修持僧伽吒疑问及感应汇总专帖

素位

随喜赞叹一切僧伽吒提问、弘扬、实修、感应等功德！

明玉

老师好，
非常感激能听到您讲解《僧伽吒经》，学生有一些疑惑，请老师解答：
1.关于自性空间和有“我”相的关系
老师您讲的自性空间，三身四智，山河大地皆自性化显，故不思议，我能理解一些，但是此时又生疑问，在这里讲自性的时候，我总是感觉是在有“我”的基础上的自性，就是说，我所能理解的程度是“我的自性空间”，这样的话，又与“无我相”相矛盾，学生不知该如何理解这个一点，请老师给予解答。
2.关于老少众生的问题
老师，我觉得少众生似乎就是老众生最初的一念，一弹指倾三十二万亿百千念，念念皆是少众生，不知道这样理解是否正确。老众生的念头化生了少众生，老少众生本是一体。但这里弟子不明白：少众生到底是最初无善无恶的一念生成的？还是少众生本具老众生善恶，一念化生，有善的少众生，也有恶少众生？如果是后者，那么是不是这些少众生也会变成老众生，也会再生少众生，每个少众生的念头，又都具有一弹指顷三十二万亿百千念……，而这些老少众生，其实都是一弹指顷一个念头化生的影子，最终都可以归回到一念上，但是从最初的一念开始，就不断的念头生念头，影子生影子，就越来越多，于是，我们的宇宙就是这样不断不断的在膨胀吗？请老师慈悲开示。
3.关于自性正法蕴的认同感与改善世间处境积极性的关系
老师，我在道理上明白：自己所接触的一切一切，都是自性正法蕴生成，都是十方诸佛慈悲方便力化显，为了给众生开示佛的知见而化显，这时候我再去尝试面对一些从前感到不公平和激愤甚至会动嗔心的事情，真的都会比较平静，而且能尽量会按照您所讲的方法：忏悔，随喜，恒顺和赞叹去做去想，确实感到内心平和安定了许多。但是同时，对于目前自己的处境和状况，也有了一种安之若命的安然的认同感，因为一切皆是十方诸佛化显向我开始佛的知见的，因此对世间法的成就，比如事业学业，也有了一种不想刻意去寻求改善和进步的心态。老师，在这个地方，在做世间的事业和其他事情的时候，我觉得失去了一些积极的进取心。就是觉得主动的想去改变环境或者追求更好的事业学业，包括其他方面东西，就不算是坦然接受了，而是有了刻意追求的心态，跟这个正法蕴告诉我的道理有些违背。请问老师，在学习了自性正法蕴道理之后，应该如何看待和处理对世间各种事业或事情的态度。因为我觉得，既然了知一切都是诸佛慈悲化显向我开示佛陀的知见，那就应该随顺接受，而不应该去刻意的想改变，因此在世间法上的主动追求和积极进取好像很不应该，但是这样又会有些不思进取，学生感到很矛盾。请老师开示。

[ 本帖最后由 明玉 于 2011-4-15 11:07 编辑 ]

笔记大自然

问题：请问能通过学会僧伽吒来替亲人忏悔谤法的过失或者替他来承担那份罪业吗
因为在抄僧伽吒经的时候曾经让父亲抄了几句，本来是想让他结个缘，但是他快抄完的时候却说了一句：抄这个那有什么用。吓得我一下子我都呆了。因为看过经文中诽谤僧伽吒经的结果，当时又不知道要怎么怎么跟他解释，赶紧收了就跑了。这个问题一直压在心里，本来是好意，结果基本上是害了父亲，是自己没跟他说明白利益就让他抄了，是自己的过错。我记得老师在很前面的一讲曾经讲过愿意承担那些自己讲解过程中诽谤僧伽吒经人的罪过，由自己担着。那我是不是也可以为我父亲来担这个罪过。
恳请老师回答，感恩老师。

xuan

老师好！
问题一：
    是否  至善=无四相=菩提心？还是这其中一个会跟另外两个不一样？至善是否即是佛性？

问题二：
    关于无为法和有为法的结合点，按照我个人的想法，是看住当下这第一念，去做，不要去想后果。老师说是‘忍’，我可不可以理解这两者其实是一回事？

问题三：
    如果一个恶念产生的少众生，是否是一个恶的程序？众生是否有‘先天性’的相对的所谓的善恶，虽然都是至善所生？

感恩！！！

[ 本帖最后由 xuan(见习) 于 2011-4-15 20:13 编辑 ]

三羊开泰

随喜赞叹

yuyuliu

老师好，我想请教一下，“入流亡所”是什么意思。还有“根本性离，究竟寂灭”怎样去理解。

正愿惭愧人

请问老师：

1、佛陀现世，提婆达多肯定与佛陀有大因缘，为何提婆达多没有被释迦摩尼佛度成佛？
2、是否可以说，每尊佛的提婆达多都是在佛陀在因地发成佛大愿时，因不能无四相的用心而招感出的对立面？
感恩老师！

深深海底行

老师好！
伽吒法门的核心是 深信山河大地皆自性化现，三身四智皆自性化现，念念生32亿百千念 念念皆成形、念念皆有识  皆是自性正法蕴生成，皆是至善，都是无相十方诸佛大慈悲神通方便力，开示佛的知见的，让众生回到真如实相的方便，让众生放下对六道的执着的方便，故而让听闻的众生内心中从此灭掉嗔心，在无缘大慈，同体大悲中行一切幻善法影响众生入无余涅槃。从而成就阿耨多罗三藐三菩提。

请问老师 了知山河大地 三身四智皆自性化现 这个了知是念？这个能知的能力是念念自知  念念自觉？ 僧请问佛已经入金刚三昧 住三昧正定  一念不生了 那佛因无缘大慈而在众生因缘具足时 又会起心动念 随缘度众生成佛是这样？
请问老师 无缘大慈是唯佛自知的一个境界 还是一切众生皆知？
请问老师 佛性本空 不心动则无念 那禅宗老和尚入因地涅槃后还有念？
请问老师 不受业报的最快的方法是不是 心如三昧？

感恩老师

[ 本帖最后由 深深海底行 于 2011-4-15 23:01 编辑 ]

不过花香

不过花香

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