瓦后宫主的前世今生——修行感悟、问答汇集【转贴】

知见无

记得宫主在前面55楼说的墙上涂画的比喻吗?世人永远都在锲而不舍的做着这项工作而乐此不彼。菩萨干什么，拼命的阻止你，别干徒劳无功的傻事，大慈大悲的佛菩萨，一次次的拆毁你所遇到的任何一堵墙!!!逼得你无处下笔。走投无路之间，突然收拾心意识回光返照，。严重注意心经一句:”行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空!”叫你永远不要寄心于外，世间一切皆假，统统不过是生灭法，丝毫不可依祜。而应返回关照自心。调摄宫主的程序，首先打掉父母的亲情，然后是夫妻男女情欲，一次次的扫荡````````拆掉身边一堵一堵的墙壁，大的小的，而我们世人孜孜不倦所追求的世俗生活，全都是作茧自缚，全在虚妄不实的外物上用功。

有不少同修对于如何获得宿命很感兴趣，其实你实在不要去操心。你什么时候该知道些什么，佛菩萨早就制定好了预案。不是不让你看，而是你不堪于看。你们懂得宫主的意思吗?简单的比喻，成人读物少儿不宜。怕你承受不了，怕你会崩溃!经云，阿罗汉初证果时的第一反应是什么?羞愧难当，掩面痛哭!!!原来自己都干了些什么啊，天，啊___________宫主一向自认为处变不惊，可当一些轮回真相显现时，也痛呼，天，啊_______为什么会是这样???!!!证果罗汉可以随意自在观看宿命。宫主没有证果，所知一二，全是佛菩萨在必要时候的适当透露。唯一目的就是拆墙。

92楼同修，是的，你说得很对;一切真的都是佛菩萨的安排和度化!!!
大家别着急哈，故事很多，几乎还没开始呢!

我们人生，有N多条绳子可以随时把我们牵往六道轮回。单单一个情字，就可以把你捆得贴贴实实。。幼时希祈父母关爱之情，长大了有男女恩爱之情，老了又有对儿女的牵挂之情。你在人生的哪个阶段舍报，都逃不脱业力牵引，重入轮回旧道。没有宿世修行积累的大善根福报，人人都会按部就班为情所困。真正自觉____所谓自己觉悟知道要如何脱离这亘古一如的运行轨迹的，几乎没有。所以，如果你机缘成熟，佛菩萨就会适时给予点拨，乃至于用我们看来十分”残忍”的手段，无情(其实实慈悲)斩断你的种种情缘，使你觉知三界皆火宅，实无一处安身之地，因而寻求解脱出离之道。

宫主一生，从一出生起，就一直在佛菩萨的精心调摄之中____尽管当初不明白佛菩萨的殷殷苦心，还在呼天哭地抱怨。好了，如前所述，母亲外婆菩萨几乎已经摧毁了宫主对于家庭亲情/长辈关爱的祈望，从硬件上给与断除，但宫主内心其实还在四处寻求更多其他的所谓弥补途径。那种与生俱来的母爱情结从来就没有消失过。

现在想起来，甚至包括恋爱结婚，内心里始终都有从对方身上寻求母爱的情愫，妻子，在宫主近20年的婚姻生活中，妻子更多的时候被虚拟成了母亲的幻影。如果花花是一个那种绝对贤妻良母型的，可能宫主又完蛋了。她是很粗心，甚至略带男性化的，宫主从她那里几乎得不到一点点母爱的补尝。更有甚者，她经常河东狮的霸道，也彻底斩断了宫主的最后一丝讫求，这就是佛菩萨的精心安排____宫主是在出家后才彻底弄明白!!!

最后的决战发生在2002年的12月30日。

梳梳虽然在外，但我们经常保持电话联系。互相问候关爱。她有什么烦恼，挣钱的艰辛，生活的孤独，情感的困惑等等，只有对宫主倾诉。而更多的，反过来是宫主向她的倾诉，有时甚至会在电话里哭得一塌糊涂。特别是在饮酒过量的情形下，感情脆弱不堪首先就拨通她的手机。她无论有多重要的事，一听我声音不对，总会放下一切，静静陪我，象哄小孩一样给与宽慰。

12月的一天，花花出差了。在一个朋友家喝酒后，晚上八点过回到家里，就接通了在上海的她，记不起具体讲了些什么，反正一会儿哭，一会儿说，她也在哭，手机打暴了，抓起床头座机继续打，一直到半夜一点过，可谓君在长江尾，偶在长江头，连续打了近5个小时，酒也醒的差不多了才罢手。估计是其间花花打我手机，一直占线所以她多了心眼。回来后12月30日去移动公司拖了我的通话记录，手机上就有两个多小时的连续通话，对方的号码她当然知道了。

火山终于大爆发，那是她一生中空前绝后的大爆发。首先是一个电话撩过去劈头盖脑就是一顿臭骂。你们可以想象一个中国女人骂另一个女人的所有最恶劣最极端的词汇。梳梳没有做任何解释，一任她充分发挥了。

宫主那天在外喝酒吃晚饭，在回家的路上接到了梳梳电话。她哭哭啼啼的简要诉说了刚刚发生的事，叫我做好准备。宫主当时没什么害怕的，倒是对梳梳生起一股深深的心疼。回到卧室，上床睡觉，花花问我，某天给那个狐狸精打了多久电话，讲了些什么，，我随口说了句随便聊。”啪!”一记响亮的耳光!我虽有心理准备，但也仍感突然。脸上一阵火热的感觉，力度不小哦。那是她破天荒的对我第一次。我没做任何反应，继续准备睡觉。她咆哮着压上来左右开功噼里啪啦一阵乱劈。我从始至终保持了极度的冷静，没有还手，只是尽力抵挡，屋里弄得一片狼籍，前后相持了近半个小时。

