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[官方活动] 回师问答集

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发表于 2013-5-26 14:24 | 显示全部楼层
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发表于 2013-5-26 14:27 | 显示全部楼层
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发表于 2013-5-26 14:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 alexchanci 于 2015-3-20 22:31 编辑

一、问题:
修改了好几次发愿,怕福报不够,合计一次性念100万地藏菩萨,求师父讲解开示吧。感恩师父

没有几个问题,但是挺重要的。
   
  二、发愿:
  正信佛子果戒,承诺先如数完成:念诵合计100万遍地藏菩萨圣号,并将功德回向法界和西方极乐世界阿弥陀佛处。以上所述,如有虚假,本人愿承担一切世间法的后果与出世间法的因果。

从2013-2015念了两年,一直是散念。期间已念诵100万地藏菩萨圣号,并将功德回向法界和西方极乐世界阿弥陀佛处。阿弥陀佛。

感恩老师当年的开示,阿弥陀佛。
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发表于 2013-5-26 14:50 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2013-5-26 16:12 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
真是太好了
支持从我做起
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发表于 2013-5-26 16:14 | 显示全部楼层
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发表于 2013-5-26 16:48 | 显示全部楼层
我实在太高兴了, 我问题多得很
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发表于 2013-5-26 17:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 虚空不尽 于 2013-5-27 23:51 编辑

感恩回师
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刚问出问题,就已经明白了,感恩回师.

承诺的功课会完成
  
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发表于 2013-5-26 18:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 虚空不尽 于 2013-5-27 23:52 编辑

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发表于 2013-5-26 18:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 廉而不刿 于 2013-5-26 19:47 编辑

1、因果债这个定律, 在心内, 还是心外
如果它也是"唯心所现, 唯识所变", 那就是说, 它也是人造定律, 而人造意味着: 我可以这样造, 我也可以不这样造(见注一)

如果不是, 它就在心外, 而佛教说: 心外无物

若它不是物的话, 它是什么呢
推而广之, 所有的定律, 是什么

有这个疑问, 是源于观察到历史上宗教国民被奴役得甚为凄惨, 深信因果, 认为自己应该受那样的命运果报, 几千年过去还活得不如狗有尊严, 一旦西方自由人权之意识吹醒他们起而反抗, 100年内必定站立, 谁也奴化不了了, 所以我怀疑因果意识有局限, 就算它是对的, 它也有不好用的地方或害人之处
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注一:
"在物理宇宙中,仍旧建构了自然律——其中之一就是因果律。
因果律中最为重要的一则是:一切后果最后都要自己尝受。
就是不论你让祂人尝受什么经验,有一天你也会自己尝受。
这就是耶稣的律令:你想要别人怎么对你,你就怎么对别人。
耶稣在教导的就是因果律。这可以称之为基本法。
但是没有象因果债这种事――并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事,你在关系里没有义务,只有机会。
不过,你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。
那是对于你称为因果这件事,文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是,天生想要更好、更大、演化和成长,并且视过去的事件和经验为其一项指标的话,那么,没错,因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。"



如果没有“你不是的东西”,你无法认识并且变成“你是的东西”。如果不是热,袮们无法知道冷,如果不是下,袮们无法知道上;如果不是右,袮们无法知道左。不要诅咒其一而祝福其二。因为这样乃是未能了解。
「若无你所不是的,则你所是的,即不是。」 「若无『寒』,你即不能『暖』。若无『悲』,你却不能『喜』,若无称为『恶』之事,则你所称为『善』的事就无法存在。」
在客观的真相中,并没有“更好”或“更坏”这类东西。只有是什么和袮想要是什么。
热并不比冷更好,上并不比下更佳,这一点我曾说过。因此,女性并不比男性“更好”。它只是它。正如袮是袮。

