煮茶人生

粗茶一把

我们的世界像花园，花园里花朵真鲜艳

粗茶一把

折磨你的那个人劳苦功高,至少你发现自己还会不平甚至还会有情绪,说明你还有点病,还有不能包容的花朵啊

粗茶一把

昨晚上吃晚饭听婆婆唠叨,这次回去估计公公的行为又惹着她了,忿忿的说做的不漂亮,或许我们都掂着把钱用在刀刃上,多些人开心才好,看着婆婆因愤怒而扭曲的脸,忽然发现自己不再厌恶了,好象我终于知道自己厌恶的原因了而开始变的包容了,跟她说回头想办法再弥补一下,反正也过去了,不能弥补也没办法,下次弄圆满点

这次姑姑来又把上海师兄才寄来的经本给她带着了,让她也尝试着描写一下.婆婆说她自从念佛以来身体好了很多,以前的头疼和那个眩晕都很少发了,她的那串珠子已经捻的发亮了,下次可以教她回去教别人念佛了

粗茶一把

人啊,说别人时都呱呱的,真的遇到了的时候才能检验是否过关,经历了诸多的不解之后终于开始有晴天的效应出现,多少都应该感激佛菩萨,曾经没人理解,单位的环境是那多的女人都禁止自家丈夫跟婆家多掺和的,关起门来顾着小家,同事到家里来看老人对我的态度,她们奇怪我为什么不把他们赶着走,在那样的大环境,如果我硬起心肠把公婆赶走,老公也不敢说啥的,因为他周围的同事的老婆大部分都那么门精的控制着男人的亲戚上门的次数的,每次感觉自己明显的受挤兑而心理不平衡的时候,打电话给老妈,一准是训斥,老妈总是认为肯定是我做的不对,所以从来我都没有得到过安慰和理解,一个人挣扎在压抑和崩溃的边缘,因为不忍心因为自己不能忍受而让老人不能享受天伦之乐而强迫自己痛苦的挣扎,更多的时候把情绪都喷泄到老公头上,他自觉理曲只好忍受,那挣扎的煎熬只有自己知道

粗茶一把

女儿对于我推荐姑姑抄经很不理解,跟女儿说因为姑姑身体不好,爷爷奶奶会心疼,都是做父母的,谁不心疼自己的孩子.当初姑姑生病中医和西医的治疗都排斥厉害的时候,那个清晨,老人在市中心那个小房子里坐在我面前的叹息终于引发了我的恻隐之心,跟老人说如果愿意相信我一次就请他捎本经书回去,老人带回去一本地藏经和一个转经轮之后,姑姑的治疗开始好转,好了以后姑姑开始迷恋上跳舞不再读经,于是我也不再对了她们说什么,别人都过的自我感觉很好的时候,用的着你非要告诉人家什么么,而这些在女儿的眼睛里却认为我好象在推销什么,还对了我说她觉的我退休以后可以干推销挣钱去了,跟女儿说我不乐意去干推销呢,为了挣钱去推销跟为了让大家有美好的生活而说服他们读经是不一样的

粗茶一把

姐姐的朋友打电话过来,说她那监狱里的丈夫出来了,说她的担忧,还说要帮她丈夫继续参加我们这的天天放生,就跟她说其实黑社会的一些人一般挺讲义气的人,这样的人可能开了车送人去杀人越货,也可能开了车送人去听经,他们那药师法门的那个培训已经是中级班了,跟她说适当善巧的安排那男人开车接送北京过来讲法的师父或是送大伙去听经,鼓励她组织好那边亲朋的抄经,靠帮大家做事突破自身的业障.三宝住世,真的很好,大家都趁机跟着沾光

粗茶一把

这几天发现自己要加油完成念咒的数量了,也实在是因为要记数而挑战自己的习惯,习惯了在心中跟数石子般一个字一个字的扒拉,而那样的速度或许完成计划很艰难,调整到嘴皮子炒料豆手指头还按着记数器的习惯很是不舒服,硬了头皮

