金刚经持验录

尘客

九　冥王示咒
宋朝绍兴九年，明州有位王氏，时常持诵金刚经，后来跟随丈夫前往岐州任所。王氏怀孕后，过了二十八个月，孩子仍未出生，又因体弱多病，一直担心分娩时会难产，全家为此忧惶不已。

有一天，王氏倚立于家门口，适逢有位出外云游的和尚，沿门化缘，和尚向王氏说：‘如能布施，功德无量。’

王氏向来就很尊敬出家人，于是恭敬的布施供养。

和尚接著说：‘你宿世种有善根，如今却遇到大灾厄，为何不印施金刚经呢？若肯发心印施一千卷，不仅可以免除此厄，并可增延福寿；父母子孙均能团圆，不必遭受别离的痛苦；一切所求都能如愿以偿；七世的祖先及眷属，均能超升善道。’

王氏宿根深厚，闻言猛省，马上遵照和尚的嘱附，印施金刚经一千卷，斋僧千人，并延请僧众念经千卷。王氏又亲赴天宁寺，礼拜诸佛菩萨，忏悔宿世的恶业，祈求三宝护佑，分娩时，母子平安。

当天夜里，她梦见金刚神，手持金刚杵指著她的腹部，她觉得痛不可忍，惊醒之后，安然的生下两个男孩。

两儿的相貌端正圆满，很讨人喜欢，加以母子平安无恙，全家欣喜万分。王氏从此更持斋茹素，一心诵经不辍。

到了六十一岁，王氏无疾而亡，被两位鬼使引入冥府。阎摩天子问她生前曾作甚么善业？

王氏回答说：‘自幼持诵金刚经，以迄于今。’天子一听，很恭敬的赐金床给王氏坐，请她在殿侧朗诵一遍。她的诵经声，所有系于地狱的众生都普沾恩利，一切辛酸痛苦，得以暂时停息。

王氏诵毕，天子问她为何不诵咒？她说世间没有咒本。

天子遂命鬼吏取咒本交付给她，并且嘱咐说：‘你回到阳间之后，将这咒本辗转流通，切勿遗漏。’又说：‘你寿终之后，将迳往生西方极乐世界，不会再来这里了。’

补阙真言：

唵　呼卢呼卢　社成契　莎诃

三种回向：（回同回，回向即功德回转归向之义。）
一、回向真如实际心心契合

二、回向无上佛果菩提念念圆满

三、回向法界一切众生同生净土

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十　清凉水
钱炳，明朝人，曾在富阳县做官，不久辞职修行，每天持诵金刚经，临终时，命左右取清凉水来喝，左右问他：‘清凉水在那里？’他说：‘就是放生池的水。’水取来喝了以后，合掌说：‘我以佛力，直接往生净土了。’语毕，欣然坐逝。

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十一　冥王放回诵经
张爱，明朝万历年间内监，晚年持诵金刚经。他将病死前，家人嘱咐他说：‘不要忘记持经的正念。’张爱虽然深信并牢记在心，但却说不出话来。

张爱看到两个青衣鬼卒来对他说：‘要送你到山东去投胎。’他们一路上行走如飞，看到那里的山川以及受生的父母。

张爱一心持经，被押到东岳殿时，殿上有位王者告诉他说：‘你应当到这里投胎。’张爱回答说：‘我持诵金刚经，愿生净土，不愿投胎。’

王说：‘可是你持诵的功德力少。’

张爱说：‘我曾听说十念成就，即可往生，何况我已持诵数年。’

王说：‘暂且放你回去再持诵金刚经。’便命青衣鬼卒送张爱还阳。

张爱醒来之后就离家，住在西山碧云寺，专心持诵金刚经。又过了十一年，有一天向大家说：‘我以持诵金刚经的功德力，现在要往生西方了。’说完后端坐而逝。

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十二　壁现佛像
沈春郊，明朝湖州双林镇人，本是官宦之后，娶妻费氏。可惜少时守寡，靠著织布自给自足，持斋四十余年，供养一幅佛像及一尊檀香木刻成的观世音菩萨圣像，每天晨昏必诵金刚经一卷，佛号千声，不论寒暑从未停止。

崇祯戊寅年，该地发生瘟疫，只好移居到女婿张世茂家的楼上，仅供奉观音大士的圣像，佛像则仍留于旧居，她每日焚香诵经，祈祷此香直达佛所。

转瞬三年过去，岁次辛巳年春天，忽然从空中飘来异香。围绕楼阁数日，粉壁上涌现佛像，庄严而精妙。这个消息远近传播，来瞻仰的人很多，如用净巾擦拭，色彩愈为光明。

又经四年，乙酉年春天二月，费氏告诉女婿说：‘我要返回故居，即将往生西方。’她一回到家门就洒扫焚香，礼佛诵经，到了第三天早上，沐浴更衣，端坐念佛，午时忽然大声说：‘我已登上莲舟，就要往生西方了。’遂别众而逝，享年七十有三。

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十三　异香满室
周廷璋，号楚峰，明朝正德嘉靖年间，云南人，为人朴实忠厚，虔信佛法。他每天清晨起来，必定持诵金刚经、弥陀经及观音诸经。

他平日乐善好施，经常帮助穷人，尽管别人经常取笑他，但是他毫不以为意，仍旧欣然自得，颇契‘无我相，无人相’之义。

他八十七岁的那一年，告诉妻子说：‘我将要走了，阿弥陀佛来迎接我，还有观世音菩萨及大势至菩萨也都来了。’一会儿，又说：‘观世音菩萨要我绝荤五天，就可往生西方极乐世界。’

从那天起，他每天仅吃一粥一菜，并净持斋戒。

到了第五天，他沐浴端坐，令子弟诵七宝如来名号，自己诵经而逝，身体散发出异香，面貌如生，环侍在侧的人，无不称赞他的成就。

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十四　莲华开花
朱氏，宋朝霅川人，持诵佛号三十年，兼持金刚经。开卷时，每次都说有众多圣人驾临察看，故不敢高坐。有一天忽断食，之后每天只喝几杯水，过了四十天，梦见三位和尚，手持莲华说：‘我为你种的莲华，今日开花了，所以来迎接你。’醒来之后，朱氏就不停地念佛，端坐而化。

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十五　观佛三昧
唐时，明朝湖州人，跟莲池大师受持念佛法门。他的眷属也都能背诵金刚经及普门品，白天各自受持，到了晚上，全家人则聚集于佛前礼诵。唐时更修成观佛三昧，常常见到佛现瑞相，临终时正念而逝。

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十六　念佛坐逝
慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：‘佛来了！’叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。

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十七　跏趺坐化
沈炳，字敬孚，清朝长州人，二十岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁越发厉害，就开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，病情渐渐转好。

到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适，在月底时，早上起来，盥洗沐浴后，就面向西方，结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫她离开，过了一会儿，便寂然坐化了。

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十八　佛现大身
王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：‘我等待佛来才去。’到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。