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“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。邵秀荣居士的殊胜往生，再次证明，弥陀本愿真实不虚，名号功德不可思议，众生不论罪福多少，善根深浅，一向专称阿弥陀佛，必生报土，不退成佛。

邵秀荣居士生于1943年5月27日，河南省西平县柏城镇人。1998年阴历9月19日观世音菩萨出家日皈依佛门。2001年6月19日在西平县弥陀寺依止上如下愉法师，受菩萨戒。2011年阴历元月21日凌晨4时许念佛往生，享年69岁。

邵居士是在女儿陈新爱居士影响下，开始学佛，由于她一生尝尽病苦，深深体悟到世事无常，人生苦短，其厌离娑婆、欣求极乐之心溢于言表，常发愿言：只求往生，不求病好。在她最后病重的几年里，弥陀寺住持上如下摄法师多次带领弟子前往探望，鼓励她坚信弥陀救度，决志求生净土。邵居士每天坚持专念阿弥陀佛，一心只求往生极乐世界。

往生前几天，预知时至，阴历元月20日早上，排空体内大小便，不再进饮食。21日凌晨4点在念佛声中，身无病苦，安详往生，全身柔软如绵，如同熟睡一般。弥陀寺上如下摄法师得知情况后，当即赶往邵居士家，进行开示，并带领四众弟子，全力助念。邵居士遗体火化前一天晚上，她的遗像前左边蜡烛现出美丽的灯花，屋里散发出奇异的香味，亲属听见空中佛号不断，邵居士外甥女在为其打印往生牌位时，再次闻到奇香。诸多瑞相表明，邵老居士在临终一刹那，已蒙弥陀光明摄取，往生极乐净土。

元月24日，邵居士遗体火化当天，天空下起蒙蒙细雨，四众弟子手捧鲜花，在上如下摄师父带领下，一路念佛，护送邵居士灵柩来到县殡仪馆，举行了隆重的往生助念追思法会。法会由弥陀寺海旭师父主持。首先由性华师父引领大众，齐声念佛。接着与会大众聆听上如下摄师父精妙开示。家属代表，邵居士的女儿，陈新爱居士谈了自己的亲身感受。遗体告别时，大众再次看到，邵居士面目慈祥如生，全身四肢更加柔软。火化后，烧出舍利、舍利花无数，光彩夺目，散发阵阵异香，在场大众惊叹不已，殡仪馆的工作人员亦连声称奇。邵居士的家亲眷属都身感佛法不可思议，纷纷表示，要好好学佛念佛，以报佛恩。随后，大众在恩师带领下，一路高声念佛，护送邵居士舍利到弥陀寺，举行神圣而庄严的舍利安放仪式，四众弟子及邵居士亲属，依次上香礼佛，期间，佛号不断，场面十分感人。

邵居士的往生，使我们更加深切地体悟到净土法门的简单、易行和不可思议，只要我们坚信弥陀及十方诸佛度世本怀，牢记上如下摄恩师的谆谆教诲，精专不二，老实念佛，将是往生必定，成佛在即，痛苦、暗淡的人生也会变得法喜充满，人人皆是世间芬陀利花，个个承蒙弥陀慈光摄受。

期望一切有缘，深切体悟净土宗特色：本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。时刻牢记净土宗宗旨：信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生。

南无阿弥陀佛！

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翟海亮全家  600元       耿四新全家300元       王五妮  全家300元       孙红梅全家300元         赵焕枝300元      刘亚男黄世栋300元      吕向辉300元        李新伟300元      韩軍伟300元    于爱春300元        夏连英300元        王拱300元        陈华丽1000元       朱魏1000元       张耀文300元       张文清300元        张发群全家600元        妙音居士1000元            妙音居士1000元    张彩云300元    王四毛600元     温秀枝300元     彭勇力300元        陈新爱300元     郭玉善1000元      李晓燕300元     赵二花600元      于莲春300元      胡彦丽1000元                  吴红彦1000元    邵天真600元       张晓娜300元     张银岭300元      刘国峰   刘胜举     于春莲1000元              苏祥安 邓明月 苏光莲300元        姬明阳  姬艳超  张运金  1000元

