打坐的心法其实就是“没有方法”

正法之聚 · 发表于 2011-11-3 09:45

什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠，，，，
不与纠缠，就是功夫了
随喜法布施

derong · 发表于 2011-11-3 10:20

tutu · 发表于 2011-11-7 03:12

摩訶羅 · 发表于 2011-11-7 06:18

《大智度论》卷七说：‘问曰：“多有坐法，佛何以唯用结跏趺坐？”答曰：“诸坐法中，结跏趺坐最安稳，不疲极。此是坐禅人坐法。摄持手足，心亦不散。又于一切四种身仪中最安稳。此是禅坐，取道法坐。魔王见之，其心忧怖。如此坐者，出家人法。在林树下结跏趺坐，众人见之，皆大欢喜，知此道人，必当取道。如偈说：若结跏趺坐，身安入三昧，威德人敬仰，如日照天下。除睡懒覆心，身轻不疲懈。觉悟亦轻便，安坐如龙蟠。见结跏趺坐，魔王亦愁怖，何况入道人，安坐不倾动。以是故结跏趺坐。复次，佛教弟子应如是坐。有外道辈，或常翘足求道，或常立，或荷足，如是狂狷，心没邪海，形不安稳。以是故佛教弟子结跏趺直身坐。何以故？直身心易正故。其身直坐，则心不懒。端心正意，系念在前，若心驰散，摄之令还，欲入三昧故。种种驰念，皆亦摄之。如是系念，入三昧王三昧。”

襌坐实修总群〔157278231〕襌坐实修1群〔9175996〕

tutu · 发表于 2011-11-11 04:49

学习了

摩訶羅 · 发表于 2011-11-11 06:34

参禅的目的，究何所在？简单的说，在明心见性。心性者，众生本源，了生脱死，超出三界，不受后有，度已度人，普利群生。明心见性，必须真参实证，非徒能诵经、说法便谓之。昔香岩和尚在百丈禅师处，聪明灵利，问一答十，被沩山问「父母未生时，试道一句看」，便茫然莫对。归房将平日看过文字，从头要寻一句酬答，竟不能得，乃自叹曰：「画饼不可充饥」。可见，禅是心灵的智能，无相无状，既无固定言说，也无具体实物可依付，它是本心纯朴的自然呈现，唯有亲证、亲悟、始知究竟。
「看话禅」的提倡者，北宋的大慧宗杲禅师，在其语录卷二十四，也提到：「衲子参禅要明心地，秀才读书须当及第，读书五车而不及第，终身只是个秀才，唤作官人即错。参禅衲子心地不明，则不能了生死大事，身只是个破凡夫，唤作佛即错。以参禅学道不为别事，只要腊月三十日，眼光落地时，这一片田地四至界分，着实分明，非同资谈柄作戏论也。」

秀才读书未必是为了功名利禄，有真才实学，才知做人处事之理。参禅学禅，也未必一定要成佛作祖，扬名立万，不过好歹总要一门深入，明自心、见自性吧！如连自己都度不了，那还度什么众生？行什么菩萨道？故参禅的目的，明白自己心地，才是本份事啦！

风行浪子 · 发表于 2011-11-12 09:32

随顺圆觉,妄而不执.一任风飘流,我自巍然立.
这才是真放下,真随顺.

yds8999 · 发表于 2011-11-12 21:10

坚持，坚持，坚持。
谢谢。

无眼界 · 发表于 2011-11-13 12:45

好帖子，要顶起来，供养各位菩萨

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[禅修] 打坐的心法其实就是“没有方法”