地藏经 读诵 体悟点滴

普皆回向

如果因为愿力背业，佛菩萨不会不管的，无论如何，你只会背在能力范围之内的，这样呢，也算是对一个人的考验，也算是成就一个人的条件吧。
如果自己莫名地背业，个人感觉，是受了因缘众生的干扰甚至控制
当然了，这也可能是对一个人的考验

如果个人主动背业，也无可厚非，但是个人建议，先看看是否有这个能力，否则，无有出期呢，有可能。

其实，背业和担当在某种情况下，有一定联系。

背业不一定代表担当，担当通常情况下有一定的背业。
背业不一定代表慈悲，担当却很大程度上给人慈悲的感觉。

心量靠的是担当中修行时打开。
不一定是背业才能打开心量，相反呢，业障使人心量狭窄的，在业障作用于通常人时。

非相

嗯，是在能力范围之内的，愿我愿力不断加大能力不断增强！

舍即是得

随喜赞叹师兄精进实修
也感恩师兄的原创布施
末学学习
南无地藏王菩萨

普皆回向

障碍你的因缘众生除了给你释放业障之外，就是多方面的阻挠你，凡是能够想到的没有想到的都有可能的。
本来好端端的一切被弄得一团糟，......
问题是你怎么看待呢？

说明一点，这里不包括一个人本身的业障，即是自己该承受的不在这讨论的范围。

从有相的角度说，那是有可能因为你同样障碍了别人，故此别人以牙还牙，以眼还眼。谁叫你得罪对方了呢，你受到惩罚是活该。

从另外一种角度来说，也有可能你的修行引起了魔界等的反应甚至是震怒，如果你不能够时时刻刻正心正信正行，就会被他们钻个空子，给你放无名的业障或者大加干扰，考验你一番。

还有，就是愿力所致，引起你所发愿的因缘众生之外的因缘众生不满，从而对你加以干扰，或者释放业障，实施惩罚。

看看当今社会的美国的大棒，就如同业障根源和干扰信息。

很多人都不能够明白，为什么受伤的人总是我？
哈哈，在此 业障源就很可能会反问一句，为什么你的心总那么脆弱？那么敏感呢？ 还号称修行人呢？

说实在的，一个佛子如果能够甘受这些考验，甚至这些业障，至少最终能够承受过去，才堪称真佛子，也才算是一个担当的佛子。
否则，无有是处。

一切皆是考验，谁叫咱心动的呢？
其实，考验本身就不存在，只因为心动了才感觉到考验。
其实，业障也没有过，只因为心动了，才感受到，才显得那么真真切切。

做个活死人，如树安住；
身心放下了，当下自在。

相逢一笑

了知山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛

能阳

为什么你的心总那么脆弱？那么敏感呢？ 还号称修行人呢？

这话问得好，我们应该经常问问自己，为什么受伤的总是我呢？


一切皆是考验，谁叫咱心动的呢？其实，考验本身就不存在，只因为心动了才感觉到考验。
其实，业障本身也不存在，只因为心动了才感觉到了业障。

普皆回向

了知山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相，故不思议；一念觉处阿弥陀佛

哈哈，问题的关键点就在此处，如何了呢？

满眼都是相，满心都在晃动，哈哈，世界多美好啊？！！
可是，这不应该是作为佛子所要追求的。

了知，即是观幻，观幻的前提条件是般若空性。
如果没有证到般若空性，就还有受，就是不了。

如果证到般若空性，一切皆如心经和金刚经所说，见所有相皆是虚妄，并连这个虚妄都了知了。自然发现所有皆是不真实的。

疑 参，破 .., 执著，启用。
如果能够执著这个空性，然后回转来，再启用，用般若空性加持出种种境相，如此就是真空妙有。

哈，先加强般若空性吧，先学会观幻了知喽。

普皆回向

能够发现问题就好
这样才有机会参之
也才有可能参破之

身上不舒服，不一定就是坏事
有些时候的霉运也非霉运也
该来的就让它来吧
至心忏悔业障

流桢

师兄写的太好了，除了赞叹 不知该说啥了
  阿弥陀佛

普皆回向

欠债还钱，欠别人的一定要还的，表现行为就是业障。
这是大家学佛所能够经常碰到的，也是佛陀所说的因果。
偿还因果的时候，如果我们还能够坦然，当为真学佛之人。

今天所说的不是这些，而是有些人肯有此感受，为什么学佛了才发现烦恼那么多呢？
如何对治烦恼？
很简单，观幻掉，烦恼即去。
问题是如何观呢？
人有八万四千种烦恼。
观掉一个，紧接着又来第二个，第三个，。。。

学佛之人，在于修道。
通过诵经念佛均可对治烦恼，但是要看功夫。
功夫上来了，境界有了，一切都好办了。真正大彻大悟的人，就更不用说了。
其实对治烦恼的关键就是这功夫二字，也就是所谓的道行。

由于各个人的因缘不同，故此烦恼不同，如何对治，要看各人 的修行功夫。
由于各人的修行不同，为了对治那烦恼，故此个人走的路子不同，但是目的是一样的，了脱生死。
故此，各人修出的功夫是不一样的，这个就是我们所见的差别相。
另外，差别相也来自于愿力，这是另外一个事情。

不要以为对治了这个烦恼，就没有了，哈哈，这是错误的观点，只有佛才没有所谓的烦恼。
还有一点就是，不同的烦恼的根治来自于不同的修行功夫和境界，举例说，功夫高对治的烦恼界别就高。
不到那个境界就想降服那个烦恼，几乎是不可能的。

其实呢，烦恼即是内心的化现，降服烦恼就是降服其心，心灭灭已，烦恼无影无踪。
有些烦恼来自自身的业障，有些烦恼来自外界的干扰，无论内外，可统一标本兼治，那就是降服其心。

还等什么，好好修行吧。
顺便提醒一句，可不是随随便便就能成功的哦。