宁国市梅林镇凤栖寺拟建大雄宝殿随缘乐助启缘

风干的执念

　如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在

风干的执念

不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，世间的负累和繁重那时全化为乌有了

风干的执念

个人常做布施行，能获得自我提升和三宝的加被和护持。人类布施的东西太多了对饥饿者施予食物，对贫困者施予金钱。衣物、知识、技术、时间、精力，一切能利益他人的都可以布施。可以专心聆听和祝福朋友；可以不杀生，同时对那些生命垂危的众生伸出援手；可以将身体的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、肾脏等器官；有些人甚至以自己的生命作为布施。

风干的执念

佛教的布施是抑制个人物质的贪著，从而获得心的进长。一个人如果想获得心灵上的进长，就必须无我地布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪，一个人应该经常伸出援手，协助那些需要协助的人，令他获得利益，令他快乐

风干的执念

“若见、若闻、若觉、若知他所作福，皆随而欢喜”。隋·吉藏《法华玄论》：据说，“随喜”一切善事，是为了破除嫉妬心和有所得心。后称游览寺院为“随喜”。如唐·杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园”。

风干的执念

法施的功德是无漏无量的，七宝有相，身命有限，而法施如日月照破黑暗；如璎珞庄严自心，如甘霖解除久旱，如巨筏引度彼岸。　　法施的功德是双重的，因为说法者以及听法者都有功德。

风干的执念

三福田之一。三宝也。在宝具无上之功德，自此生众生之功德，或众生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：“布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。”俱舍论十五曰：“功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。”俱舍颂疏十八曰：“佛及罗汉，名为德田谓具诸胜德，及亦能生一切有情胜功德故。”三藏法数十一曰：“功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获具福报，是功德福田。”

风干的执念

能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。
            所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

风干的执念

行善积德，是我国的传统美德。千百年来，先人们默默地行善积德，创造了中华民族的一种宽厚仁爱的文明，彪炳千秋万代。凤栖寺的筹建工作离不开广大社会人士的支持，感谢各位的随喜认捐

风干的执念

　　供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。