中国汉地当终止悲哀

北海

和悦居士这个附佛外道（还有师兄揭露他是基督徒！），在许多佛教论坛上四处张贴他那几篇文章，还换着班24小时不停的用马甲发帖顶贴，很多论坛上的信徒和法师已经驳斥过他的邪见，他们却不懂装懂，篡改佛经，胡搅蛮缠，妄图混淆视听，诋毁佛法、佛教，其心甚是险恶！

汉地寺院四、五万余，有出家僧众二十余万人，在家居士也有千万之众，发心菩萨万万千，真修之人无数，为何在和悦眼中就没有看到清静庄严相？你等无知无识无修无证之辈，邪魔入于心，肆意诽谤三宝，分裂三宝，胆敢有逐僧灭法的妄想！问和悦，全国几万座佛教寺庙你去过多少？你知道哪些是真寺庙，哪些是假寺庙吗？哪些是真修行人，哪些是假和尚吗？有许多寺庙依然是清净道场，你有没有全面调查过？敢以一己之见，以偏概全，毁之全部，连那些真正出家人也一起诽谤了。屡次劝诫你们，不但不悔改，还继续顽固行事，可见你们并非佛弟子。

那这篇《力扫千年流弊---供佛人吃》的帖子，只是个幌子，是他们的障眼法而已。他们真正目的是要阻止人间佛教的兴起，因为人间佛教会使佛教传播更广，使佛教更兴盛，会阻碍他们的信仰在中国的传播；所以他们要极尽所能的诋毁所有出家人，彻底抹黑佛教，并且把罪责归加到人间佛教头上。其最终目的是要为他们的信仰在中国的传播扫清文化障碍。他们是执意破坏佛法而来！打着佛教旗号反佛教，用心甚是险恶！

北海

和悦这个基督徒，还是管好你们自己宗教的事吧，基督教已经腐败透顶了，正印了圣经上对教会的预言。你们用这种方式攻击其他宗教，并不能洗白基督教！
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（转）
林前4:9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。


为什么要信息公开？

1.这些假先知、假师傅犯下贪财、诱色、隐瞒、欺骗、独裁、作假、嫁祸、陷害、逼迫等滔天大罪，在证人、证据确凿均的情况下，却能巧舌如簧貌似仁厚地煽动群众以“不可论断神的仆人”、“放在祷告中”、“判断在主”、“神会审判”、“交托给主”等属灵借口掩护其掩埋真相、逃避调查，他们通过高超演技装无辜、装可怜、装被逼迫、装为逼迫他的人祷告来骗取民心。

2.而那些追查领导犯罪、维护教会圣洁的弟兄们，因从未遇见过如此诡诈狡猾的厚黑强手容易一时失去冷静，他们因缺乏实战经验且反被对方惯耍的阴谋手段故意激怒而容易一时冲动犯下血气，他们因在策略上的缺乏容易反被坐在高位的宗教领袖以“保护羊群”、“维护聚会安全”、“赶走狼”、“除教”、“远离恶者”、“帮助犯罪者自觉羞耻”等貌似合理的名义对其进行实质为隔绝接触的分裂处理。同时这些善于煽情演讲的教会领袖借话语垄断优势以“可拉党”、“狼”、“撒旦”、“魔鬼”、“假弟兄”、“外邦人”等等概念灌输于会众以扭曲会众对护教者们的认知。

3.通过分裂、除教、转移聚会点、离间昔日肢体等手段实现了不明真相羊群与护教者之间的信息隔绝、情感对立的局面后，这些作恶的宗教领袖便一直逃避第三方核实、质疑、监督，和各方对质，拒绝一切真相调查的参与，并到处暗中抹黑、离间被那些驱逐的护教者，不给这些护教者丝毫的澄清的机会，还通过串通一气的各地教牧高层关系网所制造的一面之词在教会界散布舆论，他们破坏了护教者赖以生存的一切教内有效平台，切断了一切属灵手段的合法途径。

