净素佛跳墙

至善佛缘

食存五观。



食存五观主要是对出家人而言，出家人临食时，当存五种观想：



（1）计功多少，量彼来处。


所谓计功就是计算作食的功劳。我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工、炊煮，其中饱含了农夫的血汗，我们若贪心，当堕地狱，地狱期满，转为畜生，偿人之债。我们常作如是观想，便会真切地感到，只有真实修行，才能消此饮食。




（2）忖己德行，全缺应供。


出家人若饮食时，应当仔细思量自己的道德与行持，看自己的德行是否符合佛制要求，假使不持戒、坐禅、诵经、行三宝之事，便是德行全缺，便不应受此饮食。




（3）防心离过，贪等为宗。


众生的过患，以贪为根本，如果没有贪心，则诸患不生，出家之人，常念心中过患，使其远离过恶，恶念不生。《明了论》云：“出家人先须防心三过，谓於上味食起贪心，下味食起嗔心，中味食起痴心，以此不知惭愧，堕三恶道。”经常作此种观想，方可少犯过错。




（4）正事良药，为疗形枯。


我们的生命仰赖饮食得以存活，若无饮食，则会变得形容枯槁，疾病缠身，无力办道。对於饮食，我们视之为对治身体枯瘦的良药，只要其能达到养生保健的目的即可，不必刻意去贪求美食。




（5）为成道业，方受此食。


我们每天维持新陈代谢，需要从饮食中摄取热量及营养，以保持身体健康。有了健康的身体，才会促进道业增长，为了成就道业，我们因而受此饮食。若饮食时，应当默念：愿断一切恶，愿修一切善，愿所修善根，回向众生，共成佛道。



对於饮食，我们不宜妄加评论其好坏，若评论好时，人易生贪心，若说不好时，容易生嗔心，如此评论将来会遭受愚痴的果报。正确的态度是对美食不贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之，则是如理如法之行为。



佛教的饮食观，系统而全面。其中不仅有对佛弟子素食观念的阐释，而且还有关於饮食就“六味调和”的论证。对於出家的佛子而言，不仅在饮食时坚持不非时戒，而且还应食存五种观想，如此则会身体康健，道念日增。

至善佛缘

这个算是佛门中最豪华的“大锅菜”了吧？

至善佛缘

嗯，记得某人曾在某年的5月23日说“望而生畏，盲目下咽”的大锅菜。

这个生畏、还是盲目，大概与菜本身没什么关系，只是食者本人的主观心情所现吧

香馨

原帖由 至善佛缘 于 2011-5-23 22:11 发表
这个算是佛门中最豪华的“大锅菜”了吧？

强烈赞同！真是有够豪华！

小圆

赞啊！

julia19812