最后是以宫主的彻底冷漠告终。停止了一切反抗，宫主突然闭上双眼，象死人一样躺在床上，两手静静的平放两侧，亮出一个完美的脸面任她左右自如挥打。一，二。三四____她终于打得马木了````````一切归于寂静。也几乎就在那一刻，宫主强烈的感觉到一个生命的彻底终极。一种彻底的解脱，一种不再讫求，不再期盼，不再挂碍的新生命冉冉升起。

在一个网站博客里，宫主的个人资料中，出生日期就是填的此日。原来是佛菩萨在这天彻底打掉了宫主的最后一丝幻想，完完全全赤裸裸回归了自我。

在12月30日的那场惊变中间，还有一个重要的插曲。我们家座机电话是安在一楼客厅，楼上卧室接的分机。大约半年前，分机铃声就坏了。有电话打进时只有客厅主机响。楼上也能隐约听到。这样睡觉时候也不怕吵闹了，所以也就没有修理分机。一般白天，或着楼下母亲在开着电视看，楼上就听不到铃响。
那天在一阵混乱中，卧室分机的铃声居然叫起来了。那正是宫主所希望的，希望此时能有什么事情来分散一下花花的心绪。

电话是皮皮打来的，花花的弟媳，一个比我们小十来岁的美眉。宫主象找到救命稻草一样的快速抓起听筒，一听是皮皮，就大声叫她赶快过来。她好像是问我们在干嘛，准备约出去散步什么的。话没讲完花花迅速给压断了。她此时可不希望有人打岔。
宫主当时对于皮皮的电话有着说不出的感激，同时又觉着有点蹊巧，皮皮为何恰好在此时打来电话?更让人十分惊讶的是，半年多没叫的分机，为何此时铃声大作?当时屋内一片混乱，花花一直大声叫嚷着，楼下母亲也在开着电视，分机不响，根本就听不到楼下铃声的! (宫主出于好奇，后来反复拨打万多次，分机再也没响过一次!!!也就是说，皮皮那个电话此时打来，而且一定要让分机作响，一定要让宫主接到，决不是偶然的。事实上，自从接了电话后，花花就有点心里不踏实了，皮皮很快赶来，高跟鞋在楼下咚咚咚敲起来时，花花也就如前所述迅速停止了攻击。)

皮皮出场了，其实从她与花花兄弟交朋友算起，与我们早就有十来年的交往了。只是现在的出场有着特定的含意，是启动了过去世信息意义上的出场____只是特定针对于宫主而言! 佛菩萨总是想得万分的周全，前后衔接丝丝入扣。一点停息的机会都没有。而且在半年后再次推出了另外一个超重量级的人物，拳拳都击中宫主要害。

知见无

瓦后宫主前世今生的故事很快就要启幕了。2003年，那是对于宫主而言最重要的一年，发生了太多的事。宫主真正意义上的觉悟，应该从这年开始。这年38岁，三八而悟________那年，宫主换手机号码，对于什么数字从来不管，叫柜台里美眉，随便拿个号。美眉乱拿起来一个，尾数就是3825，三八而悟。宫主当时就心里突然掠个这个念头。

上学的时候老师教写散文，把握形散神不散的原则。始终扣紧主题，，一切素材取舍，情节安排绝对服从于所要揭示的主题意趣。大致如此。宫主亦如是。只是素材太多，恐怕得调整下方案，以边叙边议的方式，裁剪一些罗嗦事，代之以解说。先把大致轮廓勾勒出来，如果觉得干瘪了点，再回过头来充实。

好吧。本来应该进入2003年，一个有太多故事和重大转折的时候了，不过，这里要先插入一段1994年的事。真正关于前世的记忆，适从那时开端的，虽然不是很完整，但提供了锲入过去的支点。

那次是农历二月，观音圣诞期间，我们一家三口和另两名居士去朝峨眉山。关于这次经历，如果你能先看看《峨眉山巧遇神秘游僧》一文，多少会更有帮助(本论坛有)。

那天晚上，我们住在金顶，宫主做了一个特别的梦。直接就是前世的经历，一入梦境，就知道不是平时那种乱七八糟的梦。时间是明末清初年代，大约300年前。那时，宫主是一个孤独的游方道士，有一个弟子都没跟在身边。不是一般的游方，而且同时在躲避冤家的纠缠追杀。何时结了何怨不知，同是道家同门啊，一班20多人的样子一直寻踪相逼，要与贫道决一死战。

宫主知道他们其实根本不是对手，一直躲避，不忍他们白白送死。终于有一次，狭路相逢，苦逼之下，宫主其实也是无心下手打开杀戒，仅只是本能的一挥手想摆脱他们，结果这一挥手，除了他们的老大/老二功力深厚点尚能抵挡，其余全部纷纷倒下毙命。宫主心里万分痛楚，夺路而逃。

对方二人明知斗不过，依旧不饶。宫主逼迫与他们谈判。二人最后提出要宫主退出道门，永远不要再在世上行走，否则他们誓死也要与宫主死拼。这是哪门子的事啊!

