【原创&香积】杨柳甘露洒，长养菩提苗——为般若奥运加油，圆满收官！

至善佛缘

布施网2011第三届般若护国奥运闭幕式致辞与获奖详情发布

阿弥陀佛！

布施网的佛子朋友们，大家晚上好：
    　
今天是观世音菩萨出家纪念日，龙天欢喜，大家都在以各种形式来表达对这位慈悲的大菩萨的敬意。而我们在这里，就以布施网第三届般若护国奥运的圆满结束来作为献礼。

请允许我代表尊敬的回家人老师和安心老师，以及布施网，向所有的参赛选手，和为这次般若奥运顺利进行而作出贡献的朋友们表达最真挚的感恩之情！

继在上一届般若奥运会中取得优异成绩之后，本届般若奥运再创佳绩，共有268人报名参加了共修，因为今年赛制改革，增加了很多项目，如果以总字数折算，按照五个项目可以折合成大约322.4部僧伽吒经，685671个礼拜，61761781.5四字佛号，49857部金刚经，209156遍佛顶尊胜陀罗尼。（数据以此最终核实的为准，与闭幕式上公布的有出入。）

以上共修功课的功德由参赛佛子统一回向给法界，祈求法界平和、世界安宁、祖国昌盛，真正体现了回家人老师提倡的“先法界之忧而忧，后法界之乐而乐”精神。随喜大家的功德！

同时，本届般若奥运的圆满成功与大量幕后义工的辛勤工作是分不开的，为了表达感恩之情，组委会合意推选了三位义工朋友，作为本届般若奥运义工奖的获得者。他们是： 福安、如是非然、澄渊。

这三位朋友是义工团队的典型代表，他们为布施网及般若奥运付出了大量的精力和时间，一直在默默地辛勤工作。让我们向他们致敬！我们将给三位朋友送上回师亲笔签名的《人性的秘密》一本，以感恩他们的付出！

这样的义工朋友还有很多，比如提供报数系统技术支持的tutu，和维护布施网后台的本清，管理日常重要事务的管理组成员，以及坚持布施的其他义工团队成员等等。

本届奥运同样涌现出了很多精进修行的典范，比如获得念佛类冠军的七十多高龄的念佛人老居士，抄写了22部《僧伽吒经》加1部《华严经》的金刚菩提心同修，以及获得抄写类冠军的布施供养老居士，等等。非常随喜他们精进表法的功德！

……

更详细的排名情况和奖品发放情况请大家留意随后的公告。

本届般若奥运，我们在参赛项目和形式上做了比较大的创新，更好地满足了参赛选手多元化需求，而且营造了更好的共修氛围。

但因为是新的尝试，相信会有不少不足和漏洞，欢迎大家给布施网管理组多提意见和建议，让我们一起把般若奥运这场盛事办得越来越好，让更多的佛子都能将修行与入世结合起来，真正体现出大乘佛法的精神！再次随喜大家为庄严自性佛国土所作的功德！

