力扫千年流弊——供佛人吃

火狐

我认为祭祀物品完然后就要撤下来；
就仿佛你们宴客请人吃饭同样，
饭吃完，其余来的都要撤走一样。

如果撤下来的饭，倒掉了还是自用，就看各人的意思了

三利

佛是无上智、无上觉。我们学佛，应按佛说的去做。在和悦居士博客中看到：佛在多部经中都说出了回取供佛物获罪。其中《正法念处经》中说的最为详细。

[ 本帖最后由 三利 于 2011-3-2 12:47 编辑 ]

三利

《正法念处经》（卷十五•阿鼻地狱品）节录。
又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名“黑肚处”，是彼地狱第六别处。众生何业生于彼处？
彼见闻如：若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业，而复更取，复教他取；为作住持，或施佛已复还摄取，或他与物令使施佛而自食用：彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱生黑肚处，受大苦恼。
所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼彼一切苦此中具受，百倍更重。
复有胜者，所谓彼处饥渴烧身，自食其身。食已复生，食已复生，如是无量百千亿岁食已复生、生已增长，两重受苦。饥渴苦恼，于彼恶业所受苦恼百倍更重。
自作苦恼，还自押身。彼人如是自食身肉，处处驰走。既如是走，有黑肚蛇如黑云色，执彼罪人，从足甲等稍稍渐啮，合骨而食；食已复生、生已复食、食已复生，如是久时，以恶业故如是被食。以彼罪人食用佛物。诸福田中佛福田胜，损佛物故如是受苦。
既得脱已入焰铁地，佉陀罗炭火炎相似。入彼地中一由旬量，彼人入火无量百千亿岁煮烧，复更增长，如是极煮。
若得脱已，望救望归。彼处复有阎魔罗人以焰铁钳钳取其身置铁镬中，煮之极熟。如大、小豆烧煮转捩，若浮若沉，受坚固苦，第一恶苦，如是苦恼不可譬喻。
一切三界因果相似，彼人所受地狱苦中百分、千分、歌罗分中不及其一。如是苦恼百千势力，第一苦恼大海所漂。
自业果证，乃至作集恶不善业未坏未烂、业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，于彼黑肚地狱之处尔乃得脱。
既得脱已，千二百世生于食屎饿鬼之中；若得脱已，于七百世生于食吐畜生之中；既得脱已，难得人身如龟遇孔。若生人中同业之处，作食屎等邪见外道，是彼恶业余残果报。
转载于和悦居士博客

三利

供佛人吃，千年来认为是对的，今闻佛说是造罪，你是佛弟子，你认为是罪、是对？

三利

我们供养得福，但回取供物获罪。在和悦居士博客中看到佛在多部经中都说出了回取供物获罪，其中《正法念处经》中对回取供佛物、回取供法物、回取供僧物获罪说的最为详细，今为大家转载，希望大家能从中受益！

                          正法念处经（第十五卷）
                                                                                                                                                         和悦居士标点参考
                                 黑肚小地狱

又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名黑肚处，是彼地狱第六别处。众生何业生于彼处？彼见闻如：若何等人，取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复教他取。为作住持，或施佛已复还摄取，或他与物令使施佛而自食用。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱生黑肚处，受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受百倍更重。
复有胜者，所谓彼处饥渴烧身，自食其身，食已复生，食已复生。如是无量百千亿岁食已复生，生已增长，两重受苦。饥渴苦恼，于彼恶业所受苦恼百倍更重。自作苦恼还自押身。彼人如是自食身肉，处处驰走。既如是走，有黑肚蛇，如黑云色，执彼罪人，从足甲等稍稍渐啮，合骨而食。食已复生，生已复食，食已复生，如是久时。以恶业故，如是被食。
以彼罪人食用佛物，诸福田中佛福田胜，损佛物故如是受苦。既得脱已入焰铁地，佉陀罗炭火炎相似，入彼地中一由旬量。彼人入火，无量百千亿岁煮烧，复更增长如是极煮。若得脱已，望救望归。
彼处复有阎魔罗人以焰铁钳钳取其身置铁镬中，煮之极熟，如大小豆烧煮转捩，若浮若沉，受坚固苦，第一恶苦，如是苦恼不可譬喻。
一切三界因果相似，彼人所受地狱苦中百分、千分、歌罗分中不及其一，如是苦恼百千势力第一苦恼。大海所漂，自业果证，乃至作集恶不善业未坏、未烂、业气未尽，于一切时与苦不止。
若恶业尽，于彼黑肚地狱之处尔乃得脱。既得脱已，千二百世生于食屎饿鬼之中。若得脱已，于七百世生于食吐畜生之中。既得脱已，难得人身，如龟遇孔。若生人中，同业之处，作食屎等邪见外道。是彼恶业余残果报。
                                                                                                                                                                                                                                     待续