后来恩师雷震子出面了，不知是否封神榜上赤面长翅的那位，但就是这名号，是宫主道家师父，一位老道士的装束。他老人家在江湖很有威望，对方也多少能听他的。由他主持，宫主退出道派，经由他推介进入佛门继续修炼，并不再露面。以此了却对方怨气，此事告一段落。

而那位弟子，宫主怕对方发难于他而无力应对，便将其神识做法隐藏于一只鸡蛋里。很荒诞吧，但确实如此。

300年来，一直没有了宫主的踪迹，是在人间或是天上修炼佛法，至今仍然一无所知(反倒是300年前的经历陆续显露)直到这世投生。大家一定要看那则宫主投生的帖子，不然难以楔接。从何处来投生?就宫主刚一生下来倍觉委屈的心态看，估计前世不是在人道。若是上界，300年，其实也就是打个盹儿的功夫(或着在哪个山洞入定啦?)而那位隐藏于鸡蛋的弟子也来了，谁，就是现在的儿子代师。关于他的情况，不在此处费笔墨了，大家可以参看这张帖子( 儿子与地藏菩萨的殊胜因缘 )。他3岁就能背诵心经，5岁生日时在峨眉山皈依报国寺的方丈老和尚，那张照片就是恩师在给他灌顶加持。高二时自己决定开始吃长素，而在此之前，首先断了鸡蛋。

说到前世被人追杀的情景，这世尚有一次同样真实的经历，而且出了人命案，时间就在我们上峨眉山之前两个月。那时宫主以气功的名义开班传授佛道功法(那时更多的身份是”气功大师”，也是小有名气，当地政要等都曾参加学习)。1994年1月，正是高潮期间。一天晚上宫主神识出游，在广场遭遇了一班道士约五六人的样子，一个老道，其余皆年轻道徒。一见面尚未答话，老道一挥手，就叫大家上。宫主知道对方煞气腾腾，没有计较，转身急退，本能的左手往后一甩(就像两月后峨嵋一梦中的那个动作)，结果冲在最前面的一位20 岁左右的小道士应声倒下，当即断气。宫主落慌而逃，迅速返回体内。回想刚才情节，心想不好，一定出人命了。看时间是凌晨四点过。第二天一出门上班。就留意社会上有何新闻。果然，不少人津津乐道讲述头晚一个替人做道场开路的道士自己给开死了。直听得宫主心里怦怦乱跳。后来不动声色仔细打听了具体情况。据当时的知情者讲，东家是工会赵某的母亲去世，当日是上山的日子了，这班开路道士头天就到场开始做法。下半夜时候，正在敲唱的这位小道士突然从凳子上扑倒在地，当即不省人事，急急忙忙送往医院，再也没醒过来(医生说是心肌梗塞致死)。东家觉得很是过意不去，征询领头的老道士(俗称掌堂师父)该怎样了结。不想老者十分开通爽快，只是说了句，不干你们的事，他自己学艺不精!请人匆匆抬回老家了事。此事宫主一年多一直未给任何人讲。后来遇到道家师父，详诉实情，恐有什么因果。师父说了一句，那是他们自己的事，你不必自责，700年就算修行很久了吗?不是的。
有同修质疑为何700年了，宫主还未修出去？
这实在问得没有智慧哦。要脱离三界，最起码证得罗汉果位，需要多长时间?从初发心起一大劫的时间啊!世尊在世时那么多弟子好像喝米汤一样轻松哈，出家后跟随世尊几天，几个月就证得阿罗汉，可你知道人家宿世累世历劫坚难的修行历程吗?那不过是最后一世的画龙点睛罢了。佛智不可思议，什么地方什么众生是何根器，修到何种程度，该怎样调摄，他一清二楚。犹如一个大农庄，哪块地里的庄稼长势如何，哪里该施肥，该除草，该修枝……，他了如指掌。我们经常抱怨佛菩萨没有关照自己，老是走霉运，其实你根本不知道佛菩萨的一片苦心。千万不能以凡夫浅智揣度诸佛。世尊这次示现印度，已经是在娑婆世界的第8000次示现度化了，那里有一批快收割的谷子，顺便也对旁边几块地里的蔬菜浇浇水，或着最后上一次肥……

700年，不过是每个行者修行生涯中一刹那。可以说，你今生能够听闻佛法，能够到论坛来发帖，过去生中不知有千千万万年的修行善根积累啦!!!也不只是释迦牟尼佛这次示现才听闻佛法，可能ＮＮＮＮ多次啦，不仅释迦牟尼这里，在世尊之前，另有1004尊佛先后示现于此娑婆世界，你说该有可能修行多少年了？修行了多少的法门？宫主知道，当就诵经一项，自己就曾连续200世专门诵经，保守算下来也有一万年以上。长久吗？其实也是非常短暂的。大家都熟悉下错一句转语、投生野狐500世的公案吧，乱说也该有好几万年吧！

知见无

为什么难得出离证果？仔细想一想，千尊佛过去啦，释迦牟尼八千次度化啊，咱们都在干嘛啊？？？各位思考过这个问题吗？认真想起来，真是令人毛骨悚然！！！自己可曾感到过惭愧吗？还在那里沾沾自喜，自以为很有功德、很有修行吗？印祖自称常惭愧僧，我们有几个真正领悟其中深意？那是印祖发自内心的感叹啊。后人不知就里，也跟着自称惭愧，其实他们骨子里总在以为自己还不错的，有多少功德啊，能双盘几天啊，供养了三宝多少啊••••••实在是不知羞耻。千佛过去啦，释迦8000次啦！你还在这里轮回，留级生！老油条！要有大惭愧心啊。能知惭愧，方能生起厌离心，进而深生菩提心。

