诚心向善读《金刚经》报数帖，用以备忘

何以故 · 发表于 2010-7-10 13:17

相上布施在某些意义上讲就是结缘。缘生于心，心动则缘动，动就有大小，因有大小、多少，才有校量得福多少的说法。心在这里面起主导作用。如自认心已满，量已足，那已经满足了，又怎能装进外来的东西？心念的无比虔诚与真实，是可以得到真正的东西的。

---------------选自回师《也谈布施》

都摄六根 · 发表于 2010-7-10 21:10

随喜赞叹师兄发心

舍即是得 · 发表于 2010-7-10 21:32

赞叹随喜精进实修

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

何以故 · 发表于 2010-7-11 12:22

要学好《金刚经》，首先要明白《金刚经》的四大核心脉络讲了什么。搞明白上面所说的同时，还有几个要点要学习。
1.此经的中心论点是“应无所住而生其心”。
2.最完美、最实用的菩提心解释在第二十三分：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
3.《金刚经》中的“无我、无人、无众生、无寿者”因所在的地方不同，有小乘、大乘、圆觉之分，因此不要用固定的思维来学习。
4.学习《金刚经》是在上一层境界的基础上，看下一个境界的，直到破涅槃，证法身圆觉，为究竟经典。
5.《金刚经》是修行路上的指向标，因此境界不同的人，均能受益，但证量不究竟的人，无法究竟明了。
6. 此经书可以不多读，但不搞明白以上几点，不算是修行人，更不要说是学佛者。哈哈！不修般若，非修佛乘[1]！
　　
--------------选自回师《也谈布施》

何以故 · 发表于 2010-7-11 12:22

尘客 · 发表于 2010-7-11 18:13

清净化身佛 · 发表于 2010-7-11 18:30

liweitan · 发表于 2010-7-12 16:20

何以故 · 发表于 2010-7-13 12:59

是禅定与慈悲，大者是无我的禅定与慈悲。万法唯心生，当大家失去心中的慈悲、诚信。那社会将无法平衡交易，将呈现自私的掠夺，因此从另一个角度看，自己内心的慈悲与禅定，就是对自然最好的供养。同理，失此，一切外相的精进，相对来说都是邪淫，无非是个人与法界的不同罢了。

-----选自回师《戒淫》上篇

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