国学堂—梁冬对话李玉宾文字版（转）

无题 · 发表于 2011-10-4 18:12

不光用生姜给你生发，我还用白寇给你往下降一降，让他转起来

无题 · 发表于 2011-10-4 18:13

你用升的时候它自然就从左路升了，用降的时候它自然是从右路降

无题 · 发表于 2011-10-4 18:40

并不是阴阳五行之间可以转换的。所谓的阴阳只不过是一个东西的两个面

无题 · 发表于 2011-10-4 18:42

所谓的相克，那就是所谓的一气在周流的过程当中你不能散

至善佛缘 · 发表于 2011-10-4 18:43

一气周流

至善佛缘 · 发表于 2011-10-4 18:59

《四圣心源》【清】黄元御

《四圣心源》自序
　
医有黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳⑴二月作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午⑵四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未⑶二月，随驾武林⑷。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华⑸。壬申⑹十月，作天人之解，续成全书。癸酉⑺二月，解长沙药性⑻，五月删定⑼《伤寒》，七月笔削⑽《金匮》，八月修温疫痘疹⑾，成于九月十七。
　　
维时霖雨初晴，商飙⑿徐发，落木⒀飘零，黄叶满阶。玉楸子处萧凉之虚馆，坐寂寞之闲床，起他乡之遥恨⒁，生故国之绵思。悲哉﹗清秋之气也，黯然远客之心矣，爰取《心源》故本，加之润色。
　　
嗟乎﹗往者虞卿⒂违赵而著《春秋》⒃，屈原去楚而作《离骚》。古人论述，往往失地远客，成于羁愁郁闷之中。及乎书竣业就，乃心独喜，然后知当时之失意，皆为后此之得意无穷也。向使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫着，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。
　　
当世安乐之人，其得天者诚厚，然隙驷不留，尺波电谢⒄，生存而处华屋，零落而归山丘⒅，身与夕露同晞⒆，名与朝华并灭，荆棘狐兔之中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在﹗窃以为天之厚安乐之人，不如其厚羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人之所知也。
　　
顾自己巳，以至壬申，历年多矣，元草未就，是天既长与以穷愁之境，而不频假以萧闲之日。帝眷⒇之隆，何可恃也，良时非多，勖①之而已。
　　
癸酉九月甲戌昌邑黄元御

中医古籍经典——《四圣心源》【清】黄元御（推荐）
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无题 · 发表于 2011-10-4 19:47

尤其在成都这个地方，是吧？女人就变得很历害

无题 · 发表于 2011-10-4 19:49

治病的实质实际上就是...恢复一气的周流。而不是消除某一个症状

无题 · 发表于 2011-10-4 19:56

有时候你不化痰，单纯去调气，没有效

无题 · 发表于 2011-10-4 19:59

一克皂角一定要配十个大枣

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