开始学习《四圣心源》天人解（附彩图）

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9.五味根源

木曰曲直，曲直作酸。

火曰炎上，炎上作苦。

金曰从革，从革作辛。

水曰润下，润下作咸。

土爰稼穑，稼穑作甘。

火性炎上，上炎则作苦。

水性润下，下润则作咸。

木性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。

金性降敛，从则降而革则不降，滞而不降，是以作辛。

使坎离交姤，龙虎回环，则火下炎而不苦，水上润而不咸，木直升而不酸，金从降而不辛。

  

金木者，水火所由以升降也。

木直则肾水随木而左升，金从则心火随金而右降。

木曲而不直，故肾水下润，金革而不从，故心火上炎。

而交济水火，升降金木之权，总在于土。

土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。

不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。己土不升，则水木下陷，而作酸咸，戊土不降，则火金上逆，而作苦辛。缘土主五味，四象之酸苦辛咸，皆土气之中郁也。

   

四象之内，各含土气，土郁则传于四脏，而作诸味。调和五脏之原，职在中宫也。

  

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10.五情缘起

  

肝之气风，其志为怒。

心之气热，其志为喜。

肺之气燥，其志为悲。

肾之气寒，其志为恐。

脾之气湿，其志为思。

盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。

离火上热，泄而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府；

坎水下寒，藏而不泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏。当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒，既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲，既藏而志意幽沦，是以恐也。

     

物情乐升而恶降，升为得位，降为失位。得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲，自然之性如此。其实总土气之回周而变化也。

己土东升，则木火生长，戊土西降，则金水收藏，生长则为喜怒，收藏则为悲恐。若轮枢莫运，升降失职，喜怒不生，悲恐弗作，则土气凝滞，而生忧思。

   

心之志喜，故其声笑，笑者，气之升达而酣适也。

肾之志恐，故其声呻，呻者，气之沉陷而幽郁也。

肝之志怒，故其声呼，呼者，气方升而未达也。

肺之志悲，故其声哭，哭者，气方沉而将陷也。

脾之志忧，故其声歌，歌者，中气结郁，故长歌以泄怀也。

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11.精华滋生

   

阴生于上，胃以纯阳而含阴气，有阴则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。

阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。

水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。

   

气统于肺，血藏于肝，肝血温升，则化阳神，肺气清降，则产阴精。

五脏皆有精，悉受之于肾；

五脏皆有神，悉受之于心；

五脏皆有血，悉受之于肝；

五脏皆有气，悉受之于肺；

总由土气之所化生也。

   

土爰稼穑，稼穑作甘，谷味之甘者，秉土气也。五谷香甘，以养脾胃，土气充盈，分输四子。

己土左旋，谷气归于心肺，戊土右转，谷精归于肾肝。

脾胃者，仓禀之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。

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12.糟粕传导

水谷入胃，消于脾阳。水之消化，较难于谷。缘脾土磨化，全赖于火，火为土母，火旺土燥，力能克水，脾阳蒸动，水谷精华，化为雾气，游溢而上，归于肺家，肺金清肃，雾气降洒，化而为水，如釜水沸腾，气蒸为雾也。

   

气化之水，有精有粗，精者入于脏腑而为津液，粗者入于膀胱而为溲溺。溲溺通利，胃无停水，糟粕后传，是以便干。

   

《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。气水变化于中焦，沤者，气水方化，而未盛也，及其已化，则气腾而上，盛于胸膈，故如雾露，水流而下，盛于膀胱，故如川渎。川渎之决，由于三焦，《素问·灵兰秘典》：三焦者，决渎之官，水道出焉。

   

盖三焦之火秘，则上温脾胃而水道通，三焦之火泄，则下陷膀胱而水窍闭。

《灵枢·本输》：三焦者，足太阳少阴之所将，太阳之别也。上踝五寸，别入贯腨肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。以水性蛰藏，太阳寒水蛰藏，三焦之火秘于肾脏，则内温而外清。水府清通，上窍常开，是以气化之水渗于膀胱，而小便利。若太阳寒水不能蛰藏，三焦之火泄于膀胱，膀胱热癃，水窍不开，脾胃寒郁，但能消谷，不能消水，水不化气上腾，爰与谷滓并入二肠，而为泄利。泄利之家，水入二肠而不入膀胱，是以小便不利。所谓实则闭癃者，三焦之火泄于膀胱也。

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13.经脉起止

  

胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是谓六腑；

肝、心、脾、肺、肾、心包，是谓六脏。

六脏六腑，是生十二经。经有手足不同，

阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦，是谓手之三阳经，

阳明胃、太阳膀胱、少阳胆，是谓足之三阳经，

太阴脾、少阴肾、厥阴肝，是谓足之三阴经，

太阴肺、少阴心、厥阴心主，是谓手之三阴经。

   

手之三阳，自手走头。

手阳明，自次指，出合谷，循臂上廉，上颈，入下齿，左之右，右之左，上挟鼻孔。

手太阳，自小指，从手外侧，循臂下廉，上颈，至目内眦。

手少阳，自名指，循手表，出臂外，上颈，至目锐眦。

三经皆自臂外而走头，阳明在前，太阳在后，少阳在中。

   

足之三阳，自头走足。

足阳明行身之前，自鼻之交頞，循喉咙，入缺盆，下乳，挟脐，循胫外，入大指次指。

足太阳行身之后，自目内眦，上额，交巅，下项，挟脊，抵腰，贯臀，入腘中，出外踝，至小指。

足少阳行身之侧，自目锐眦，从耳后下颈，入缺盆，下胸，循胁，从膝外廉出外踝，入名指。

三经皆自腿外而走足，阳明在前，太阳在后，少阳在中。

   

足之三阴，自足走胸。

足太阴行身之前，自大指，上内踝，入腹，上膈。

足少阴行身之后，自小指，循内踝，贯脊，上膈，注胸中。

足厥阴行身之侧，自大指，上内踝，抵小腹，贯膈，布胁肋。

三经皆自腿里而走胸，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。

   

手之三阴，自胸走手。

手太阴，自胸，出腋下，循臑内前廉，入寸口，至大指。

手少阴，自胸，出腋下，循臑内后廉，抵掌后，至小指。

手厥阴，自胸，出腋下，循臑内，入掌中，至中指。

三经皆自臂里而走手，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。

   

手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本腑而络其所相表里之脏，

足三阴之走胸，手三阴之走手，皆属其本脏而络其所相表里之腑。

手阳明与手太阴为表里，足阳明与足太阴为表里，手太阳与手少阴为表里，足太阳与足少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，足少阳与足厥阴为表里。

六阳六阴，分行于左右手足，是谓二十四经也

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14.奇经部次

   

奇经八脉，督、任、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维。

督脉行于身后，起于下极之腧，并入脊里，上至风府，入属于脑，诸阳之纲也。

任脉行于身前，起于中极之下，循腹里，上关元，入目，络舌，诸阴之领也。

冲脉起于气冲，并足少阴，挟脐上行，至胸中而散，诸经之海也。

带脉起于季胁，回身一周，环腰如带，诸经之约也。

阳跷起于跟中，循外踝上行，入于风池，主左右之阳也。

阴跷起于跟中，循内踝上行，交贯冲脉，主左右之阴也。

阳维起于诸阳会，维络于身，主一身之表也。

阴维起于诸阴交，维络于身，主一身之里也。

阳跷、阳维者，足太阳之别。阴跷、阴维者，足少阴之别。

   

凡此八脉者，经脉之络也。经脉隆盛，入于络脉，络脉满溢，不拘于经，内溉脏腑，外濡腠理，别道自行，谓之奇经也。

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15.营气运行

  

水谷入胃，化生气血。

气之慓悍者，行于脉外，命之曰卫。

血之精专者，行于脉中，命之曰营。

   

营卫运行，一日一夜，周身五十度。人一呼，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，脉六动。一息六动，人之常也。一动脉行一寸，六动脉行六寸。

   

《灵枢·脉度》：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉，长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺。平人一日一夜一万三千五百息，一息脉行六寸，十息脉行六尺。一日百刻，一刻一百三十五息，人气半周于身，脉行八丈一尺，两刻二百七十息，人气一周于身，脉行十六丈二尺，百刻一万三千五百息，人气五十周于身，脉行八百一十丈。

   

营气之行也，常于平旦寅时，从手太阴之寸口始。

自手太阴注手阳明，足阳明注足太阴，手少阴注手太阳，足太阳注足少阴，手厥阴注手少阳，足少阳注足厥阴，终于两跷、督、任，是谓一周也。

二十八脉，周而复始，阴阳相贯，如环无端。五十周毕，明日寅时，又会于寸口。此营气之度也。

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大家一起来学习哦，我觉得把“六气解”读个五六十遍甚至上百遍对后面的理解非常有好处。
我暂时跳过了“脉法解”（感觉和后面的内容没什么大的联系）
现在看“劳伤解”。

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