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虽是恶人，

若念弥陀，必生净土，

亦胜世间大善人。
其实，我们不必故意起恶造罪，我们本身就是恶人，因为，《阿弥陀经》就已经点出来了，这个世间就是五浊恶世，五浊恶世的人哪可能是善人呢？《观无量寿经》说：“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼。”所以，我们都是“浊恶不善，五苦所逼”、可悲可怜的众生。不管他自认恶人，还是不知道自己是恶人，他如果专念弥陀名号，愿生弥陀净土，远胜过世间的大善人。世间的大善人，就是十善成就的，才堪称大善人，即使如此，我们也胜过他们。我们有心行善，无力行善，但只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，也胜过他们。从前面的诗偈，就可以作个对比。因为，他不愿生极乐，还在世间，即使修到非想非非想天，经八万四千大劫之后，还是有可能堕落三恶道。何况，他所修的如果只是人间，或是欲界天而已，世间的善都是有漏的善、杂毒之善，不是究竟解脱的法门。

这句话，主要是强调净土法门的殊胜。即使我们无力修行，也没办法行善，但却超胜他们，甚至超越声闻、缘觉菩萨。印光大师说得很好，印光大师说：“能于此法，深生正信，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。”对于这个法门能够深信不疑，他的种性，他的身份、资格，已经超越二乘，也就是罗汉跟菩萨，为什么？往生就是成佛，好像太子堕地，将来要当国王的，宰相以下，都要向他磕头。所以，我们虽是恶人，但胜过大善人，胜过二乘。没有修行，而有大行，为什么？背后当然有弥陀的救度、弥陀的功德。

不过，这个不是鼓励我们去做一个恶人，我们学佛的人，学净土的人，当然会体会弥陀的善，然后就随我们的缘，随份随力去行这些善，不可能说背后有弥陀的依靠之后，就放纵我们的习性，故意为非作歹，惭愧自己是个恶人都来不及了，何况故意为非呢？（慧净法师2005年8月21日讲于净宗书院）

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念佛自然得现生善报        ★★★

作者：净宗法师 文章来源：本站原创 点击数：287 更新时间：2011-5-26 9:31:07  

念佛自然得现生善报

    “冤家变恨，得子孙繁荣”：本来是冤家债主投胎来的，现在变成孝顺的儿子而来，这样才是我们念佛、修佛得来的子孙，这样才能一家和乐、信顺佛法。

        身心安乐，如意满足。

        如是功德，不可称计。

    这也是指念佛自然得现生的善报。

    印光大师也有一段恳切的开示：

        须知真能念佛，

    什么叫“真能念佛”呢？就是真求往生西方极乐世界、专修念佛。真能念佛的人，他不求世间福报，只求往生西方极乐世界。

        不求世间福报，

        而自得世间福报，

        如长寿无病、家门清泰、子孙发达、

        诸缘如意、万事吉祥等。

        若求世间福报，

        不肯回向往生，

    念佛本来是求生西方极乐世界的。若只想求世间子孙好、发财、平安、身体健康……，只求世间福报，不肯回向往生。

        所得世间福报，反为下劣。

    反而不殊胜，反而低下、劣等。

        而心不专一，

        往生更难决定矣。

    他心里不求往生极乐世界，不专一这一点，那往生就不定了。

    所以，我们念佛求生西方极乐世界，得双重利益，所谓“现当二益”：当来决定往生成佛，现生自然消灾免难，所谓遇难呈祥、化解灾祸，像印光大师所讲的长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等，不求自得。

    原理在哪里呢？就因为这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪？罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。

    如果我们只求世间福报、不求往生净土，这个心就很狭窄，也很卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。

    比如说这扇门，本来可以完全打开，阳光照进来。结果开得很小，一个小小的缝儿，这样，房间不能大明。

    我们如果愿意求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这个时候反而能够有大的加持，世间的事情也能够得到殊胜的果报。