该进入2003年了吧。花花那次对宫主的发威，不想细诉其中情节了，那是超乎常人想象的。宫主可以用一个词四个字来总说：“丧心病狂” ！她自己事后回忆当时的情形可能也会感到不可思议。好像根本就不可能是她自己在做这一切。宫主居然能一直保持极端的冷静，也算是顺利通过了这次坚难的考试吧。当知那次就可能消掉自己无量劫的罪业。因为宫主没有对她生起嗔恨心，甚至到最后一段时，反而觉得她很可怜。她整个人都变形了，整个脸变形了。她在打我，其实她比我更痛苦。所以宫主最后采取停止抵抗，一任她尽情发泄。这也是佛菩萨要打掉宫主的最后一根稻草。以后可能一个月时间，宫主不想同她讲话，甚至在家里压根儿不想说话。极度的沉默。内心里反倒感觉着一种深深的解脱。母亲和她很长一段时间也都小心翼翼的观视着，害怕宫主有什么异变。花花设法通过别人来打开僵局，自然的找到了皮皮。皮皮之前对于我们的事，包括与梳梳的种种情形也知道不少，花花经常都在她耳边吹起，那次去移动公司查宫主的通话记录，就是二人合伙干的。花花在后家是长女，三弟一妹。父亲95年去世后，她就俨然老大，弟几个也都管她叫老大，大小事也常找她去搓摆。皮皮是么弟家的，他们事也最多，所以平时与皮皮交往也最多。这次皮皮充当了斡旋角色，我们关系逐渐缓和。只是宫主心里绝对的冷漠与解脱，表面上维持着罢了。因为分机电话事件，宫主对于皮皮有着了过去未曾有的特殊好感。那段时间的频繁接触，大有相见恨晚的感觉。而且与她另有奇异的特殊感应。能无意中知道她近日所作所为，甚至一些不太启齿的事件。一说出来，她不得不认账。这使得她对宫主另存三分敬畏。但有一次，她突然质问宫主某事，说是做梦看得清清楚楚，也是宫主的软肋，包括一些细节，也使得宫主大为惊讶。知道与她有某种特殊因缘。以后好长一阵子，宫主觉得与她在一起就有一种特别的放松，也向她讲述了许多关于梳梳的故事，起码打消她过去心中的成见。

二、三月份的时候，宫主有一次别于平常的神识出游经历。一般都是在比较放松或着快乐的心境下出游。那次却是愤愤不平的直往外串。神识出游的心态，有时完全是“他”在作主，有时自己也能多少调控，遇到什么景象，或着险情时，能够指挥着收回来。那次一出去，好像有特定目的地，宫主也未过多限制，看看“他”要去什么地方干嘛，这么愤愤不平的样子。到了一处山顶寺庙，山门上方挂着“瓦后宫”的牌匾，原来是个道观。山门关着，直接从上方就越过去进了宫内。一个小巧的四合院，正面是大殿，十来个道士正在殿上做法事。没有理会他们，径直进了左前方与大殿相连的寮房。神识在外摄取信息的情形实在难以表述清楚，事一种全息摄取，不是眼睛看，耳朵听，是一种内心的“关照”一瞬间捕捉到所有时空信息，不是三维空间的思维所能理喻。就那么一瞬间，宫主知道了当时的情况。

“他”径直进了宫主——真正的700年前瓦后宫的当家道长“宫主”的寮房，是一个小套房，外面一间大约七、八个平方面积，里面是卧室。“他”停在外间，看着这熟悉的屋子，百感交集！！！半年前，这里发生了一个天衣无缝的巨大阴谋。宫里的二当家，就是正在外面大殿上领着道众做法事的那位仁兄，为了坐山老大的位置，精心策划了一件命案。杀死宫主的妹夫，然后设计了令宫主绝对难以预料和防备的圈套。等宫主转进去后知道，即便全身长满嘴巴也无济于事。此事天知地知，老大老二知。老二的用心非常明白，就是逼走宫主。除了此法，他作不了老大。平时宫主好像也待他不错，他也不想对宫主下毒手。两人年纪相差不大，等着宫主老了。他也差不多了，所以必须如此方能如愿。不仅宫内道众，就是村里农户，更要命的是从小相依为命的妹妹也绝对不怀疑是宫主干的。具体情况无需细诉了，也没此必要。宫主只好落荒而逃。这次神识出游，跨越了700年时空，只是瓦后宫的具体位置、所在地当时不清楚，大方向明白（下文交待）。这里有个情节要特别提出：在这间屋里的西面，供着一张西方三圣像。手工绘制的，不是很精美，一尺大小。一个道士房内供奉佛像，可见宫主宿世与佛之渊源••••••

为什么这次要回宫里？也不是找老二算帐，好像也没有同他计较的意思。宫主与妹妹的情形，父母去世较早，几乎是宫主把妹妹抚养长大，直到为他找了婆家安顿好后自己才出家为道修行。正在屋里左右磨蹭时候，突然听到内屋有说话声。天哪，原来是她门母女俩，女儿三、四岁的样子。老二还算多少有点良心，把她娘俩接到宫里安顿得不错。此时如果让妹妹看见，她不把宫主耳朵咬下来才怪。宫主一时心虚，赶忙准备逃走，慌乱中从北面关着窗户上撞了一下，居然出不去（过去也曾有过类似体验，神识在有杂念时行动受阻，本来是根本不存在物质限制，可以随意穿墙破壁的）。绕到一扇开着的窗户前，急急逃出。出去后自己还在觉着好笑：怎么会出不了•••••？由北出，绕西飞行向东，好像才几分钟时间，到了昆明停下。所以据此判定瓦后宫当在昆明以西不远的地方（以后实地证实，方向没错，距离差远了。哈哈，那东东飞行几分钟不是我们所能理喻得哦。）

好了，那位妹妹大家肯定知道就是梳梳了，700年的冤屈和思念，今生见到哥哥，就是一种十分复杂的心情。记得前文叙述过的吗/当梳梳突然看见宫主穿了一身出家衣服时，莫名其妙的大为光火，甚至失声痛哭～

然而毕竟我们都是无辜的，内心深处的思念占据了更多成分。

女儿是谁？是皮皮今生的女儿，江湖名号小花猫。2000年出生的。平时宫主对于小儿一般很少太多过问。可小花猫出生后，还在月子里我们去见了后，宫主对花花讲，此女有特殊来历，叫他们（指兄弟夫妻二人）好好照看，以后恐异于常人之处。
2003这次出游年后，宫主对花花皮皮讲了小花猫的来历，她门也都记起了三年前宫主曾经讲过的话。

