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般若小童子

般若小童子

妙音果文

妙法

赞叹！

至善佛缘

新罗僧人的赤山禅情（转）



导读：义湘和善妙的爱情故事，和威海赤山正在流传的大小和尚石、经书石背后的传说有着某种暗合，到底是巧合还是隐含着实质的关联，谁也不得而知……
　　
威海赤山，因一地连三国，情传中日韩而成为中日韩三国历史友好的见证地。新罗人(今韩国)张保皋(790～846)由于在1200多年前建立了赤山法华院，而被后人誉为中韩友好的使者。后日本高僧圆仁(793～864)法师入唐求法，曾三赴赤山，最后功德圆满，遍播天台宗义与赤山明神功德于东瀛。
　　
殊不知，在张保皋挥斥方遒的一百五十多年前，一位名叫义湘(625～702)的韩国和尚，就已经踏上了入唐求法之路。但和后来日本同行圆仁法师不同的是，义湘还和赤山姑娘善妙共同演绎了一段神奇曲折的千古禅情。
　　
义湘，历史上确有其人，是新罗时代的高僧，被誉为“海东华严始祖”。现在的韩国人多说其姓金，是新罗王族金韩信的儿子，还有说是富贵子弟，而中国《宋高僧传》中则记载其姓朴，鸡林府(今韩国庆州)人。
　　
唐永徽元年(公元650年，另有一说为唐总章二年，即669年)，义湘随同商船登上了入唐求法的首站文登县赤山浦(今荣成石岛湾)。因疾病困顿，义湘求宿借住于赤山一信士家。信士家中有一女，名叫善妙，见义湘容姿挺拔，心生爱慕，但义湘一心向佛，不为俗情所动。善妙几番真情示意不成，受其感化，也大发道心，发誓生生世世归命于和尚，供养三宝与义湘，习学大乘佛法，做了俗家弟子。
　　
义湘得到善妙的资助后，终于如愿以偿地到达了终南山，拜到智俨法师座下学习《华严经》经要，与法藏、慧晓、道成等成为同学。义湘治学勤奋，终日研究，全无懈怠，其学识成就在同学中出类拔萃，也深得智俨法师赞许，吩咐他学成后回国传授《华严经》，开导执迷不悟的人。
　　
义湘在外求法的十多年间，善妙始终不肯婚嫁，在义湘搭乘新罗商船回国时，善妙投海而死。她临死发愿：“我愿化作血龙护佑法师回国弘法。”
　　
义湘回到新罗国后，遍游山川，来到偏僻的凤凰山，终于找到一处钟灵毓秀的风水宝地，开始建寺弘法。不想却遭到异教徒与地方势力的反对和阻挠，义湘暗暗着急。传说当时已化作神龙的善妙护卫着义湘，暗知义湘的愿望，于是变化升空，显灵做法，在半空中变化出方圆一里的巨石，上下起落三次，罩在寺院之上将坠不坠，十分惊险。阻挠的人一时间吓得魂飞魄散，四处奔逃。义湘于是建成寺院，取名“浮石寺”。
　　
新罗文武王听说后，很敬重义湘的道行和人品，亲自去拜见他，并要赐给田庄和奴仆。义湘婉言拒绝。
　　
后来，义湘讲法的声名越来越大，慕名而来的人不绝于途，门庭若市，僧徒达数千人之众。亲受其教的有智通、表训、梵体、道身等人，这几个人后来都成为一代高僧。义湘持律精严，宣讲之外，勤于修炼，那些珠玑般的妙理被弟子们纂辑成众多著述，奉为华严宗的至宝经典，流传甚广，影响深远。浮石寺(韩国庆尚北道荣川郡)建成后，义湘决定为善妙的灵魂超度。他的超度方法并非焚香诵经，而是用洁白的纸折叠成一只栩栩如生的凤凰，向碧蓝澄彻的天际放飞，希冀善妙的灵魂附在凤凰身上，飞越浩瀚的海洋，回归到自己的故土。
　　
这只白色的纸凤凰徐徐升空，却始终不忍离去，最后停落在安东境内的一个地方。义湘追随而至，在纸凤凰飘落之处修起一座新的寺院，这就是驰名韩国的“凤停寺”(韩国庆尚北道安东郡)。