    还有人说：“哎呀，我念佛求往生，会不会死得快？”不会的！如果真正求往生的人，他还愿意早一点走，像莹珂法师，有十年的寿也不要了。你想求往生，还怕早一点死，这个求生心不切呀！

    当然，印光大师也讲了，我们没必要自己残害自己，活一百二十岁也可以，明天就走也恰到好处，缘分到了就撒手西归。

    还有莲友问到这个问题：“师父啊，念佛，我本来是要求生西方极乐世界，就想早一点去，结果念佛得长寿，这不是不好了吗？我不愿意念佛得长寿。”这样的想法，说明他确实有愿生净土的心。“这一点跟佛法不是不相应吗？”我说也相应。为什么呢？因为如果是我们念佛所得到的长寿，那是无灾无病的，自然很祥和，身心很安定，这是念佛正当感应而来的，自然延寿，健康稳定，不是业障感得病体缠身那种，那种生命就是痛苦的煎熬。而我们念佛所感应来的，是很自然的，身心清利，精神矍铄，到后来可以正念分明回归净土。

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慧净法师：有多少时间，尽量念多少佛
　　我们有多少时间，尽量念多少佛。二十四小时，扣掉睡觉的时间、上班的时间、三餐的时间，还有大小便的时间，还剩下什么呢？看电视、看报纸、看杂志，把这些时间扣下来，剩下的时间，就是我们专门念佛的时间，其他的时间呢，你看电视也可以念佛，走路也可以念佛，工作不动脑筋也可以念佛，是这样。我们都是凡夫，每天不看看电视、不做一些娱乐很难过日子，那阿弥陀佛没有禁止这一些，也都了解我们，同时，做这一些也没有障碍念佛、也没有障碍往生。
　　
　　
　　
　　我们如果念佛久了，熏习久了，就会觉得：哎呀，电视有什么意思呢？这些连续剧都是虚构的嘛，人生是一场大梦，还看这一些梦中之梦！电视报道、社会新闻，天天都是这样，也会觉得没有意思。慢慢，其他的杂志、报纸，也会只是看看大标题，大概了解。所以，念佛久了，学习久了，气质就会转变，就会觉得：还是念佛最有味道！其他都没有味道。
　　
　　
　　
　　我们可以早上起来──早上起来有三净：心很宁静，环境很安静，空气很清净。早上的时间很珍贵，那时的心境可以说是很难得，为什么呢？经过了一夜的睡眠，也不会昏沉，有精神了，心很宁静，比较不会散乱，那个时候来念佛，一句就是一句，两句就是两句，可以说“一念清净一念佛，念念清净念念佛”，很寂静，很能够体会出念佛的法味。我们早晨的心跟佛性很接近，所以，早晨宁静的心，我们要爱护它，不要一醒过来就计划一天的事情，在那里打妄想，同时，也不要立刻就到外面去运动，先在家里静坐念佛，能坐半个钟头，就念半个钟头，能坐一个钟头，就念一个钟头，即使再没有时间，坐个十分钟、五分钟也好，因为早晨的宁静很难得、很珍贵，要珍惜。再没有时间，你可以提早起来，晚上早一点睡。
　　
　　
　　
　　去上班的时候，走路或坐车，比方说有半个钟头，那么就来念佛吧。其他的时间，也可以这样来利用。
　　
　　
　　
　　总之，念佛，阿弥陀佛没有规定一定要念多少、要念到什么样的水平，都没有，因为十方众生根机各不一样，有的比较有时间，有的时间比较少，有的一念佛心就很清净，有的一念佛就杂念纷飞，但是，都随十方众生的根机去念佛，所以，我们就乃至一辈子，来念佛。
　　
　　
　　
　　这样了解吗？就是说随各人的根性、随各人的身份、随各人的时间、随各人的心境去调配。
　　
　　
　　
　　在时间上，早晨可以念，中午、晚上都可以念.
　　在地点上，大雄宝殿、念佛堂、客厅都可以念，那么，卫生间、洗澡间、厨房，或者是病房，也可以念。
　　
　　
　　
　　在工作上，士农工商任何工作都可以念，一句弥陀名号是最清净的，能使不净为清净，是无有障碍的，能给周围带来吉祥。
　　
　　
　　
　　在数目上，能念多少就尽量念多少。
　　
　　
　　
　　在方法上，念佛有四种：一种是大声念，一种是小声念，一种是金刚念，一种是心中默念。大声念跟小声念大家都听得到，金刚念就是只动嘴巴，自己听得到，别人听不到，默念是也没有声音、也不动嘴巴，心中暗念，别人不知道（动嘴巴人家还晓得）。这四种念佛当中，随自己调配，其中以金刚念最能细水长流、持续不断，最轻松，最恒久，因为大声念不可能长久，默念，有时候都念妄想了，唯有金刚念最能维持长久。但是法无定法，若觉得分散，那就大声念，觉得累，那就默念。