知见无

自700年前瓦后宫那次外，宫主与小花猫过去世中尚有其他不少因缘。可能是那世与道家结缘关系吧，她后来做过坤道，也是修行中人。不知何故对于宫主今世的剃度出家竟有纠葛。宫主最初发心出家的时间较早，但却因缘不具，拖了十多年才最终如愿。
为了过度，于2005年就与花花协商，开始居家梵行，过午不食，长持八关斋戒。同时联系出家寺庙、师父。首选四川的乐至报国寺昌臻老和尚。与老和尚通信，他十分欢喜。2006年3月，去了寺庙。到达时，已经晚上了，老和尚已经止静，但第二天一大早，即遣侍者通知宫主去谈话。那时他尚在病中，遵医嘱是不能会客的。见到宫主后，即兴开示了近半个小时。

宫主最初是冲着报国寺的净土传承和老和尚的威德而去，但住下后，发现老和尚因建康原因，基本上已不再料事。其余师父好像不太主张专修净土，而是大力广修诸法。乃至佛法以外的许多东东都在共修之列，比如道德经，论语，大学•••••••宫主当时一时感到很不太适应（当时就这心态，说是分别心吧，反正觉得别扭），信心大减。
当然，这是表面原因，后来方知，一个修行人的每一步轨迹，每一个因缘，都不是偶然的。里面有着错综复杂的种种因素。

住了一个星期就走了。直接萌发离开的外因是在参拜师爷塔身后突然出现的。宫主皈依师父普全和尚的师父塔身就在寺里。或许报国寺一周之行就是了却此愿？
（一月后在另一个全国重点寺庙又住了20天，也是在参拜该寺的开山祖师墓塔后顿生离开之心。有时间回头细诉长达一年的离奇出家过程）

从报国寺回家的当晚做了个梦，也算是对于不能顺利出家的一个提示吧？梦境很直接，没有什么暗示、隐喻，就是宫主在某处寺庙一个老和尚处准备剃度，有几个朋友（好像是送我去的吧，）一起围在一旁。
老和尚当时已经是生命最后一息，马上就要往生的样子。他急急的说，好了，开始剃度了。宫主正要走上去，才发现手中抱着一个小女孩，竟是小花猫。心想，这样怎能剃呢••••••转身对那几个朋友讲，喂，谁帮我抱一下，几人默不作声，竟然没有一个应允，也没有接手。剃度自然告吹。

难道与小花猫还有什么未解之缘？给花花讲了此梦，她说总是昵尘缘未了嘛••••••

第二天，一大班人去春游爬山。六七个大人，小孩俩，其中一人即小花猫。那时她已经六岁了。也没什么事，走走，没多远，太阳很大，很快就折回了。回走没多久，小花猫就耍赖不想自己走了，跑到宫主面前嚷着一定要抱。这么大的人了，马上该上小学了，怎么还要大人抱？

宫主猛然想起了头晚的梦，对着花花苦笑了一下，她会意的笑笑道：你就老老实实抱着吧～～

知见无

近日读到一篇文章《感知痛苦》，觉非常切合宫主此帖意趣。

“情感的痛苦感知同样如此，正是因为痛苦，使人可以认识自己、认识社会、认识事态发展的必然与偶然趋势，我们在痛苦的经历中学习着消化痛苦、吸收痛苦、改造痛苦，如同树木被常常剪枝一样，正是由于经受住一次次剪枝的“痛苦”，我们才可以生长得笔直，有了成为栋梁之才的可能。”

这几乎就是宫主一生的真实写照！！！

感知痛苦

在人们所有的感觉中，痛是人们所不喜欢的感受，不论是来自肌体或是情感方面的。那么，痛，真的就不好吗？答案是否定的。痛是一种讯号，是一种可能引发更大问题的警示。由于人们有了痛的感觉，人们才可以提高对肌体变化的重视；提高人生的阅历及应对痛苦情感的能力。

我们先来看一则电视报道的真实事件：一个少年从出生时便失去了感觉痛的神经，结果当他被火烧伤、身体鲜血淋漓时，全然没有感觉，造成进一步的伤害，当他乘坐摩托车时，两脚被排气管烫成肌肉坏死，他也没有任何感觉，由于失掉了感知痛楚的能力，他的躯体被自己伤害得已经严重变形扭曲，已基本丧失生活能力。

如果我们的身体一旦接近火源，由于感知灼痛，我们会马上远离火源；当我们的肌体发生病变，首先反应给我们的就是痛苦，我们就会马上寻求有效的医治办法，不使病变加剧。如果我们失掉了痛的感知能力，那么，我们的生活将布满灾难。

情感的痛苦感知同样如此，正是因为痛苦，使人可以认识自己、认识社会、认识事态发展的必然与偶然趋势，我们在痛苦的经历中学习着消化痛苦、吸收痛苦、改造痛苦，如同树木被常常剪枝一样，正是由于经受住一次次剪枝的“痛苦”，我们才可以生长得笔直，有了成为栋梁之才的可能。

从我们第一声啼哭开始，就宣告我们来到一个充满痛的世界，这个世界给了我们生存的空间，也给了我们种种痛苦。
我们急于摆脱痛苦，我们渴望甜蜜的生活，可痛苦就如同我们灯光下的影子；当我们即将离开这个世界时，最后痛苦地发现：一生所追求的甜蜜，其实是一个甜蜜的梦。

那么，如何面对生活中的痛苦？借用一本书名《痛，并快乐着》——

痛，是人生的讯号，更应成为人生的警觉，痛时不消沉；痛处不麻木。

在有关“痛”的词汇中，我喜欢“痛快”，是痛，使我们加快修正自己的脚步；是痛，使我们尽快寻求宁静的家园。
痛是一柄锋利的快刀，斩净我们的烦烦恼恼、枝枝蔓蔓；斩断那些原本就不属于我们的牵牵挂挂、东东西西。
痛是号角，唤醒我们迷茫的心灵，召唤我们向对岸进发。

