【原创&素食厨房】野菜糊塌饼，春风吹又生——汶川5.12大地震三周年纪念

香馨

随喜赞叹感恩！

至善佛缘

抱着“尽本份”的心去做好事（转）


作者： 证严法师     时间： 2011-04-19  



　　每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！



　　佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。



　　学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。



　　心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。



　　有智慧的人，所带走的是觉悟了之后的有情。


　　聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。


　　聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。


　　同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就有“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。



　　不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。



　　能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。



　　智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。



　　善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。



　　心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。



　　做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。



　　善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过份，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好的心念去对待人。

至善佛缘

佛教义工 （转）



　　什么是佛教义工？是一群践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的菩萨行弟子。



　　忘我境界的实践，即对佛教“无我论”从理论的抽象到愿行的具体过程，从自私自利的社会浮躁中回归自心，找回自我，做生命的主人，明白佛教诸行无常的真义，体察生命本无自性，无我可得。观生死无常，以深切的出离心，在生活中践行佛法。此时不再计较个人得失，心系法界众生，可谡将此身心奉尘刹，以六度的布施波罗蜜多，庄严自性，提升暇满人身的价值，成就无上法门之基资粮位。慈眼观照世间，一切男子皆我父，一切女子皆我母，以报恩心，慈悲护持三宝，感恩众生，呵护自然，纯正社会风化，关爱弱势生灵，皆菩萨之所为。


　　义工没有一定的什么事，一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人，就到哪个地方去；义工是救急、奉献。


　　做义工也是一种修行，能不能成功没有关系，只想到要帮助人家。这种心，就是标准的菩萨心肠，就是大修行。做义工就是菩萨行，就是在度众生。如果，我们老是想到自己有苦有难，总是希望南无大慈大悲观世音菩萨来救自己，这样子的话还是菩萨吗？要学做菩萨，是要把自己的问题放在一边，把人家的问题、苦难挑起来，常常想到人家有苦有难，就会救苦救难。


　　因此，如果要使我们的社会、人间更好一点，生活环境更安全一点，我们一定要从自身做起，要多付出、多努力。当义工，福慧双修，如果你是为了赚取工资而去扫地、工作，这不算是修行，只是为了糊口，为了生活而工作；当义工，不论做多少都是修行，都是在修福、修慧。


　　行六度的菩萨行者，我们称之为义工的，佛教中称为菩萨行者。菩萨行者，便是修行六度法门及四摄法门的发心菩萨，六度的内容，是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（正知见）的六个项目；四摄的内容，是指布施、爱语、利行、同事的四个项目。以此二门尽摄一切善行功德，故在《仁王般若经》卷上，有“六度四摄一切行”的连用语。在中国大乘各宗，便有使用六度摄万行的语句，例如《镇州临济慧照禅师语录》，就有这样的句子说：“诸方说，六度万行，以为佛法。”


　　菩萨行，即是众生成佛的正因，《维摩经.佛道品》说：“如是道无量，所行无有涯，智慧无边际，度脱无数众。”其中的第二句“所行无有涯”，便是说成佛之道当具万行。然后《维摩经》又于菩萨行品中说：“如菩萨者，不尽有为，不住无为。”菩萨能够在净而净、处秽则秽而不受污染，所以不尽有为；菩萨仅是应彼而动，于“我”无关，所以不住无为。“不尽有为”是心无染著，但仍在凡夫的环境**同生活，“不住无为”是虽已解脱，但却不会逃离众生的生死苦海。因此，菩萨行品又说：“教化众生，终不厌倦，于四摄法，常念随顺，护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”这都是指菩萨当修一切行。


　　三宝弟子在皈依典礼中念诵四弘誓愿，就是发了无上菩提心的初发心菩萨，发了菩提心，便是具备了成佛的正因。因此，凡夫发心，便成初发心的菩萨，便已具备了六度万行的正因。虽不能于一时间万行具全，只要尽力去做，能有一行、二行，也就算是菩萨行了。


　　凡事尽心尽力去做，做义工，也就是发心担任菩萨行者，就要学习佛菩萨的精神，学着受苦受难，学着尽义务、尽责任。


　　把义工的精神，带回自己的生活环境，在家里用义工的心态来服务你家里的人，义工就是菩萨行者最好的成长历练。在单位当成是义工来服务其他人，在社会上用义工的态度为大众服务。若能人人如此，社会才真正的祥和。但愿我们把做义工的风气带起来，以此净化社会风气，建设人间净土。






发表于 2009-12-24 13:34 只看该作者  


感恩本文发布者：常随佛学



布施论坛原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=85205&highlight=%D2%E5%B9%A4

至善佛缘

“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”


——【圣严法师】

至善佛缘

盛世遗风、大乘气韵、光辉重现、绵密相映、永续不断、佛日常明！



顶礼上能下阐大和尚！
顶礼修行天台宗弘扬天台宗的历代祖师！

至圣无域泽法界
善德有范垂世间

能仁寂灭兴齐鲁丛林大愿圆成了无挂碍含笑去
阐扬圣教渡无量众生同登觉岸不舍有情乘愿来  


乞求祈愿（上）能（下）阐大和尚哀愍众生、倒驾慈航，乘愿再来，不舍众生，利乐有情！
祈求祈愿（上）能（下）阐大和尚慈航倒驾，娑婆世界再作转轮法王，普渡诸有情，同往光佛刹！

阿弥陀佛
感恩回师、安忍老师、安心老师。
感恩张毅师兄、月儿NINI

感恩一切




http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=129224&pid=1000827&page=11&extra=page%3D1

至善佛缘

四祖寺辛卯年四祖道信禅师诞辰纪念法会圆满 （转）







四祖寺“三月三”还有一个有着悠久历史的传统，便是吃芥菜粑。



本寺方丈净慧老和尚曾有一首诗说到——



“云门胡饼赵州茶，四祖千年芥菜粑。此夜一轮净满月，照天照地照无涯。”



据史载，过去到春天时，经常瘟疫蔓延，疥疮流行。



四祖大师以医道济世，为了医治疥疮而四处寻觅药方，他发现芥菜有防瘟治病、治疗疥疮的功效，于是便教导乡民炒食米粉和芥菜做成米粑来吃。



久而久之，吃芥菜粑，也就成为了黄梅百姓的风俗。





发表于 2011-5-14 15:15 只看该作者  

感恩本文发布者：mawq



布施论坛原帖全文：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=129625&extra=page%3D1

何以故

至善佛缘

“揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．”


无住生心，应无所求了

[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2011-5-16 21:07 编辑 ]

香馨

“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”


——【圣严法师】

至善佛缘

“照顾好家人，回去给爸爸妈妈做饭吃”……呵呵，感恩师公慈语！

原来幸福滋味，竟会从厨房传递！

今天素食版102帖，感恩！

落雨了，好时节好福地好雨。竟然晚上落雨，可听雨眠。天亮了，就放晴！

感恩佛光普照！