4.鉴于当前中国缺失大公总会、各地方教会高层混乱、腐败和萎靡的不堪局面，寻求信息公开上网，揭露教内黑幕自然成了一条新的护教出路，如果不是这些假先知、假师傅令人发指的卑鄙，如果不是他们厚黑手段极其高超，如果不是他们不择手段地迫害忠良，如果不是被迷惑的众教徒集体选择性失明，就不会有今天这样的向全社会公开的局面。然而在网络化、信息化的当代社会中，在艰难的护教过程当中，我们更应该意识到教会不是见不得光的秘密组织，教会是光是盐，城必须造在山上，灯必须点在灯台上，对付罪恶的有效办法就是暴露在阳光之下，让教会真正成为世界的见证，社会的良心，经得起阳光的暴晒和全民的监督。

三利

《大乘宝梁经》中佛言“什么是沙门？”  转载于和悦居士博客：
“佛告迦叶，所谓沙门者：寂灭故、调伏故、受教故、戒身净故、入禅定故、得智慧故；解如实义，得解脱故；于三脱门无所疑故；安住圣人所行法故；善修四念处故，离一切不善法故，安住四正勤故，善修四如意足故，成就信根故，信佛法僧故，成就坚信于佛法僧故，不信余道法故，勤行离一切烦恼故，善修七菩提分，离一切不善、如实修一切善法故，善知正念正智方便故，专念一切诸善法故，善知定慧方便故，成就五力故，不为一切烦恼之所乱故，善修七菩提分故，善知一切法中因缘方便故，善知圣道方便故，善知正见正定方便故；得四辩力不信外道故，依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人故，离四魔故；善知五阴故，断一切烦恼故，得最后身故，离生死道故，离一切爱故；勤行知苦、断集、证灭、修道故，善见四圣谛故；于佛法中不信余道故，所作已办故，断一切漏故；修八背舍故，释梵天王之所赞故，从本已来专心行道故，乐阿兰若处故，安住圣法中故，乐佛法仪式故；心不倾动故，不亲近出家、在家众故，心乐独行如犀角故，畏于人众多恼乱故，乐住独处故，常怖畏三界故，得实沙门果故；离一切悕望故，离世八法故，所谓利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；坚心不动如地故，护彼我意无所犯故，不浊故，正行故，心行成就如虚空故；于诸形相心无染着，如虚空中动手无所碍故。迦叶！若能成就如是行法是名沙门。”

三利

和悦居士所写《力扫千年流弊 ——供佛人吃》、《中国汉地当终止悲哀》这两篇文章，都是依佛经而写。  
我依的并不是和悦居士这个人，依的是和悦居士所说的法。佛讲法是引导众生出离三界，和悦居士所说皆不离此。我支持和悦居士的观点。无论是何人说法，只要是引导众生出离，我们就应恭敬、礼拜。佛说法是三世诸佛所说，是永世不改的金刚法语。如果有人能说出离法，我们应当象恭敬佛一样来恭敬说法人。能说出离法的人等于替佛宣法，所以我们要恭敬说法人。如果您能讲出离法，我也依止您修学。

北海

和悦这个基督徒，还是管好你们自己宗教的事吧，基督教已经腐败透顶了，用这种方式攻击其他宗教，并不能洗白基督教！
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（转）


现代教会的危机——容纳罪恶（王明道）

现代教会的情形怎样呢？遵守经上的教训的固然 不能说没有，但绝大多数的教会却是远离了基督，背弃了他的命令，不劝戒责备犯罪的人，更不提醒全教会远离这样的人。贪财的、说谎的、舞弊的、营私的、行淫 的、不按着经训离婚再娶的、不孝敬父母的、虐待妻子的、醉酒的、赌博的，以及犯各样罪恶的人，都丛集在教会里面。这些犯罪的人不但不被人远离，有时反倒在 教会中居高位、掌大权、任要职、作领袖。如果他们是有钱有势的人，那更不用提了。只要捐上几百几千圆钱，或是请牧师与教会的领袖吃上几顿大餐，或是给他们 送上几包礼物，这些犯罪的人便可被称为“教会的柱石，天国的健将。”犯罪的人在教会中不被人离弃，反受人尊崇，自然软弱的信徒便因此跌倒，未曾真悔改的人 便横行无忌，基督的教会便一变而为魔鬼的巢穴了。