我亦凡夫，正因为痛……
各位同修，久违了。

知见无

小花猫的事，不是很重要，只是说到这里了，顺便作一个了断吧。过去世中，与她的许多过程，也无需细述了。

咱们还是紧扣主线，宫主不妨再重温一下脉络，佛菩萨的精心调摄方案：

宫主由于过去历劫修行的结果，也有一定的解脱基因，但还需大力修理，清除去掉许多杂毒。

从宫主这世对于女色、权力地位、财富等世人孜孜乐求的种种名色先天就不是太感兴趣来看，过去禅修应该有一定基础。但对于亲情的执着迷恋，可能还是最后一道致命障碍！因此，菩萨这世的“调摄”就是专攻此点。因此，首先宫主就要投生于这样的家庭，这决不是偶然的，应该是佛菩萨精心安排——宫主需要这么一个环境,一个不被关注的孤独环境，需要能够彻底打破幻想的环境，而此处临产的妇女，刚好怀了一个她不想要的男孩，一个生下来注定不被重视的男孩，一个在一生中经常被母亲、外婆轻贱、挖苦、讥讽的男孩。

由于生的是男孩，母亲注定一开始就没有了兴趣，等着送人，结果也没有任何奶水可吃。她也从不照管，全是父亲灌米粉，半夜啼叫什么的，统统是父亲负责喂食宽哄，抱着到处游走。

第一步骤，就是断除父母恩爱，即便有慈爱的父亲，也很快在12岁时迅速掐断。

接下来，在长大后，你不是要在别的女人身上另寻母爱吗？给你安排一个粗心的、甚至经常河东母狮般的来，不让你如愿。

仍旧痴迷不悟吧，最后在《2002年的第一场雪》中，在自己妻子的一阵左右开功的耳光中，给你彻底清醒！母爱、妻爱，统统都是梦幻泡影。

我们常常说什么人生八苦，都背得一条不漏了，其实平时根本就没有做认真禅修、观想。所谓人生之苦的觉知，仅只是停留在表面和口头上。什么是爱别离苦，什么是怨憎会苦，宫主内心最清楚啊！

知见无

2002年岁末的那场惊变，几乎是最后的致命一击了，打掉了大半的幻想，但却居然仍旧没有彻底的斩断！宫主内心仍旧不死心，不服气，一有机会仍在做最后垂死挣扎。最后是让皮皮来画上一个刚劲有力的休止符，彻底粉碎了宫主拼命抓捞的救命浮萍。

皮皮是花花原本安排来调和关系的。一个多月的冷战不讲一句话，刚开始有点缓和时候，皮皮就常来约出去玩，散散步，或者歌厅唱唱歌。一天花花要出差几天，头天我们三人在一块时就对皮皮讲，这段时间，四哥就交给你啦，没事唱歌的时候别忘了叫上他哈……宫主在当地还是紧跟新潮的至in追星一族，远不是这个年龄阶段的，那几年还是伍佰、周杰伦、羽.泉、萧亚轩、孙燕姿、S.H.E……红火的时候，宫主都曾是他们FANS，《双截棍》、《印地安的老班鸠》等等高难歌曲还是保留节目。那阵子好长一段时间与皮皮等泡歌厅的时间较多。说到跳舞，也是那时才开始。

宫主对唱歌虽倒是十分热衷，而对跳舞一点不以为然。总觉得一男一女昏暗的灯光下拉拉扯扯不是个事。倒不是保守，只是觉得略带俗气罢了。一次花花硬拉起来跳，也踏不到点上，不耐烦。她叫过皮皮来，将宫主推过去说到：交给你啦，给我好好调教出来······说来也怪，宫主也就服皮皮，一晚上下来，就可以潇洒舞坛了。

时间一长，宫主就觉得与皮皮在一起，有种说不出的放松。但我们彼此都二十分的清楚我们之间有一条绝对不能逾越的壕沟。宫主与许多美眉都有很深交往，但都找不到与皮皮在一起那种感觉。那些美眉如果说是更多的依赖于宫主的话，宫主则是某种程度上对皮皮的一种心里依赖。对梳梳，是一种保护者、关爱的心态，对于皮皮，依旧在依稀继续演绎着寻求心理母爱的情愫。终于皮皮一天明确的告诉宫主，我不能做你的救生圈，你现在的心境，随手捞到的一片浮萍都可能会在心底里臆想为救生圈……真是一语击中要害，点到了宫主的致命点。

是的，皮皮剖析得精辟，宫主真的走投无路了。问皮皮，那你说我该咋办？皮皮一阵沉默。无力的摇摇头作答。

直到此时，宫主方才真正彻底绝望！彻底丢掉了一切幻想，情致十分低落。这样到了2003年的七月。宫主一生中的最低谷。黎明前最最黑暗的时候。

38年来，佛菩萨铺天盖地一阵大棒，已经打得宫主彻底缴械投降了。黑暗已经过去。一阵大棒之后，随之而来的竟然是香甜的巧克力。

正当宫主万念俱灰时，出现了意想不到的局面。方方紧接着出场了。那是宫主一生中最最重要的一段人生经历。常言，方方一人在宫主心目中的地位，超过所有人的总和。不再是浮萍，不再是救生圈。宫主已经彻底放下，佛菩萨已经知道了，否极泰来，菩萨现在已经清除掉了宫主体内的所有毒素，现在可以好好充电，输入生命动力了。