浮石寺建有“善妙阁”，凤停寺建有“善妙庵”，都供奉着与义湘大师有着不了情缘的赤山姑娘善妙，以纪念她的功德。韩国人民亲切地称呼她为善妙娘子，义湘与善妙这种亲切平和、善解人意的心灵契合，拥有无数的善男信女。
　　
善妙塑像面朝大海，回望故乡。仿佛在时间无尽的流逝中，执着地诉说着真爱不老的赤山情，历久而弥新。
　　
义湘和善妙的爱情故事，深深地打动了韩国当地百姓，他们的千古奇恋在民间广泛流传。这些传说虽然在中国还鲜为人知，但却和威海赤山正在流传的大小和尚石、经书石背后的传说有着某种暗合，到底是巧合还是隐含着实质的关联，谁也不得而知……

香馨

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般若小童子

南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

一行三昧

愿一切众生皆发大慈悲心，大菩提心，戒杀放生，吃素念佛。

至善佛缘

还有乡愁吗？

文：李晓

乡愁在李白、孟浩然、王维那些灿若星河的古代诗歌里，在罗大佑吟唱的光阴故事里，在三毛走不尽的撒哈拉大沙漠里，在余光中“小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头”海边的遥望中……当一个人涌起乡愁时，是最柔软的，远比爱情更让人销魂。或者，乡愁就是对故乡的一种爱情？
　　
今天，还有乡愁吗？在这个沸腾而迷茫的时代，还有多少爱情？乡愁，变得越来越奢侈。  
　　
我在这个城市已经搬了四次家，每搬一次家，我就悄悄地贴近墙壁，抽动鼻息，细细地去捕捉那些岁月里留在墙壁上的味道。而当我一步一回头地离开大楼，我其实是想和一个人告别，而我的悲哀是，我真找不到一个可以拥抱着告别的人。
　　
当我爱着一个人时，我吻她，牙齿与舌头的缠绵，像看不见的漩涡，把我整个身心给吸进去了。当我敷衍一段情时，我顶多是在她额头或者是脸庞上，蜻蜓点水的一个吻。如果没有这样一个人，值得我去和他告别，我绝对不会勉强自己。我们在同一幢楼上生活了几个年头，十五的月亮过后，圆了又缺，阳台上的花钵里，结了晨霜又消融，而我们，是一群只在楼梯间点头的人，保持着各自的矜持和秘密。影影绰绰的一群人，如同暗影，如同符号，如同网络里那些变动的小号。
　　
20多年以前，我的母亲告别故乡来到城市，一群粗布蓝衣的乡亲，抹着泪花花的眼，送了一程又一程，一条看家的大黄狗，跑过一道又一道山梁，直至追赶到城里。我的母亲，乡愁来了时，我看见阳台上的风，撩动她已经泛白的发。而这个时候的母亲，我们不需要去惊动她那隐秘的心事。母亲珍藏着一个乡下带来的锄头，我们是唯一有乡村锄头的城市之家。母亲下楼，在楼下的花园里小心地锄草，翻土。母亲埋着头，她肯定自认为是在故乡的山梁上劳作。
　　
母亲的乡愁，如血脉一样传递给了我。所以，我的乡愁，住在血液里。我有时在城市烦躁不已，明显感觉是病了，但不需要到医院就诊，那是我的乡愁来了。在我住的城市里，我和这些城里人一样，乡愁是对原乡的。你能说，你对一个拥挤不堪熙熙攘攘的城市有深深的乡愁吗？这些城市越来越像同一张脸谱，高楼挤压着高楼，移栽的树木也在寻找着森林。在遍布水泥的大地上，就像网络语言说的那样，我们无数次擦肩而过，哪怕擦破了衣服，却没有擦出内心的火花。
　　
乡愁时，我只有眺望故乡，或者是沿着一条虚线返回。当我回到故乡，原来的故乡在我的眼前已经沉沦了。所以，我的乡愁，其实是一种海市蜃楼。
　　
但我还是要坚持着问一声自己：我有乡愁吗？这是一种心境，她永远不会消失，像故乡的袅袅炊烟，弥漫在我行走的路上。