【第二届般若奥运金刚经分赛区】【佛子芯】

佛子芯

本文发布：五倍子 <<金刚般若波罗蜜经>>(龙藏版) 金刚般若波罗蜜经 　 金刚经启请 　 香　赞 炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身　 南(ná)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨(三称) 　 净口业真言唵(ōng) 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃 净身业真言唵 修哆利 修哆利 修摩利 修摩利 娑婆诃 净意业真言 唵 嚩(wā)曰(zì)啰(là)怛(dá) 诃贺斛(hòng) 净三业真言唵 娑嚩(wā)婆嚩(wā)秫(shú)驮 娑嚩(wā)达摩 娑嚩(wā)婆嚩(wā)秫(shú)度(duó)憾(hàn) 安土地真言 南无三满多 母驮(tuó)喃(nán) 唵 度噜(lū)度噜 地尾娑婆诃 普供养真言 唵 誐(yé)誐(yé)曩 三婆嚩(wā) 韈(wā)日(zì)啰(là)斛(hòng) 　 奉请八金刚奉请　　青除灾金刚奉请　　辟 毒 金 刚奉请　　黄随求金刚奉请　　白净水金刚奉请　　赤声火金刚奉请　　定持灾金刚奉请　　紫 贤 金 刚奉请　　大 神 金 刚　 奉请四菩萨奉请　 金刚眷菩萨奉请　 金刚索菩萨奉请　 金刚爱菩萨奉请　 金刚语菩萨　 发愿文 稽首三界尊　皈依十方佛我今发宏愿　持此金刚经上报四重恩　下济三涂苦若有见闻者　悉发菩提心尽此一报身　同生极乐国　 云何梵云何得长寿　金刚不坏身复以何因缘　得大坚固力云何于此经　究竟到彼岸愿佛开微密　广为众生说 南无本师释迦牟尼佛(三称) 　 开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义　 金刚般若波罗蜜经 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 (龙藏版) 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比(bǐ)丘(qiū)众千二百五十人俱(jù)。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫(qì)。收衣钵(bō)。洗足已。敷(fū)座而坐。 时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒(tǎn)右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白(bó)佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿(ā)耨(nòu)多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯(wéi)然。世尊。愿乐(yào)欲闻。 　　佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量(liàng)。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。 须菩提。于意云何。可以身相见如来不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。 　　须菩提白(bó)佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不(fǒu)。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量(liàng)千万佛所。种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著(zhuó)我人众生寿者。若取法相。即著(zhuó)我人众生寿者。 何以故。若取非法相。即著(zhuó)我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。 　　须菩提。于意云何。如来得阿耨(nòu)多罗三藐三菩提耶(yé)。如来有所说法耶(yé)。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。 　　须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁(nìng)为多不(fǒu)。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈(jì)等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨(nòu)多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。 　　须菩提。于意云何。须陀洹(huán)能作是念。我得须陀洹果不(fǒu)。须菩提言。不(fǒu)也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不(bú)入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不(fǒu)。须菩提言。不(fǒu)也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那(nuó)含果不(fǒu)。须菩提言。不(fǒu)也。世尊。何以故。阿那(nuó)含名为不来。而实无不来。是故名阿那(nuó)含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不(fǒu)。须菩提言。不(fǒu)也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧(mèi)。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐(yào)阿兰那(nuó)行(hèng)者。以须菩提实无所行(xíng)。而名须菩提。是乐(yào)阿兰那(nuó )行(hèng)。 　　佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不(fǒu)。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土(dù)不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬(pì)如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不(fǒu)。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。 　　须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不(fǒu)。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不(fǒu)。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈(jì)等。为他人说。而此福德。胜前福德。 　　复次须菩提。随说是经。乃至四句偈(jì)等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 　　尔时须菩提白(bó)佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不(fǒu)。须菩提白(bó)佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不(fǒu)。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈(jì)等。为他人说。其福甚多。 　　尔时须菩提。闻说是经。深解(jiě)义趣。涕泪悲泣。而白(bó)佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。则是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解(jiě)受持。不足为难(nán)。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解(jiě)受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相。人相。众生相。寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱(rǔ)波罗蜜。如来说非忍辱(rǔ)波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为(wèi)歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨(nòu)多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。则为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为(wèi)利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳(kuáng)语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗。则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。 须菩提。若有善男子善女人。初日分(fèn)以恒河沙等身布施。中日分(fèn)复以恒河沙等身布施。后日分(fèn)亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为(wèi)人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量(liàng)。无边功德。如来为发大乘(shèng)者说。为发最上乘(shèng)者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量(liáng)。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐(yào)小法者。著我见。人见。众生见。寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处(chù)。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸花香。而散其处。 　　复次须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为(wèi)人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗(qí)劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那(nuo)由他(tuo)诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末(mò)世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分(fèn)不及一。千万亿分。乃至算数譬(pì)喻所不能及。须菩提。若善男子善女人。于后末(mò)世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。 　　尔时须菩提白(bó)佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相(xiàng)。人相。众生相。寿者相。则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长(cháng)大。须菩提言。世尊。如来说人身长(cháng)大。则为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。则不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。 　　须菩提。于意云何。如来有肉眼不(fǒu)。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不(fǒu)。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不(fǒu)。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不(fǒu)。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不(fǒu)。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不(fǒu)。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不(fǒu)。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土(dù)中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 　　须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不(fǒu)。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。 　　 须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不(fǒu)。不(fǒu)也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。 　　须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不(fǒu)。佛言。须菩提。 彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。 　　须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。 复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。 　　 须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈(jì)等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。 　　须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。则非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说则非凡夫。 　　须菩提。于意云何。可以三十二相(xiàng)观如来不(fǒu)。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。则是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈(jì)言。 若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。 须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。 　　须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。 　　须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不(fǒu)。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说一合相。则非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。则是不可说。但凡夫之人。贪著其事。 须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不(fǒu)。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩萨心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。 　　须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈(jì)等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。 　　一切有为法。如梦幻泡影。 　　 如露亦如电。应作如是观。 　　佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞(sè)优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。 　　 金刚般若波罗蜜经 　 金刚般若无尽藏真言 纳谟薄(bó)伽(qié)伐帝 钵唎若(rě) 波罗蜜多曳 怛(dá)侄(zhí)他(tuō) 唵(ōng) 纥(hé)唎 地唎 室唎 戍(shù)噜知 三蜜栗知 佛社曳 莎诃(三遍) 　 金刚心真言 唵 乌伦尼娑婆诃 补缺真言南无喝(hē)啰(lā)怛(dá)那 多啰夜耶 佉(qè)啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰虎啰吽(hōng) 贺贺苏怛那 吽 泼抹拏(nuō) 娑婆诃(三遍) 补阙圆满真言 唵 呼嚧 呼嚧 社曳(yè)穆契 娑诃 　 普回向真言 唵 娑摩啰(lā) 娑摩啰 弭摩曩(náng) 萨缚(wǎ)诃 摩诃斫(zhuó)迦啰嚩(wǎ)吽 金刚赞断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无衹园会上佛菩萨(三称) 回向偈诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 [ 本帖最后由 爱是一道光 于 2010-6-19 21:26 编辑 ] 感谢 [≡爱是一道光≡] 朋友布施本文，与帖子有关权利事项请参阅布施论坛版规[≡ 查看版规≡]； 任何个人观点，并不代表本网站立场，本论坛的管理员和版主有权不事先通知发贴者而删除本文! 做人要厚道,转载请注明出处；欢迎你布施更多好文！ 布施网早课共修每天早上５点至６点；随喜参加！