知见无

今天不能多写了。
先对皮皮做个简单交代吧。
宫主心目中，自从2002年12月30日被花花一阵暴劈后，觉得一切都没甚意义了，万念具灰。就像突如其来的一阵暴风雨，昏天黑地卷来，让人一刹那间彻底晕头转向。象一条大海中行使的航船，被巨浪卷起来狠狠的又摔下去，天昏地暗的不知摔到了何处？！等到天渐渐明了，才发现疲惫不堪的破船停泊在别人的港湾——一个不属于自己的地方。好心的港湾主人看着半夜被暴风雨卷进来的破船，给与了善意的暂且收留。可是，天一亮，就得驶出去。浑身散架了的破船，又能开到何处呢？
无可奈何的开出来，漫无目的的游曳在海边。由于彻底的绝望，反而没有了挂碍和顾虑。不再顾及母亲与花花的脸色了，一段时间相当的放逸。
不再祈望什么，也就不再挂碍！在此种心态下，在毫无所求的心态下，无意间邂逅了方方。一个具有决定意义的转折点。在几乎是未经同意的情况下，大大咧咧的就驶进去停在那里。弄得港湾主人一时都感到意外•••••


而皮皮呢，本来还有许许多多故事。与她有近半年的经历。等到了一定阶段时，清醒的嘎然而止••••••宫主曾经认真的想过，如果不是已经早就确定了特殊亲戚关系，极可能有故事出现。尽管宫主与其他许多美眉都有较密切、甚至非常密切交往，但从未有特别想法。
菩萨会在关键时候特别加持的！绝对不会让宫主有任何闪失。

直到一年以后，宫主在一次入定中，方才发现宫主与皮皮过去世中一段时间不长的因缘，一对母子关系：那世中，她是儿子，宫主是母亲。在他大约在四五岁时候就分开了。具体原因不清楚。或许是宫主出家做道士（女众为坤道）走了。这世中，宫主虽与她认识多年，却没有什么特别之处。正当宫主第一次处于被暴劈状态时候，她的神秘电话就打进来了。
清理一下各种关系吧：
宫主与梳梳是700年前的兄妹，宫主后来出家做道士了。那世中，梳梳的女儿是现在皮皮的女儿（小花猫）。皮皮是花花（俗妻）的弟媳。前世梳梳离开女儿，女儿在孤寂中度过了童年。
宫主与花花在过去世中，不只有一世的记忆。还没来的及提到呢。有一世无意中欠了她25元钱；有一世他杀死过宫主。她今生也是全真龙门派弟子，肯定过去就与宫主有教派上的纠葛（这点尚未有事例，仅止猜测）。以后有精力可以补充一些与她过去的事（不过与本帖关系好像不是太大）。

知见无

不是专业作家，通篇把握和安排布局上没有认真考虑。大家可能读起来有些吃力。对人物的交待，也不是详细。自己心里清清楚楚。别人不是当事人，就觉得唐突了。包括宫主本身，可能也还是有些抽象吧。有时间多费些笔墨交待一点。突然想起一些美眉的网络博文，转一点过来，通过别人的眼睛来看看也不错。下面这位美眉叫甩甩，一位标致的美人儿，曾当任某女领导专职秘书。

1 蓝颜知己  
写下此题之时，曾以为是自己别出心裁的创意。不曾想在百度里一搜，竟连注释都有：所谓蓝颜知己，就是在老公与情人之下，在其他男性朋友之上的男人。
    我此生有幸得一蓝颜，他是我前单位的同事，西南政法学院毕业的高材生，中等身材，四十多岁，清瘦的脸上留一长须，江湖人称“衬哥”。因其一年四季不分寒暑均着一白色衬衣，故而得名。我自幼生性孤僻，不善言词，疲于交际，同性知己也不过寥寥数人，异性更是敬而远之，无一深交，与衬哥却是志趣相投，一见如故，大有相见恨晚之感。
    与衬哥在一起，我们可以毫无顾忌地奚落调侃对方而不用担心得罪谁。在谈起初次见面的情景，衬哥说那日见我皮肤炯黑一淡黄衬衫扎于蓝色西裤里，肥胖的腰间深陷一廉价皮带，像个五十年代的女民兵排长，土得掉渣。我说那日见你脚穿布鞋裤有补丁胡子大把拿一扫帚当你清洁工是也，对你根本不屑一顾，然后我们相视仰头开怀大笑，好不惬意。
    与衬哥交往日深，我们几乎淡忘了彼此的性别。我们电话问候对方的开场白千篇一律为“想你了”，却不用担心对方胡思乱想。遭遇不顺时，我会一个电话打过去，噼里啪啦诉说一通，发泄一通，不等对方回一字即已“好，痛快了”收尾挂断电话。衬哥多年一心向佛，淡薄名利，在我抽屉里的笔记本上，几乎每本中都有一页被衬哥写上了阿弥陀佛四字。与衬哥在一起，感觉很轻松，很坦淡。我可以大声地说话放肆地笑，不用顾忌淑女形象。无聊时，我们可以不屑于世俗的舆论，叫上对方毫不避嫌地在人多的场合或漫步，或品茶，或闲话人生。久而久之，自有类似我与衬哥关系暧昧之类的谣言传开。我大笑：找你做情人？我哪有那么掉价的水准，贬低我也！······继而我们再爽朗一笑置之。
    后来，我们相继离开了原单位，却又鬼使神差成了楼上楼下的邻里关系。新单位里我一人一间办公室，一台电脑，而衬哥却未享受到向往已久的寡居之待遇，于是，他常常大大咧咧来侵占我的地盘。困了，他会跑来对我说，你立马跟我消失，我要小憩片刻。闲了，他会毫不留情把我从电脑面前提开，坐下，旁若无人，自娱自乐，还嫌不便，最后连我办公室的钥匙也强制配备了一把。偶尔，我们也会关上房门，说一些知心话，比如我被谁骚扰暗恋过谁之类的话，对他也可大说特说。想起短信上的一句话：所谓知己：就是帮助了不用说谢谢的人，升职了不用改称呼的人，我认为还得加上一句：倾诉衷肠不用担心被出卖的人。
    如今，衬哥已淡出红尘，许身佛门，我们之间也很久失去了联系，或许今生已无缘再见，偶尔回想起这份友情，我依然万分感慨。所谓“海内存知己，天涯若比邻”，我庆幸此生有一值得我珍惜一辈子的友人。