三利

下面的经文转载于和悦居士博客，供大家学习。
《佛垂般涅槃略说教诫经》中佛言：
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒律），如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也！
持净戒者：（1）不得贩卖、贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生，一切种殖及诸财宝（名“八不净物”）皆当远离，如避火坑。
（2）不得斩伐草木、垦土掘地，合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计皆所不应；节身时食，清净自活。
（3）不得参预世事，通致使命，咒术、仙药，结好贵人，亲厚媟(xiè)嫚(yuān)（音：泄慢）皆不应作；当自端心正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众。
（4）于四供养（衣、食、住、药）知量知足，趣得供事不应蓄积。此则略说持戒之相。

[ 本帖最后由 三利 于 2011-3-29 13:32 编辑 ]

北海

再问三利，和悦为何胆敢篡改佛经？曲解佛意？他这样做是啥居心？
为何你们不敢正面回复我的质疑？一味粘贴复制帖子，答非所问，妄图混淆视听，你们在心虚啥？

北海

http://www.fjlt.net/viewthread.php?tid=147883&extra=page%3D2



正告和悦居士的一些追随者。   



目前在这个论坛上，活跃着几个马甲，如一生居士、俱修、三利等，散布种种谬见，扰乱道场，众等不可不警惕。
    这些马甲几乎以相同的言语习惯发言，估计是一人所为。大致言论有这些要点：
1：以供品能否人为食用为基点，对经典断章取义，大肆攻击汉地佛教，将汉地几千年来庙宇和僧人几乎悉数否定。
2：提出新的观点，认为出家做和尚的不一定是僧人、沙门、出家人，而将自己在家居士反而认为是僧人。
3：若有经典依据或者是观点，言必说“从和悦居士的学佛笔记里看到什么什么的”，似乎佛法除了和悦居士的笔记其他地方已经找不到佛法了，俨然已佛祖的代言人自居。
4：在各大佛教论坛上大肆宣言个人。

    学佛学成如此摸样不亦悲乎！其邪见已经有许多同修进行正面劝导解释，但这些马甲从来不看他人的观点，以宗师口气指点江山，我慢跃然纸上，实属于自誉毁他。其言论所造罪业已经不可小视，而不思悔改，现已经发展到公然在论坛上攻击出家僧。其所取网名也昭然若揭：鄙视出家僧。

    不管在历史的任何时期，佛教界都会有一些人，在自己的某种贪欲的驱使之下，做出种种哗众取宠之举，其经过往往都是一样的，首先是否定历代高僧大德，其次是不遗余力的推出自己，可以说不择手段或者厚颜无耻。但结果都是一样的：邪不胜正，最后自取其辱，堕落恶道。

    至少末学相信，凡作此类惊人之举者，没有一个会是正信佛子，我相信绝大部分同修能容易辨别，这里也绝不会是邪见的乐土，欲望的温床。

三利

回复楼上：
“认为出家做和尚的不一定是僧人、沙门、出家人，”
从您说的话看，您根本不知道什么是僧。一者，佛经中您能看到有“说僧不足”的地方吗？二者，您能找到和悦居士“说僧不足”的地方吗？
请问什么是比丘、什么是僧？
僧：依佛教诫修学的和合众，名之为僧。
比丘有三义：乞士、怖魔、破恶。乞士者上乞如来出世间法教，下乞众生饮食以资身。怖魔，比丘出家修出三界法、令魔王恐怖。破恶，破除世间诸恶、烦恼。
佛说：“我不说剃头法服名为比丘。所谓有功德仪式具足者乃名为比丘。”
如果您说剃头、穿件袈裟，就能称名比丘僧，那么您穿件龙袍，就自称是皇帝可以吗？

北海

全国几万座佛教寺庙你们去过多少？你们知道怎么如法辨别真假僧人吗？知道哪些是真寺庙，哪些是假寺庙吗？知道哪些是真修行人，哪些是假和尚吗？有许多寺庙依然是清净道场，你们有没有全面调查过？敢以一己之见，以偏概全，毁之全部。肆意诽谤三宝，分裂三宝，胆敢有逐僧灭法的妄想！不但如此，你们为了达到自己不可告人的目的，还肆意篡改佛经，在佛经里寻章摘句，断章取义，故意曲解佛经，妄图混淆视听，断人慧命。你们是在打着佛教旗号反佛教，就凭这几条就该遭阿鼻地狱之报。你们还有什么资格来和别人讨论什么是僧、佛法、佛教？