张颖

随喜赞叹，感恩所有策划，组织，护持，参与第二届般若奥运盛会的善知识和师兄们！
将随喜赞叹第二届般若护国奥运的功德——

回向给中国，愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，德行文化早日传遍全球。

回向给地球，愿世界和平，经济恢复，环境改善。

回向给法界一切冤魂孤鬼，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。

回向给道信祖师、弘忍祖师、慧能祖师、神秀祖师、虚云老和尚、上净下慧长老、上能下阐大和尚、上明下哲方丈、上心下现大和尚。

回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨。

回向给护持念佛禅的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。

愿团队团结和谐，不失菩提心，此生皆成就一切世间善相。

回向给降七难的灾难神，愿他们以大慈悲心放下对其因缘幻众的惩罚，修学般若，早证佛果，念佛禅定作其大善助缘。

愿一切像余晓悟一样的苦难众生同得解脱，住如来法身圆觉大寂灭海。
愿德清的父母健康长寿，女儿学业进步，聪明健康，皆早皈三宝，幸福安康。
愿十方诸佛护持随顺三界的此生父母（刘东辉、康秀宁），艺蓝的父母（付德魁、孙淑清）及七世父母，肖庆国的此生父母，皆业障消除，早遇殊胜佛缘，学习般若，定登极乐。
愿广雨求得一个持戒清净、德相法相庄严、助其修行成佛的丈夫。
愿觉寂的父母健康长寿，定生极乐；女儿业障消除，福慧具足，早闻佛法。
愿洪冬梅家庭和谐，事业有成，消除违缘，善愿圆满，所做皆办，早证菩提。
愿寂萍、传铃的子女身心健康，学业有成，早遇殊胜佛缘，学习般若，早证菩提。
愿十方诸佛护持瓜瓜：父母康健，家庭幸福，婚姻美满，多子多福。
愿培阳再得高就，顺利退休；父亲身心健康，安乐吉祥。
愿慧玲的舅母邓秋华早日康复，愿父母家人业障消除，身心健康，修习大乘，早证菩提。

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
回向给布施网回家人，安忍，安心三位老师，以及无相，白眉，本净，浅画，斜风细雨，普皆回向，不垢不净，月光遍照等几位师兄和一切无私奉献的师兄们，愿他们在世时身体安康，所求善缘皆能满愿，在学佛的道路上无有障碍，一路精进。临命终时无有病痛，心不颠倒，意不贪恋，必登西方极乐世界，毕竟成佛！

抱佛恩11

姐姐，我又重新用报佛恩11注册并开贴，跟报数系统一致。应该好了。不老练，不能乱帮忙。

张颖

随喜赞叹，感恩所有策划，组织，护持，参与第二届般若奥运盛会的善知识和师兄们！
将随喜赞叹第二届般若护国奥运的功德——

回向给中国，愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，德行文化早日传遍全球。

回向给地球，愿世界和平，经济恢复，环境改善。

回向给法界一切冤魂孤鬼，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。

回向给道信祖师、弘忍祖师、慧能祖师、神秀祖师、虚云老和尚、上净下慧长老、上能下阐大和尚、上明下哲方丈、上心下现大和尚。

回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨。

回向给护持念佛禅的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。

愿团队团结和谐，不失菩提心，此生皆成就一切世间善相。

回向给降七难的灾难神，愿他们以大慈悲心放下对其因缘幻众的惩罚，修学般若，早证佛果，念佛禅定作其大善助缘。

愿一切像余晓悟一样的苦难众生同得解脱，住如来法身圆觉大寂灭海。
愿德清的父母健康长寿，女儿学业进步，聪明健康，皆早皈三宝，幸福安康。
愿十方诸佛护持随顺三界的此生父母（刘东辉、康秀宁），艺蓝的父母（付德魁、孙淑清）及七世父母，肖庆国的此生父母，皆业障消除，早遇殊胜佛缘，学习般若，定登极乐。
愿广雨求得一个持戒清净、德相法相庄严、助其修行成佛的丈夫。
愿觉寂的父母健康长寿，定生极乐；女儿业障消除，福慧具足，早闻佛法。
愿洪冬梅家庭和谐，事业有成，消除违缘，善愿圆满，所做皆办，早证菩提。
愿寂萍、传铃的子女身心健康，学业有成，早遇殊胜佛缘，学习般若，早证菩提。
愿十方诸佛护持瓜瓜：父母康健，家庭幸福，婚姻美满，多子多福。
愿培阳再得高就，顺利退休；父亲身心健康，安乐吉祥。
愿慧玲的舅母邓秋华早日康复，愿父母家人业障消除，身心健康，修习大乘，早证菩提。