一个能量体可以设想它自己是「年轻」或「老」,端赖它在达到终极的觉醒后所做的选择。
灵魂在返回宇宙之轮时,有些选择为老灵魂,有些则选择「年轻」灵魂。 实际上,称做「年轻」的经验假设不存在,则称做「老」的经验就也不可能存在。有些灵魂「自愿」被称做「年轻」的,有些则自愿被称做「老」的,以便那一个灵魂——这也就是「一切万有」——可以完全认识它自己。 同样理由——有些灵魂选择被称为「好」,有些选择被称为「坏」。这是何以没有灵魂会遭到惩罚。因为,那一个灵魂的部分是为了要成为全体的一部分才这样做,那全体怎么会为此去惩罚自己的一部分呢? 如果你选择是某一个事物,则在你的宇宙中,就必须有某一事物或某一人,呈现为跟你想是的事物的相反面貌来,才能使你的选择可能实现。」为了体验你是谁和你选择是什么,你并不必须去创造相反的一面。你只须观察到它已经被创造了——在别处。觉知自己是谁,无须创造负面来做证明。只靠观察其祂地方的是,就可明白所不是的样子。 也就是说,如果没有「寒」,你就不能知晓什么叫做「暖」。如果没有「上」,则「下」就是空的,没意义的概念。这是字宙的一个真理。 事实上,它解释了宇宙何以是宇宙的样子,有其寒,有其暖,有其上,有其下,是的,并有其「善」,有其「恶」。然而要知道:这全是你造作出来的。是你在决定什么是「寒」,什么是「暖」,什么是「上」,什么是「下」。

【地狱不存在】

如果没有地狱,可是我却经历到地狱,则到底有什么不同呢?
——只要你还留在你所创造的实相中,就没有任何不同。然而你不可能永远创造这样的实相。

因为一旦你不喜欢你所经验的情绪,你就会选择去创造新的、更为愉快的经验,而这一切,你只要停止去负面思考就好。
由于如此,你们根本就不会经历到你们那样恐惧的「地狱」

如果你死时认为你会上天堂,你会立刻拥有那个经验,而如果你认为你会下地狱,你也会立刻拥有那个经验。天堂会是正如你所想象的天堂的模样,地狱也是。如果你对具体的模样毫无概念,你会当场把它们编造出来。然后,这些地方会立刻被创造出来。你可以停留在这些经验里想要多久就多久。

地狱是不存在的。因为没有这种地方,所以没有这样的地方可以让你去。但如果你选择如此,或者相信这是你应'的,你可不可以为自己创造出一个私人的'地狱'呢?答案是可以。所以,你可以把自己送到地狱去,而这个地狱会正如你所想象的样子,或是你觉得它应该是的模样——但你可以在任意时刻选择离开。

你会大吃一惊的。许多人相信他们是罪人,由于他们的'触犯'他们定会受到惩罚,结果他们就会停留在'地狱'的幻象里,认为这就是他们应得的,这就是在'等著'他们的,这就是他们该做的。然而,这并没有关系,因为他们一点也不会受苦。他们仅仅会从某个距离之外观察自己,看著正在发生的事情。

一切事物都以它们完美的方式在它们完美的时间发生。从人类经验极其狭窄的视角,要看到这一点,察觉这一点,并不总是可能的。这是物质世界的一个局限。但这是一个可以克服的局限。

如果终极实相里没有"地狱"、"审判"和"诅咒",为什么人还得经验这些呢?——如我们一再重复的,没人必须经验这些。有些人选择了去经验。你不必非得跟从我的信仰体系的教诲,也无需接受或拥抱任何人的教诲。你可以有意识的寻求你自己的真理,事实上,是把它创造出来。

如果你知道你体验的"地狱"是你有意识的创造的,只存在于你的心智里,你就会知道如何立刻结束该体验了。正在发生的是我们认为正在发生的,将要发生的是我们认为将要发生的。







点评

您,我神交已久 感恩这几年您在豆瓣,,,,,随喜您做的弘法的功德 但人情是人情,,修行是修行 看你的帖子,错在用心的目的,也就是不知道为什么修行。。。 这是个很大的论点,6月1号晚,我  详情 回复 发表于 2013-5-30 23:21
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