知见无

另一美眉旻旻的博文：

轻叩山门（再见妙悟）2007年07月11日 星期三 13:57　
　老友试雄于三月前赴浙江丽水青云寺剃度出家,师尊赐法号妙悟。原以为与妙悟于机场擦肩而过之后，便再难相见。后絮絮的听说，其将于近期从浙江出发前往山西五台山闭关静修，出关后即返乡弘扬佛法。谁知世事无常，其母病逝，妙悟于是取消山西之行，直返回乡。

与妙悟再见，是在７月９日妙悟为其母超度所做的放生仪式上。妙悟之母的丧事，取消了一切繁文缛节，凡举哀之人，只为其焚香祈福超度即可。妙悟召集亲友诸人，于金沙江边放鱼若干，作为母亲丧礼的最后仪式。远远的，但见江边一人彩衣飘飘，于众人中煞是抢眼。近了，方见是妙悟着姜黄色僧衣，浅浅微笑，衣袂翩然。我奔过去，叫着妙悟的俗名，在妙悟肩头轻拍一记，妙悟挡开我手，正色曰：已出家之人，不得再与之亲昵，也不要再叫俗名。又戏言曰：我早说过，你们要拍要摸趁早，出家了就不可再为之。众人大笑，我于大笑之余微微感慨，此言其确曾说过，哪知竟倏忽成为现实。但见妙悟神情喜悦安详，知道他不过是选择了他喜欢的生活方式，便释然。江边众人，俱笑谈嫣然，于若干黄衣僧人庄严悠扬的念诵中将鱼儿一一放入江中逐流而去。

次日，与众人送妙悟于天宝山佛光寺住持和静修。佛光古刹建于明永乐年间，幽居于深山，为佛教、道教两教合一之所，寺内有三佛殿、观音殿、老君殿三大殿，分别供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）和太上老君等，另有供僧人、居士居住之所，环境清幽，确为静修之上佳场所。庙内建筑，佛像、碑石等，原为文物，却在文革“破四旧”时被尽数毁坏，现存的，是多次维修和重修的结果。老君殿内，有一眼古井，泉水清冽，于暑天舀出，能看见碗中冒出丝丝冷气，被称为“圣水”，所到之人，均要生饮该水或用之濯脸和眼，以求静心明目。我是第一次上天宝山，以前听人说起此山此庙，脑中总会闪出聊斋般的场景：我立于长长的石级之下，石级之后，几块尖耸的石峰微斜着似入云霄。那石头所处，当是庙的主体了，我立于庙外，也不知道是什么心境，仿佛清淡的，有着灯火阑珊的感觉。此来，倒淡了意念中的感觉和场景，只是可惜了那些被破坏的文物，喜欢了这静谧的场所。只是过于静了，想妙悟在此久居，是何等寂寞。又看那庙前蓬勃的果园，梨子李子满枝，庙后树林涛声阵阵，万物有灵，俱为妙悟之伴，妙悟在此，当是欣喜和满足的吧。

进得庙来，妙悟之前妻嘱我们饮圣水，打了水，细细的与我等洗脸和眼。又见她忙前忙后，为妙悟整理被褥，洗涤僧衣，眼中似有泪光盈然，不由得也湿了眼眶。她本美丽女子，与妙悟乃少时情侣，与妙悟了却尘缘后，接受了一份蕴藏多年的爱慕，即将赴他乡生活，人生的无常与不可言说，尽在其中。与妙悟坐于庙内闲闲地说着话，浏览其剃度后的照片，与妙悟一同剃度的，有来自山东、湖南、天津的三位帅小伙，全受过高等国民教育，妙悟也如此，是西南政法大学科班毕业的高材生。观照片，闲谈，脑中隐隐浮现出多年前妙悟做法官时端坐审判席的模样，做政协常委时洋洋洒洒的进言和简短敏捷如匕首投枪的文笔，一同嬉笑玩乐时的恣意。妙悟在旁言：除非天大的事，否则不会下山，打算用一年时间钻研博大精深的《阿弥陀经》，然后认真组织好佛光寺的迁建，带出几个弟子，就可云游他方了。知道妙悟和佛教，其实并非消极避世。妙悟对家乡旅游业及其重要支撑的佛教文化，有着自觉的责任意识，十余年来翻山越岭走遍了家乡大大小小残存的寺庙，记录了大量资料，对弘扬佛教文化有着现实的想法与规划。妙悟与此前作为朋友的试雄，骨子里并无差异。

饭后，在佛堂观摩了一堂僧人的暮课。僧人们身穿法衣，击鼓敲罄，朗声诵念暮课经文。我平生第一次手持经书，聆听悠扬诵念下的文字与意义。第一次感受到，每一篇经文都是极美的韵文，仅从文学的角度，也能够带给人美的享受。其中的意义，我并不十分懂得，大意是说四海诸方到处都有大慈大悲的佛菩萨在。看僧人们喜悦安详的神态，想及妙悟所言“佛教其实是一种教育”的观点，想佛教的意义，是在教育人们在当下如何珍惜自己，如何珍惜和尊重万物，如何博爱众生乐善好施与人为善，究其根本，是积极的，不过是僧人的生活方式与常人迥异罢了。一个人只要具备了佛性和佛的修养，出家与否只是形式问题。

又回到那句老话：佛是觉悟了的众生，众生是还未觉悟的佛。



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