粗茶一把

☆我觉故我在 2011-8-17 10:55:07
你出生的環境有父母的疼愛，跟一個姥姥不疼、父母不愛的人，你們對事情的看法會一致嗎？有的母親告訴女兒說，天底下的男生都是壞人，以後你要小心；有些家庭的女兒卻看到爸爸很體貼媽媽。這樣出身於兩個截然不同環境的人，她的人生觀，對男生這個動物的看法，就完全不一樣了。
☆我觉故我在2011-8-17 10:55:25
那其他呢？人生的推理呢？你的合理推理會一樣嗎？有的父親很認真、努力，但老是被社會遺棄，不是失敗就是被老闆炒魷魚。他對子女心理的影響，跟一個事業順利、上班很受器重的父親，所給予子女的人生觀會一樣嗎？我們看到社會的百態形形色色，主要都來自於記憶的不同，而這個記憶的不同，佛法叫作「我執」。

粗茶一把

但见山长水远15:41:30
信行人与法行人

现在佛教界，认为信行人有一条解脱路，法行人另有一条解脱路，把他们两个分开，这是千错万错的。八万四千法门，不论是小乘、大乘、密乘；或是因乘显、果乘密，能够面对生、老、病、死法门的就是信行人。法行人不一定能直接面对生、老、病、死，法行人没有用好的话，这个法就会造成障碍。  

法行人要进入信行人才能解脱
什么叫法行人呢？先听闻佛法，对佛法理趣清楚后，生起信心叫做法行人。那信行人呢？找到一位正确的好师父以后，不用再寻找其它道理，也不须要搞清楚，不管师父说什么，就做什么，这叫信行人。很多法行人认为一定要认识字才能成佛，这个也是千错万错。历代高僧大德们解行并重，关键的时候，就入信行人，所以法行人最后还是要进入信行人才能解脱。

信行人分三种根器
信行人分三种根器：下根器、中根器、上根器（利根器）。信行人中的上根器指的是什么呢？就是相信师父所讲的话，不起任何怀疑，叫上根器；有一点点怀疑就是中根器；只要师父开口，不管讲什么，就是不信，那个就是下根器。
下根器的人不相信师父，又离不开师父，就像师父家的老鼠、蟑螂一样。那中根器呢，就是对师父所讲的话产生很多很多的疑问，需要跟师父很长一段时间的沟通，愿意这样一直沟通，那个是中根器。那上根器者呢，师父说是就是，回家心里也通通念着「是！是！是！」，睡觉前「是！是！是！」，睡醒嘴巴还说：「是！是！是！」，这个叫上根器者。

你们有这样吗？师父在六楼还没有下课前，你们就觉得全都不是，师父到五楼，那更不是；到了一楼，就开始讲：「唉呀！废话！就把他当废话丢掉了！」这种连下根器都不如，也就是什么都不是。

法行人就是一大堆的「为什么」
法行人也分三种：下士道、中士道、上士道。法行人什么事都不相信，一定要去读读看。比如释迦牟尼佛说：「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。」那法行人就问：「为什么色即是空呢？色怎么是空呢？为什么空呢？有什么原因？有什么比喻？」就是在那边一直啰唆，那个就叫做法行人。

法行人读佛学院，一天到晚一直跟人家辩嘛！老师跟徒弟没有办法同起同坐，老师坐在法座上，徒弟坐在地上，老师直指着问你：「怎么样？为什么？」这样一大堆的问题叫法行人。

信行人：师父说什么，就信什么
什么是信行人呢？师父没坐在法座上，徒弟也没坐低低的，师父、徒弟都坐在那边，心平气和，每天好像都没在干什么，天天喝茶、喝喝酒、聊聊天、打屁，什么都不用讲，这样省略了很多。只须要讲一句重点，他就相信了！接下来呢，陪陪师父逛街、陪陪师父走一走，什么都不用说，这个就叫做信行人。