一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
回向给布施网回家人，安忍，安心三位老师，以及无相，白眉，本净，浅画，斜风细雨，普皆回向，不垢不净，月光遍照等几位师兄和一切无私奉献的师兄们，愿他们在世时身体安康，所求善缘皆能满愿，在学佛的道路上无有障碍，一路精进。临命终时无有病痛，心不颠倒，意不贪恋，必登西方极乐世界，毕竟成佛！

妙音果文

五倍子

烦恼具足

佛子芯

恭喜师兄加入般若奥运村

佛子芯

对不起。我把你的名字打错了。

临海言

随喜赞叹一切护持法界，精进共修，参加般若奥运盛会的师兄！
将随喜赞叹般若奥运共修的功德——
    回向给降七难的灾难神，愿他们能修甚深般若，用大慈悲心放下对自己因缘幻众的业力惩罚，并开始修学大乘佛法，早证佛果，念佛禅定作其成就的大善助缘。
    回向给中华人民共和国，愿人们能修甚深般若，愿瘟疫等一切天灾人祸早日停止，从此国泰民安，风调雨顺！愿华夏民族平稳崛起，中华民族德行文化早日得到全世界的接受，并得到广泛传播，中华民族亦因此兴盛万代！
    回向给地球，愿地球上的人们以无私的爱，摒弃一切文化之间的隔阂，将地球变成一个远离一切战争，永久和平的大家庭；愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界变得更加适合人们居住。
    回向给法界一切冤魂孤鬼，愿他们从当下一念皆受三皈依，皆称念阿弥陀佛，皆发愿往生西方极乐净土，愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引。
   
    回向道信祖师、弘忍祖师、神秀祖师、虚云老和尚、上净下慧长老、上能下阐大和尚、上明下哲方丈、上心下现大和尚，愿念佛禅得大弘扬，世世代代兴盛不衰，末世众生共沾法益、同证菩提。
    回向给团队，愿一切大善因缘早日聚集，具足一切善境界；愿团队团结和谐，慈悲圆融精进，皆正发并永不失菩提心，了四相，严持戒、广布施、心念佛，与时俱进，弘扬大乘，此生成就一切迎合当下幻众妄心的事业善相，引领幻众发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃。
   
    回向一切与佛子余晓悟一样遭遇苦难的众生，同得解脱一切苦恼，证入如来法身圆觉大寂灭海。  
    回向给佛子德清的女儿身体健康，学业进步，智慧早开；父母健康长寿；全家早日皈依佛法，幸福安康。
愿十方诸佛护持佛子随顺三界这世的父母刘东辉、康秀宁能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。
    回向给佛子广雨，为学习大愿地藏王菩萨至孝心、大悲观世音菩萨至慈心，为报父母的养育身命之恩，为了能助因缘众生成佛，故求一个持戒清净、德相法相庄严，能助其修行成佛的丈夫。
    回向给佛子觉寂的父母，希望他们身体健康，得长寿命，能够往生西方。回向给他的女儿，希望她业障消除，身体健康，平平安安，福慧具足，人见欣喜，早日听闻佛法。
    回向给佛子洪冬梅，愿家庭和谐，事业有成，消除违缘，善愿圆满，所做皆办，早证菩提。
    回向给佛子寂萍的儿子，愿他早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身心康健，学业有成，早证菩提
    回向给佛子传铃的儿子女儿，愿他们早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身心康健，学业有成，早证菩提。
    愿十方诸佛护持佛子艺蓝这世父母付德魁、孙淑清以及七世父母，业障消除，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，临终定登极乐。
    愿十方诸佛护持肖庆国的父亲，业障消除，定登极乐；母亲早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，临终定登极乐。


    回向给护持念佛禅和念佛禅团队的伽蓝护法圣众，与人世间的大檀越和护法居士。
    回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛金刚护法菩萨。
    一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
   
    愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
    愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
    愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
   
    十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。