【大德开示】海涛法师——在家菩萨戒讲解（17楼更新二十八轻戒）

十者普皆回向

第五条戒律就是说，你看到了出家人，比丘或比丘尼，或是在家老修行者，结果你没有站起来，然后或是跟他礼拜，或是问讯，问询不是光手，问询你还要用嘴巴问他，健康吗，吃饱了吗，你要用嘴巴问他。所以如果你没有站起来，跟他问询，或是问他好，那你就犯菩萨轻戒。
   
       所以尊重有道德的人，尊敬老人，是一种很好的道德。这也是培养一种自己，有虔诚虚心去求法的一个很好的助缘，如果你不尊敬老师，你就不会求法，那你就不能进步了。

十者普皆回向

第六条，看到出家人或在家人犯戒了，然后你内心就觉得很骄傲，你看我赢过他，他不如我，这样你就犯菩萨轻戒。

    所以修行慈悲心，就是因为看到别人犯错了，你会更生慈悲心，如果你不生慈悲心，然后自己就起了一个骄傲，看不起对方，然后你就会失去一个菩提心，所以这样就会犯戒。

十者普皆回向

第七个戒律，叫不受持六斋戒。就是说你受菩萨戒以后，这个六天每个月这六天，初八、十四、十五、二十三跟月底的两天，这六斋日，你就要受八关斋戒，乃至供养三宝。不然你就犯轻戒。


    一般人都认为说初一、十五，初一、十五是中国人的习惯，事实上是这六天六斋日，各位都要守八关斋戒，还要故意去供养三宝，到寺庙去帮忙。

十者普皆回向

        第八条戒律就不前往听佛法的戒律。佛陀说你受菩萨戒了，如果走路走四个钟头可以到的地方，有在讲佛法，你不去听闻佛法，你就犯戒。所以佛陀这样制定有他的道理，他说一般早上四点就天亮了，然后你走四个钟头刚好八点，然后听完以后然后你又回到家里，快傍晚了。所以他说这样四十公里之内，有善知识在讲经说法或法会，你都应该要去参加。

        当然这里有一个先决的条件就是善知识，如果讲佛法，我只讲大乘佛法然后讨厌小乘佛法，我只讲解脱道，然后不赞叹大乘佛法，乃至我是讲大乘佛教，但是我叫人家不要修密乘，这样不好，这样就不是善知识了，我们就不用去听。

十者普皆回向

第九条戒律叫受僧物戒，就是说在家的菩萨，不应该去用出家人在用的东西，譬如说出家人的床，出家人的棉被，我们不应该用他们的，免得犯戒。

十者普皆回向

       第十条戒叫喝有虫的水的戒律，在古时候出家人要喝水一定要拿一个网子然后水倒过这个网子，然后虫不会伤害只喝水。所以因为你要修慈悲心，意思是说你在洗完也好，或是你要用水，如果知道里面有蚂蚁有虫，你就故意把它冲死了，或是把它喝下去，那你这样就犯菩萨戒。像说别人给你一个包子，结果你一吃很好吃，后来你发觉那个好像是肉做的，然后你就马上不能吃，如果你又继续吃，那就犯戒了。

       就像各位买饼干要拜佛，要注意看，上面是不是有加鸡蛋的，有加鸡蛋的就不能拿来拜。甚至你在吃的时候，你觉得这个饼干怎么那么还吃，加鸡蛋的，那你就不能吃。马上停下，你就不犯戒了。

        经常有很多菩萨很发心，每次都拿好吃的给我吃，我以前都相信说菩萨一定没问题，后来我发觉里面饼干大部分都是加鸡蛋的，这不是故意的，但是因为没有去检查，所以各位你要供养出家人，你要特别检查，不然好心就变坏心。

随顺三界

十者普皆回向

       第十一条叫险难独行戒，就是说危险而且灾难的地方，你却没有同伴自己跑去，这样就犯戒，为什么，因为做个菩萨，你的身体是众生的，你要好好地保护你的身体健康，才能服务更多人。所以有危险灾难的地方，你不能独自去，你要找人陪伴你，要安全才能够去。

        当然如果你的动机，真正能够利益众生，譬如说像玄奘法师，他虽然是一个人到印度取经很危险，但是他纯粹就是为了弘扬佛法，所以这个时候也不能叫犯戒。

十者普皆回向

       第十二条叫单独住在比丘尼寺戒，这什么意思就是说，今天你是一个男众，结果你一个人睡在一个比丘尼的寺庙里面，这样不好。或是你是一个女生，结果里面都是男众，就你一个睡在男众的比丘道场，这样也犯戒。

       现在的状况，有一种特别的就是开车子，车子也是一个隐蔽的空间，如果你是一个女性，然后一个人然后载一个比丘男众，这样就犯轻戒。所以你不得不载，你要找另外一个女众陪你，然后再去载这个男众。不然如果一男一女，不分在家出家，单独在车子里面，就犯菩萨轻戒。因为人家就会讲闲话。

十者普皆回向

        
        第十三戒叫为财打人戒就是说你受了菩萨戒，你不能为了钱去打你的工人，打你的仆人，不然你就犯菩萨戒。这一条各位家里有工人的要特别小心。