三利

身洋小地狱
    又彼比丘知业果报，复观阿鼻大地狱处。彼见闻知，复有异处名身洋处，是彼地狱第七别处。众生何业生于彼处？彼见闻知，有人行恶，取法财物而自食用，作而复集，业业普遍，作业究竟，复教他作。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处，在彼地狱生身洋处受大苦恼。所谓苦者，如前所说活、黑绳等七大地狱所受苦恼，彼一切苦此中具受百倍更重。
    复有胜者，所谓彼处有二铁树，皆悉焰燃，恶业风吹迭互相合，彼地狱人在二树中极势相触，如多罗叶机关压拶，身体消洋。又复更生，生已复拶。两树直来，两边拶身，受大苦恼。如是蹉捩消洋堕地。
    彼有铁鸟金刚恶嘴在彼树上，啄罪人头。啄已上树，数数如是。罪人头破，啄眼而食。罪人唱唤，悲啼号哭，复食其眼。破其头已而饮其脑，既饮脑已次劈其心，既劈心已而饮肉血。彼既饮已次食其肠，既食肠已次食其胃，既食胃已次食熟藏，食熟藏已次食其髋，既食髋已次食其髀，既食髀已次食其胫，既食胫已次食足趺，食足趺已次食足指。彼人如是受坚固苦，于长久时年岁无数，百年中数亦不可尽，无少相似。今说少分，如大海中取一掬水置于异处，如是所说唯说一分。彼恶业人如是长时受坚固苦，如是乃至作集恶业未坏、未烂、业气未尽，于一切时与苦不止。
    若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。既得脱已，于一千世生于食唾饿鬼之中，有命而已，第一饥渴苦恼烧身。彼处若脱，生畜生中而作大鱼，在大海中碱水之处。常在大海水中而住，谓那迦罗，若摩伽罗。若作大龟常患饥渴，碱水中行经一千世。既脱彼处，于过去世有人业熟，若生人中同业之处，所在国土二王中间疆界之处。彼二国王常共斗诤，彼人财物聚集得已为他所取，王罚而取。既夺取已，狱中守掌饥渴烧身，从他得食，受极苦恼。是彼恶业余残果报。
                                                                              待续

北海

《正法念处经》中佛说：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，
---------------------------------------------------------
三利居士，请解释下什么叫“不还不偿” ？
你们换个马甲来，我依然要这样问 呵呵

北海

原帖由 三利 于 2011-3-18 14:19 发表


     ...

佛说因缘僧护经（原文）


尔时世尊复告僧护。有九种人。常处阿鼻大地狱中。何等为九。一者食众僧物。。。。。。二者佛物。。。。。。三者杀父。四者杀母。五者杀阿罗汉。六者破和合僧。七者破比丘净戒。八者犯净行尼。九者作一阐提。是九种人恒在地狱。
-------------------------------------------------------------
再看看《力扫千年流弊——供佛人吃》 和悦居士著的帖子，他是怎么私自增添字句篡改佛经的：


《佛说因缘僧护经》中说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。。。。。。二者食供佛物……”
-------------------------------------------------------------------------


这个是和悦在新浪博客上的原文，和一些论坛上发的帖子又有些出入，看来他是经常随几意篡改佛经，其用心甚是险恶！


佛说因缘僧护经》——力扫千年流弊（十）  和悦居士著(2010-08-18 21:36:44)
转载标签： 文化 分类： 《力扫千年流弊——供佛人吃》  
《佛说因缘僧护经》

《大藏经》编号：No. 0130——11

佛言：有九种人常处阿鼻大地狱中。何等为九？一者食众僧物。。。。二者食供物。。。。三者杀父。四者杀母。五者杀阿罗汉。六者破和合僧。七者破比丘净戒。八者犯净行尼。九者作一阐提（断灭善根）。是九种人恒在地狱。
-------------------------------------------------------------