让我们在明年的般若奥运再见！

感恩大家！

安忍    2011年10月15日

发表于 2011-10-16 09:23:01
感恩安忍老师

原帖全文：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=157596&fromuid=22797

至善佛缘

【见着得福】拜赏精美四十观音像 （转）


四十观音指密教之中应千手观音之四十手而显现之化身菩萨。

于五部五法之中各有八手，故共成四十真言法，即：

(一)佛部息灾法，有化佛手不离观音、罥索手持索观音、施无畏手除怖观音、白拂手拂难观音、榜棑手现怒观音、钺斧手镇难观音、戟槊手破贼观音、杨柳手药王观音。

(二)金刚部调伏法，有三钴手金刚观音、独钴手持杵观音、宝剑手宝剑观音、宫殿手大势观音、金轮手不转观音、宝钵手宝钵观音、日摩尼手日精观音、月摩尼手月精观音。

(三)宝部增益法，有如意珠手与愿观音、宝弓手宝弓观音、宝经手般若观音、白莲手分荼利观音、青莲手见佛观音、宝铎手法音观音、紫莲手见莲观音、蒲桃手护地观音。

(四)莲华部敬爱法，有莲花合掌手现敬观音、宝镜手镜智观音、宝印手智印观音、玉环手持环观音、胡瓶手持瓶观音、军持手禅定观音、红莲手天花观音、锡杖手慈杖观音。

(五)羯磨部钩召法，有铁钩手钩召观音、顶上化佛手灌顶观音、数珠手念珠观音、宝螺手持螺观音、宝箭手速值观音、宝箧手见隐观音、髑髅手缚鬼观音、五色云手仙云观音等。

其中各观音之形像、印言，于千光眼秘密法经之中有详细记载。

祥图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=157689&fromuid=22797

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一组精美的白描《观世音菩萨圣像》  （转）



发表于 2011-9-26 20:44:39

祥图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=154095&fromuid=22797

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程宗元白描观音 清晰大图22张   （转）


发表于 2010-3-20 02:11:11
感恩本文发布者：我爱布施

原帖祥图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=92417&fromuid=22797

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观自在菩萨法相——慈悲、妙善、智慧、威仪、庄严 （转）


发表于 2007-5-23 08:23:44

原帖全部祥图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=13549&fromuid=22797

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观音菩萨妙难酬，贝叶画  （转）


观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修      
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟.

发表于 2011-7-2 09:20:12
感恩本文发布者：净土一莲

原帖祥图：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=135309&fromuid=22797

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海南有尊镇岛国宝 ——世界首尊金玉观世音的故事  （转）


发表于 2008-4-25 23:06:22
感恩本文发布者：实修

原帖详文：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=27142&fromuid=22797

至善佛缘

观音为什么要念自己的名号  （转）

我们说众生，人人都具足有真如妙心，依此真心来修行，将来功行圆满，决定成佛。这个心佛及众生，是三无差别的道理，是我们佛教根本的道理。依此看来，我们众生的一念心就是佛，所以修行就是要修心，修心才能成佛。

古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”就是说的这个实相无相无上法门的道理。

灵山塔到底是在什么地方？看起来远在天边印度，其实近在心中，求人不如求己，只有坚决要求自己，发奋图强，精进不懈，勇往直前，才会有光明幸福的前途，得到究竟彻底的成功。

我记得从前有一个居士，他到寺里去烧香拜佛，看到佛殿里供奉着一尊观世音菩萨像，手里拿着一串念佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作为念佛记数用的。但是观音菩萨，他手拿了珠子念什么呢？

这位居士他想来想不通，就请问一位老和尚说：“老师父，观世音菩萨手拿念佛珠，到底是念谁呢？”老师父以慈悲的音声回答说：“居士，你不知道吗？观世音菩萨手拿佛珠，就是念观世音菩萨。”

这位居士听了老和尚的开导后，心里半信半疑。又问：“老师父，观世音菩萨为什么要念自己的名号？”老师父又说：“居土，求人不如求己。”居士听了，当下对于求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。

所谓“迷时靠师度，悟时要自度。”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理。

发表于 2011-9-14 10:15:25
感恩本文发布者：dazizai

原帖：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=151317&fromuid=22797

至善佛缘

念自性中的观音（转）

作者：宣化上人 文章来源：《宣化上人开示录》

我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
　　
我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念观世音菩萨”的念头。念观世音菩萨，乃是自性的本分。
　　
我们念到“念而无念、无念而念”的境界上，自性观音现前，打成一片，忘人无我。这时还有什么烦恼？还有什么无明？到自在无碍的境界，大圆镜智自然现前，平等性智自然现前，妙观察智自然现前，成所作智自然现前。虽然四智同前，不过是一个开始而已。在四智中有千差万别种种不同的阶段。不是一现出来，就和佛的四智是一样。无论哪一个阶段，哪一个果位，都有种种不同的地位。
　　
修道人，要明白“差之丝毫，谬之千里”的道理。要念兹在兹向前去用功，不要落在旁门外道中，那是邪知邪见的谬论。要存正知正见，正念才能现前。　

念观世音菩萨，要念自己的观世音菩萨，不要念人家的观世音菩萨。什么是自己的观世音菩萨？就是把自己念成和观世音菩萨一样，也有观世音菩萨那样的慈悲，也有观世音菩萨那样的喜舍。也像观世音菩萨有七难二求，三十二应身。念观世音菩萨，要学观世音菩萨那种大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。

发表于 2011-4-7 09:58:30
感恩本文发布者：随念

原帖：http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=123130&fromuid=22797

普勇

在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。