“诗圣”杜甫的佛缘诗情

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5．“飘飘何所似，天地一沙鸥。”——万古长空，一朝风月

　　永泰元年(765)，杜甫的好友、成都尹严武死去，使杜甫失去了依托，杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江漂泊。下面这首《旅夜书怀》五言律诗大概是他舟经渝州(今重庆市)、忠州(今重庆忠县)一带时写的，时作者54岁。

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂平野阔，月涌大江流。

　　名岂文章着，官因老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　杜甫在最后两句“飘飘何所似，天地一沙鸥”，表达了悲壮沉郁、苍茫浩渺的情怀，不正是那“万古长空，一朝风月”的境界吗?

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6．“勇猛为心极，清蠃任体孱。”——发大勇猛，以净土为皈命

　　杜甫晚年过着荒凉潦倒的村居生活，面临垂暮飘零之窘境，可说是到了走投无路的地步。他在56岁时写的《咏怀》里说：

　　顾恺丹青列，头陀琬琰镌。

　　众香深黯黯，凡地肃芊芊。

　　勇猛为心极，清羸任体孱。

　　金篦空刮目，镜象未离铨。

　　诗句意思是说：信佛的人们，用“顾画”般的美术来做功德也好，用“王碑”般的文章来做功德也好，乃至建寺造舍作诸功德也好，但最究竟的修持还是拼得苦行，精进净心。假使心无分别，就能转变浊世为净土，不劳再寻方便来开慧眼，也能很容易悟人染净平等的不二法门。“勇猛”一词，出自《楞严经》“发大勇猛，行诸一切难行法事”。杜甫借用此，显然是表示自己发大勇猛心，不顾体弱多病，追求究竟的清净自在，即以得生极乐世界为终极目标。“心极”即是精神抖擞的意思。“清嬴”即清瘦羸弱，“任”，由着；孱，软弱、弱小。至于“金篦空刮目”，出自《大般涅盘经》“盲人为治目故造诣良医，是时良医即以金篦抉其眼膜”(金篦是治眼病用的似箭镞的手术刀)。最后一句的大意是：如良医为盲人刮眼，即使治疗好了眼疾，所能看到的外在事相及权衡之心，仍然会给人带来烦恼，成为人往生极乐世界的业障，不能得到究竟解脱自在。表明作者晚年信仰起了根本性的变化：一心归命净土。

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(三)杜甫晚年回归平淡

　　杜甫晚年漂泊西南，人蜀后的杜甫，经历了数年的辗转流离、贫病折磨，身体衰弱，最后成了“卧病愁废脚”、“牙齿半落左耳聋”的又病又残的老人。在这种情况下，诗人对佛教产生心理依赖，栖身佛门，也是必然。

　　杜甫不以山水诗见称，却在两个时期留下了大量的山水诗：一是壮年时期。此时期山水诗数量较多，也有名篇佳作，但景物描写缺乏个性，感情未与理趣融合；二是人蜀之后。此时不仅山水诗数量巨大，而且内容充实，风格多样。后一现象的出现，跟诗人经过长期流离而终于获得暂时的安定，以及蜀中秀丽山水的抚慰启迪有很大的关系。除此之外，也很大程度上受到了禅宗的影响，反映了杜甫晚年归于平淡的生活情调。主要表现在以下几个方面：

　　1．“何当一茅屋，送老白云边。”——弃官归隐

　　杜甫《秦州杂诗》之十四：

　　万古仇池穴，潜通小有天。

　　神鱼今不见，神地语真传。

　　近接西南境，长怀十九泉。

　　何当一茅屋，送老白云边。

　　公元759年，为避战乱，杜甫携眷西行，离开华州到秦州，投奔在秦州的从侄杜佐和旧友赞公。在秦州的日子里，杜甫游历古刹名寺，走亲串友，访谈作诗，且留下了千古绝唱。这就是著名的《秦州杂诗》二十首，其中的“何当一茅屋，送老白云边”的诗句，反映出杜甫弃官归隐思想的端倪。

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2．“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”——闲适背后的忧患情结

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　上元元年(760)，杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。春暖花开的时节，他独自沿江畔散步，情随景生，一连成诗七首。此为组诗之二。这首绝句，表现了诗人走在成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，享受着没有战争的春光、鸟语、花香、蝶舞的同时，在内心深处的忧患情结。

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3．“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”——江村、小家，怡情悦性

　　《江村》作于上元元年(760)，自然地袒露了杜甫怡情于江村及小家庭的恬淡心境。

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自去自来粱上燕，相亲相近水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　但有故人供禄米，微躯此外更何求?

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4．“随风潜入夜，润物细无声。”——《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野旷天低树，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　这首诗写于上元二年(761)春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。

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5．“水流心不竟，云在意俱迟。”——对境无心，一切随缘

　　杜甫在成都逗留八年，生活安定，写了许多五言山水田园诗，都具恬静淡泊、与世无争的遗世出尘之风。如上元二年(761)暮春他在成都草堂所作的《江亭》：

　　坦腹江亭暖，长吟野望时，

　　水流心不竞，云在意俱迟。

　　寂寂春将晚，欣欣物自私。

　　故林归未得，排闷强裁诗。

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6．“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”——恬淡自在，物我两忘

　　《水槛遣心》二首，是杜甫作于公元761年的闲情诗歌，记录了诗人离开尘嚣的闲适心情，其一云：

　　去郭轩楹敞，无村眺望赊。

　　澄江平少岸，幽树晚多花。

　　细雨鱼儿出，微风燕子斜。

　　城中十万户，此地两三家。

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7．“迟日江山丽，春风花草香。”——闲适、恬淡，回归自然

　　杜甫在广德二年(764)于成都草堂作五言绝句，就是极富诗情画意的“以诗为画”的佳作，反映了诗人闲适、恬淡、回归自然的雅兴。如：

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

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8．“冻泉依细石，晴雪落长松。”——王维风格

　　杜甫的田园山水诗歌表现了作者在漂泊与困顿后息心于宁静，有许多诗歌蕴涵着禅悦的优美意境，具有王维诗的风格。如大历二年(767)年所作的《谒真谛寺禅师》：

　　兰若山高处，烟雾嶂几重?

　　冻泉依细石，晴雪落长松。

　　黄白山评比说：“三、四句景中见时，与王右丞(王维)‘泉声咽危石，日色冷青松。’(《过香积寺》)同一句法。然彼工在‘咽’字、‘冷’字，此工在‘冻’字、‘晴’字。”(见《杜诗镜铨·卷十七》)另一首《大觉高僧兰若》，杨伦也认为“风调颇似摩诘(王维)”。