地藏经 读诵 体悟点滴

普皆回向

忏悔我执法执

弟子在此真诚忏悔巨大的五阴五蕴，忏悔有此而产生的我执法执，以及有此引起的一切恶业障恶业根恶业因恶业心！
愿此忏悔如同如来无相忏悔一般！

普皆回向

用心力忏悔
用慈悲包容
用禅定放下
用精进超越
用菩提解脱

用欢喜活着
用恭敬为人
用赞叹对人
用随喜功德
用放下自在

普皆回向

淫欲何来？

今天忽然觉得淫欲和淫欲的心似乎都是多余的，都是骗人的，都是假相。
为什么我会有淫欲，为什么我会被加持有淫欲？
为什么人的一言一行都流露出淫欲，淫欲何来呢？
现在不想去思考，只是感觉到多余，舍了多好啊。

在此诚心忏悔一切淫欲心和淫欲因缘，淫欲的恶不善因恶不善心恶不善根恶不善业障！
愿此忏悔如同如来无相忏悔一般

普皆回向

洗尽铅华尘为镜，
除却淫心见童心；
静默泰然处寞寞，
能量充沛不昏沉；
闲来无事圣贤卷
不离不住在田心
身心成空事事真
效法地藏救姻亲




[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-5-3 06:18 编辑 ]

非相

普皆回向

无边的仇恨从心头涌起
刹那间覆盖全身心
一时到尽虚空遍法界
那一刻号角响起
顿时风起云涌

累了，疲惫了
最重要的自己没有讨到“便宜”
因缘众生招招狠辣
冥冥中惊觉有为法去而复来
绵绵无尽
谁赢了谁呢
都会作古
都将烟消云散

死了，
那一刻
心死了
是有为法的心死了
死吧
从此万事休

该干什么干什么
吃饭吃饭
工作工作
生活是生活
你我他依然如是

愿我从此进入烦恼的休眠期，菩提的醒悟期。



[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-5-4 00:53 编辑 ]

普皆回向

刹那际，方死方生
打得念头死，方得法身生

愿意死就死，能死的就死吧，该死的也会死的

死亡的三个境界：
1..畏惧死亡，凡夫者也；
2..不畏惧，但是呢，不甚明了死亡的意义，尚有无明在，小悟者也；
3..不畏惧，完全明了生死的真实含义，方死方生，刹那际，大彻大悟者也


死亡不可怕，就此死吧，这里死的是念头
这也是修行白骨观的一个过程和必经阶段，
但是呢，身体就留着吧
继续锻炼好好地

到哪一天如果能够想死也死不了，想生也没有，就好了
完全放下了呢

普皆回向

刹那际，方死方生
打得念头死，方得法身生

愿意死就死，能死的就死吧，该死的也会死的

死亡的三个境界：
1..畏惧死亡，凡夫者也；
2..不畏惧，但是呢，不甚明了死亡的意义，尚有无明在，不悟或者小悟者也；
3..不畏惧，完全明了生死的真实含义，方死方生，刹那际，大彻大悟者也


死亡不可怕，就此死吧，这里死的是念头
这也是修行白骨观的一个过程和必经阶段，
但是呢，身体就留着吧
继续锻炼好好地

到哪一天如果能够想死也死不了，想生也没有，就好了
完全放下了呢



[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-5-4 05:04 编辑 ]

普皆回向

在克服了先期的死亡畏惧和生死恐怖的事情后，一个修行人，应该尝试观幻生死苦海和对死亡的执着。

久而久之，活在当下一念，时时刻刻准备着死亡的那一刻到来！
故此当下那一念就是精进的一念，因为不精进即意味着死亡！
如此，当成为真修行人！

如果能够证到法身，方死方生的境界，已经超越了生死的界限，故此，自然活在当下那一念，因为仅仅只有那一念！刹那刹那的。
如此，恒久不变，所发生的一切如同天上的白云朵朵，过眼即散，了不可着！

死亡方程式：
死亡=生出，
条件：自性空。

放下执着
自在蓝天
面对死亡
慷慨赴难

超越空间
超越时间
突破程序
突破极限

普皆回向

淫欲界的附体们：

在诸佛菩萨的帮助下，你们的嘴脸已经显山显水，你们不害羞吗？不害臊吗？不感到羞耻吗？不感到没脸吗？

我已经上了你们的大当，说要度你们成佛。
虽然偶尔也会动摇，但都是在你们将我摄受到难以承受的时候才会出现的情况。
在你们不愿意学佛之前，你们愿意折磨自己就好好折磨自己，但是呢，请你们尊重我，离开我的身体！
最后一块遮羞布已经没有了，你们的伎俩只会故伎重演，你们不犯，我已经很烦了！

学佛不是这样学的，同样的吸食精气神也不能让你们成佛，反而更加强了执着和种种妄想。

忏悔业障
忏悔一切因淫欲引起的恶业障，恶业因，恶业心！
同时，代替他们忏悔一切因淫欲引起的恶业障，恶业因，恶业心！
愿此忏悔如同如来无相忏悔一般