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慧净法师：亲切感恩的念佛
「南无阿弥陀佛」名号是万德之所归，万德之结晶，所以赞叹说「万德洪名」，也就是弥陀之三身四智、内证外用，通通包含在这六字名号里面。

　　「南无阿弥陀佛」名号，有阿弥陀佛的心、有阿弥陀佛的眼、有阿弥陀佛的耳，具有阿弥陀佛的见、闻、觉、知。十方世界，不论任何众生，不论何时、何地、何缘之下称念「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛当下都看到了、都听到了、都知道了!

　　「南无阿弥陀佛」名号，是阿弥陀佛的身体，充满阿弥陀佛的慈悲、充满阿弥陀佛的智慧、充满阿弥陀佛的光明，充满阿弥陀佛的愿心、神通、力量。

　　「南无阿弥陀佛」名号，是阿弥陀佛的生命，充满阿弥陀佛的精髓，流着阿弥陀佛的血液。

　　「南无阿弥陀佛」六字名号，不只是符号或声音，而是活生生的、活灵灵的，是十方灵动的。

　　「南无阿弥陀佛」名号，是阿弥陀佛的结晶，是阿弥陀佛的能量。我们念佛，一句一句都在吸取阿弥陀佛生命的能量水，都在喝阿弥陀佛生命的精力汤。犹如婴儿吸吮母爱的乳汁，能够使念佛众生：现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生净土，成佛度生。

　　我们对六字洪名的内涵，至少要能够这样理解，就会对这句「南无阿弥陀佛」备感亲切，就会很想念佛。与人相处，如果是自己亲人或疼爱自己的人，相处起来就自然亲切;如果跟不熟识或不喜欢的人相处，我们就会深觉痛苦。这句弥陀名号，是弥陀的生命、是弥陀的身体，有弥陀的慈悲智慧，有弥陀的神通愿力，有弥陀的心肝、眼睛、耳朵，有弥陀的见、闻、觉、知，这样我们声声句句所念的，都在跟阿弥陀佛感应道交，都在让我们消除业障、增长福慧。我们以这样的理解、体会，来念这句弥陀名号，就会很亲切、很感恩、很欢喜，而不会觉得枯燥无味，甚至无可奈何。何况这一句弥陀名号，是阿弥陀佛誓愿「若不生者，不取正觉」所成就的。

　　所以这一句名号不只是弥陀的生命，也是我们的生命，是「机法一体」的六字洪名

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河南省西平县弥陀寺位于河南省西平县杨庄乡栗园村王庄，是一个专修专弘净土宗的正法道场， 弥陀寺现任住持上如下摄法师，县政协常委、县佛协会长。近年来，恩师带领佛门四众弟子，克服重重困难，先后开放了西平县弥陀寺，成立了西平县佛教协会，建成弥陀精舍、弥陀殿等主体建筑，引导大众专修专弘善导大师净土思想，坚持周夜六时专念阿弥陀佛，保证了寺院和佛协的健康发展，在省内外佛教界形成巨大影响力和凝聚力。
    弥陀寺网址是 http://mituosi.fjsy.net   或输入‘西平县弥陀寺’即可登录。电话是0396-6308299。手机15993493646或13938392149
   路线：从西平汽车站坐开往合水的汽车50里即到弥陀寺。