问三利：你们为什么要私自增添字句篡改佛经？这么做是何居心？

北海

和悦居士这个附佛外道！在许多佛教论坛上四处张贴他那几篇文章，还换着班24小时不停的用马甲发帖顶贴，很多论坛上的信徒和法师已经驳斥过他的邪见，你们却不懂装懂，篡改佛经，胡搅蛮缠，妄图混淆视听，诋毁佛法、佛教，其心甚是险恶！

其实，跟你们辩佛理讲道理是没用的。你们根本就不会听，也不会理会，只知道反复发帖，粘贴复制帖子，来制造声势，达到自己打着佛教旗号毁佛教的险恶目的。

希望管理员删除和悦的帖子，封了他们的ID，勿让他们再宣说邪见，害人害己！

北海

和悦居士这个附佛外道（还有师兄揭露他是基督徒！），在许多佛教论坛上四处张贴他那几篇文章，还换着班24小时不停的用马甲发帖顶贴，很多论坛上的信徒和法师已经驳斥过他的邪见，他们却不懂装懂，篡改佛经，胡搅蛮缠，妄图混淆视听，诋毁佛法、佛教，其心甚是险恶！

基督徒和悦，还是管好你们自己宗教的事吧，基督教已经腐败透顶了，正印了圣经上对教会的预言。你们用这种方式攻击其他宗教，并不能洗白基督教！
-----------------------------------------------------------------------
（转）
林前4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。


为什么要信息公开？

1.这些假先知、假师傅犯下贪财、诱色、隐瞒、欺骗、独裁、作假、嫁祸、陷害、逼迫等滔天大罪，在证人、证据确凿均的情况下，却能巧舌如簧貌似仁厚地煽动群众以“不可论断神的仆人”、“放在祷告中”、“判断在主”、“神会审判”、“交托给主”等属灵借口掩护其掩埋真相、逃避调查，他们通过高超演技装无辜、装可怜、装被逼迫、装为逼迫他的人祷告来骗取民心。

2.而那些追查领导犯罪、维护教会圣洁的弟兄们，因从未遇见过如此诡诈狡猾的厚黑强手容易一时失去冷静，他们因缺乏实战经验且反被对方惯耍的阴谋手段故意激怒而容易一时冲动犯下血气，他们因在策略上的缺乏容易反被坐在高位的宗教领袖以“保护羊群”、“维护聚会安全”、“赶走狼”、“除教”、“远离恶者”、“帮助犯罪者自觉羞耻”等貌似合理的名义对其进行实质为隔绝接触的分裂处理。同时这些善于煽情演讲的教会领袖借话语垄断优势以“可拉党”、“狼”、“撒旦”、“魔鬼”、“假弟兄”、“外邦人”等等概念灌输于会众以扭曲会众对护教者们的认知。

3.通过分裂、除教、转移聚会点、离间昔日肢体等手段实现了不明真相羊群与护教者之间的信息隔绝、情感对立的局面后，这些作恶的宗教领袖便一直逃避第三方核实、质疑、监督，和各方对质，拒绝一切真相调查的参与，并到处暗中抹黑、离间被那些驱逐的护教者，不给这些护教者丝毫的澄清的机会，还通过串通一气的各地教牧高层关系网所制造的一面之词在教会界散布舆论，他们破坏了护教者赖以生存的一切教内有效平台，切断了一切属灵手段的合法途径。

4.鉴于当前中国缺失大公总会、各地方教会高层混乱、腐败和萎靡的不堪局面，寻求信息公开上网，揭露教内黑幕自然成了一条新的护教出路，如果不是这些假先知、假师傅令人发指的卑鄙，如果不是他们厚黑手段极其高超，如果不是他们不择手段地迫害忠良，如果不是被迷惑的众教徒集体选择性失明，就不会有今天这样的向全社会公开的局面。然而在网络化、信息化的当代社会中，在艰难的护教过程当中，我们更应该意识到教会不是见不得光的秘密组织，教会是光是盐，城必须造在山上，灯必须点在灯台上，对付罪恶的有效办法就是暴露在阳光之下，让教会真正成为世界的见证，社会的良心，经得起阳光的暴晒和全民的监督。