如同如来无相忏悔一般！

普皆回向

不知道有多少年的老众生，阴气逼人，天天很多时候感觉到就如同处在寒冰地狱！
他们竟然还耀武扬威地把手从我的身体伸出来，给我看！
实在是不可理喻！

在此诚心忏悔一切附体因缘！

愿此忏悔如同如来无相忏悔一般！

普皆回向

爱尔兰都柏林的天气最近都是这样的：
每天迎着朝阳出门上班，上班期间阴晴不定，每天晚上迎着乌云和凉风下班。

我呢，则是以几乎了不可着的心出门，然后被加持，直到心从人天道落入地狱道！
几乎每天如此：每天怀着快乐的心情出门，怀着嗔恨的心情回来
！
爱尔兰的淫欲界因缘众生，我至心代替你们忏悔！
我在此诚心忏悔，忏悔一切加持因缘以及带来的一切恶不善业果！
愿此忏悔如同如来无相忏悔一般！

普皆回向

爱尔兰的淫欲界因缘众生（淫魔淫鬼们），你们什么时候才罢休呢？
附体，放业障，偷功德福报，恶不善加持，瘫痪我的工作和生活，羞辱我的人格和人际，离间我和我的女朋友，损失我的钱财和利益，让别人跟我打架，......
你们能够用上的都用上了，而切一个伎俩用了还用，真得很有意思吗？

忏悔，忏悔一切心的落处！
愿此忏悔如同如来无相忏悔一般！

普皆回向

今天加持我的两个淫魔啊，你们的像实在是有些猥琐！
一个单头，一个双头的，看看你们多执着邪淫，否则不会如此下场!

又想加持我和我的女朋友吵架，破坏我的心境，够了吧？
天天加持我各种邪淫的心思，不无聊吗？
天天把我从几乎了不可着的人天道一直加持到地狱道，腻了吗？
你们就拿我的肉体作为加持的工具，欲害之而图后快，用心险恶啊！

魔，磨也！你们磨够了吗？

在此，诚心忏悔一切落处，一切恶不善因缘！
同时，至心代替他们忏悔！
愿此等忏悔如同如来无相忏悔一样。

普皆回向

普皆回向

普贤菩萨，旧译又名普现。顾名思义，就是在一切处显现的意义，普贤菩萨的修法，是代表大乘苦萨迸的大行。有显教密教位法的异同。但都是根据华严经的普贤行愿品为基础。密教修法，如金刚萨捶大法等，以咒语配合瑜伽观想作行持。显教修法，以身体力行为主。但一般修习念诵者，大多都是口里念过去，没有深思力行他的功用。为了发心位习大乘道的人，有合法的修持。现在融会显密修法的道理，述说他简单的规范。凡是真实发心倍习大乘佛道的人，首先要熟读普贤行愿品。当念习纯熟以后，要深思他的意义与意境。然后把他说的十大行愿，构成一种意境上的曲境界。例如以第一行愿礼敬十方诸佛的法门来说，当你起身礼佛，或者在禅静中，起意礼数十方诸佛的时侯。自己忘记身心的感觉，在意境上，构成一个没有时间空间的广大无边的境界。意想十方诸佛都于一一显现在面前。每位佛前，都有一意境上化身的我，在体前恭敬礼拜。依次如启请、供养，一一都有我在前面，发声赞叹，或者念诵，每一行愿，都要构成一神意境上的境象。这样久而久之，意境形成妙有的实相。即有如普贤菩萨的实相庄严，乘坐六牙白象，也宛然显现，如在目前。可以参看法华经上的记述。但是意境上一念收回，即如这些所有现象，也完全寂灭不生。身心都不执著，自然归于了无所有的寂灭性相之中。至子其中的真空妙有，缘起性空的至理，也就可以在这种修法上去体会印证了。