信行人不用说什么。为什么呢？也不用说为什么呢？比如师父就是佛嘛！他说话，我就是相信！信行人就这样省略了很多。信行人也不一定看佛经，也不一定认识字，信行人就是有点傻，好听一点叫做忠厚老实，反应没那么好，起的邪念比较少，脑袋没那么多的为什么。

但是呢，他比认识字的境界还高了好几百层，那种叫做信行人。问你们？那三个，你们属于哪一个？师父一开口就不信，这个应该是你们吧！会不会这样？问你们吶！

有时候师父不讲话，坐在那里还好，不会那么容易起邪见。但只要听到师父的声音，就生起很反感、很倦怠、很恶心、很恶劣的感觉，那个叫下根器。你们就是这个样子的根器，这种根器的法门还没有出现，我在大藏经里面找找看，叫什么法门？但有吗？

最标准的信行人：放下屠刀、立地成佛
成佛是什么？就是放下屠刀、立地成佛。法行人能够放下屠刀、立地成佛吗？对法行人而言，「放下佛珠、立地成佛」是严重谤法的事情。但「放下屠刀、立地成佛」是最上标准的信行人。他会成佛，为什么？就是信心！

读书人的个性，大部份都不干脆；不干脆的人，就没办法放下屠刀、立地成佛。所以修行最后要学习干脆一点的个性，干脆的个性跟信行人是非常有连结的关系，这是我所知道佛法的关键。

密宗的上根器就是指信行人
密法胜过显宗的三个原因就是「一义亦不昧，方便多不难，利根为主故」， 其中「利根为主故」指的不是法行人，而是指信行人，所以信行人叫做上根器。

「利根为主故」，基本上，你们应该是利根才对的嘛！利根就是师父说了就相信的那种人嘛！希望你们都是这样啦！如果不是，那你们就用升起次第来观想，看看会不会变成这样？但我也不晓得。你们就每天都想着：「我是个上根器弟子，我是个不怀疑师父的弟子，我师父说什么，我就不怀疑。」你们这样去想一想嘛！看看会不会变成怎么样？试试看！想办法观想看看，如果观想不出来，那我也不晓得，你们撇步很多嘛！

本文节录自秋竹仁波切台北普贤上师口授及高雄普贤行愿品开示

粗茶一把

一直以来都对自己的个性奇怪，好像自己就是那个谁说啥都反复的问的人，骨子里好像对什么都要反复的扒拉着，一个连自己都不信的人，你让他看到啥都信也难呢，而另一个师兄，我每次看到她都奇怪，因为她很少有机会见到她的师父，甚至连电话都不敢打的那种，却是对她师父说的话很有信任度，师父说放生好，那么就放生，即使没有任何的感应也一直的努力的去放，家人的阻挠和周围人的阻力都在她对师父的信心下退却了

记得我曾经跟一个法师说过我要亲自体验佛法的神奇，法师说你要一个个都试过来么

人啊，很奇怪，逮着一个就拼命的信的，愿意拼命的信的人是很少的，比如姐姐，她那么相信她的师父说的话，相信读错了印刷错误的经书会下地狱的说法而不去读甚至连听到经书都抵触着，我却无法对她那师父升起信心，反复的扒拉，从不同的人不同的角度去分析，既然佛法可以流传几千年，绝对不是几个人就可以干扰视听的，今天还在庆幸自己，为什么当初我就要把一切都压在佛菩萨身上而没有信仰其他的宗教呢？庆幸

曾经姐姐她们学过气功，搞得玄乎其神的，还到北京去参加什么培训，我好像就那样的漠然的看着，那个时候那个什么养生功的老师的名字好像叫的那么响，有次在学校拉肚子，我还尝试着念了一下姐姐她们当时的那个气功的老师的名字，那天我盘坐在床上，念叨了一下，募然一股暖流在肚子里滚动一圈，然后腹泻就止了，于是我被那邪乎吓到了，我的心眼很坏，总是以为那个既然可以来帮助你就可以控制你，如果他的品德不过关的话还是少粘为妙的，从此再不跟在姐姐她们后面好奇，唯一的我好像只信任佛菩萨，但自己却说不清是哪个，好像我认为我念叨的那个是遍布虚空的而不该用各种的方式出现在面前，如果出现我肯定会以为是什么鬼怪变得


记得曾经有一次回家，被妈妈吓唬，那天妈妈一直不怎么正常，人多的时候她迷糊的一直躺着歇着，晚上我读经的时候，她颤抖着身体说赶紧来听经，那天我觉得她不正常，平时我总喜欢盯着姐姐他们的举动，因为我对姐姐师父那边还是很警惕的，所以稍有举动上的异常我都会捕捉一下。等到很晚的时候只有我跟妈妈一个人相对的时候，妈妈的语气都变了，不再是现实生活中那个关切我的人了，仿佛她能知道我内心的活动，我一直顽强的耍心眼，她的眼睛直勾勾的盯着我的时候，我的后背忽然冰冷异常，然后她凝视着我的眼睛笑着说你冷么，我当时很冷，可我故做镇定的看着她的眼睛说谎，告诉她我不冷就是肚子有点不舒服，然后我假装去蹲痰盂，妈妈怪笑着说你怎么不拉到裤子里呢，那语气跟神态已经完全不是常规的那个妈妈，我假装的离开然后心慌的去拨打老公的电话，他在电话里说正在打麻将，妈妈就怪声怪气的说修行是修个人的，那个时候我开始慌张了，不乐意一个人面对这样的情况，于是又电话打给另一个姐姐，妈妈说你打了也白打，你姐姐跟姐夫没在一个房子里睡的，接电话的却是姐夫，说是姐姐在另个房子里睡的，那个夜晚我几近崩溃，因为我没有任何的凭依，在这个世界上无所依靠的，我把妈妈的VCD开了一夜，放了一夜的心经，可我却慌乱的无法镇定，我就睡在炕上，我的身体跟妈妈的身体大约有15公分的距离，妈妈坐在边上说了一夜比画了一夜，我则在心里念叨着“所见非所见所闻非所闻一切如幻”这样的话念了一夜，第二天人多的时候妈妈就陷入了迷糊，我让哥哥带着我出去洗照片，我已经决定去皈依佛菩萨了，给自己找个后台，跟姐姐打电话说夜里的情况的时候，她很奇怪妈妈怎么知道她跟姐夫没在一个房子睡呢，并答应我说正好挂甲寺有皈依法会，她去包车带我去皈依。去拿照片的路上跟哥哥约定如果晚上依旧不正常哥哥就来帮我，晚上哥哥一直在妈妈那蘑菇，妈妈只是有些迷糊，9点多哥哥离开了，然后有个表婶来了一下，妈妈好象还好，表婶走了，我去锁了门，打了洗脚水给妈妈，这个时候妈妈开始不大正常，我侧站在她边上，她的脖子僵硬的望着另个地方忽然发出大声呼唤，喊叫我的名字，我的心咣的一跳，我利马跑到外面给哥哥发了个信息，让他快来，哥哥来了准备连夜把我送走，好跟着姐姐去皈依，那样的夜里我很无奈的把妈妈一个人留在了家里逃到姐姐家里，因为这样的事情，我一直很痛恨，痛恨那欺负妈妈的众生，妈妈老了她能耐的了多少，尽管我因此而归依佛门，可我依旧无法谅解，谅解他们对年迈的妈妈的欺负，后来当我跟妈妈说这件事情的时候，说我因为恐慌无奈而把她一个人扔在家里的事情而请求她原谅的时候，妈妈没有那几天的任何记忆，我一直不能明白这件事情的原因，也一直耿耿于怀