地藏经 读诵 体悟点滴

非相

淡淡地看着这个过程，是必然，不着力。
师兄加油。

张颖

来为师兄加油！感恩师兄！阿弥陀佛！

普皆回向

感恩各位师兄的驾临和指点，愿你们常来看看！

普皆回向

现实社会就是这样，不是你摄受我就是我摄受你，就看谁的本事大了，人与人之间也是一样。
在此，如果哪些因缘众生想假借我手，摄受甚至惩罚一些因缘众生，请你们及时收回成命。
在此，如果不小心参与进去某些摄受和惩罚一些因缘众生的行动，我愿意及时收手，并诚心忏悔！

无论已经发生的还是即将发生的摄受和惩罚因缘众生的行为和想法，我在此都诚心至心忏悔；并因此带给因缘众生的伤害致以最诚挚的歉意，并愿意接受对方的索取行动！

愿我所有的一切摄受和惩罚因缘众生之业之因之根之心皆不要成熟，如果实在要成熟，也在我往生西方极乐世界，阿弥陀佛和观世音菩萨护持的八功德池的莲花中再成熟。

同时，愿我远离一切恶不善因，恶不善果，恶不善念，恶不善心！唯有清净佛土在眼前，唯有无为寂灭在心田。

愿以十方诸佛威德自在法力于一念间过不可思议劫，我此忏悔和愿求布及此不可思议劫。
如是虚空不尽，众生不尽，诸佛不尽，我之如是忏悔如是愿求无有穷尽！

无尽忏悔！
感恩一切！

普皆回向

在此，如果哪些因缘众生想摄受和惩罚于我，除非我有相关业障，否则，请你们及时收回成命。
在此，如果那些因缘众生不小心参与进来某些摄受和惩罚我的一切行动，请你们及时收手，否则，你们将永远成为我佛国土的因缘众生！在此之前，要接受因果的报应，也就是说，你们有可能得到对等的摄受和惩罚。
在此，我愿意诚心代替你们们至心忏悔！

无论已经发生的还是即将发生的那些因缘众生摄受和惩罚我的行为和想法，我在此都诚心至心忏悔！
愿所有一切摄受和惩罚我之之业之因之根之心皆不要成熟，如果实在要成熟，也在我往生西方极乐世界，阿弥陀佛和观世音菩萨护持的八功德池的莲花中再成熟。

同时，愿我远离一切恶不善因，恶不善果，恶不善念，恶不善心！唯有清净佛土在眼前，唯有无为寂灭在心田。

愿以十方诸佛威德自在法力于一念间过不可思议劫，我此忏悔和愿求布及此不可思议劫。
如是虚空不尽，众生不尽，诸佛不尽，我之如是忏悔如是愿求无有穷尽！

无尽忏悔！
感恩一切！

普皆回向

佛国土是诸佛未成佛之前的所发出的愿力成就的。

在我们没有能力保护自己之前，常发美好的愿力很好，这样，就可以及时保护自己。

个人亲历几个事情之后，我总结一个宝贝：
就是有业障呢，就一如既往地读诵地藏经学佛修行，同时赶紧忏悔，忏悔之后呢，对着十方诸佛世尊和十方法界赶紧发出一个愿力，让愿力监督你远离一切可能因为忏悔不尽净的类似的业缘再犯。
但是呢，那些成熟的因果呢，还是有的。
只是有一个比较有意思的现象是，这些因果呢一直存在着，让你难受，直到你痛下狠心彻底戒掉一切业缘的时候，你的相关因果呢，也立刻消失的无影无踪。
这些都是诸佛菩萨慈悲啊，已经算不上业果了，而成了监督自己走上正路的一个警钟了。


今天因为昨日的业力而到来
明天因为今天的愿力而美丽

如此善巧，岂能错过？

注意事项：如果愿力发不好，可不能说这个宝贝不对哦
                  各个人的理解不同，故此需要各人的亲自实践摸索呢。



[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-4-13 05:09 编辑 ]

普皆回向

学佛的人因果报应特别快，为什么呢？
或许以下的原因可以给出些暗示：

第一个，是为了赶紧给你消业，这样才能修行有进步。否则，老是被障碍着，如何能够成就呢？
第二个，是为了让你在最短的时间里，看清因缘果报的真实存在。深信因果，从这里开始。
第三个，是为了进一步深入显示，因缘果报是法界的基础，是一切的基础。

4.13加入另外两个暗示：
第四个，是学佛人的功德福报有了，所以你曾经欠人家的，人家看你有钱了，岂能不赶紧还呢？这也就是，很多初学佛的人，因为精进，功德福报剧增，结果出现了大批怨亲债主来到索要债务，故此很多人反而出现了不顺利的情况。
第五个，那就是在周围的因缘众生在时时刻刻地看着你呢，你作为佛子，人天的代表，岂能不遵守因缘果报？

细看小桥流水，几人看几人异，何也？
各人的因缘不同也！

常看因缘，深信因果
万事放下，随缘度日

时时修行，处处精进
空空我我，无处不见



[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-4-14 01:56 编辑 ]

普皆回向

大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。

你打坐要求空就是大傻瓜，你空得了吗？空是它来空你，你是空不了它的。你不求有也不求空才空，诸法究竟无所有嘛！




[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-4-15 06:10 编辑 ]

普皆回向

我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。

真证得了法身就能了生老病死，否则这个肉身免不了生老病死。纵然肉身修成金刚不坏，还是有病噢！不是这一种病，是另一种病。如修禅时得的禅病，那还不是世间药治得了的。没有到大乘菩萨第八地不动地以前，小病小恼，乃至大病大恼都在所不免。所以菩萨要具备的五明中，有一明是医方明。而要得法身，了生老病死者，要发阿耨多罗三藐三菩提心，要发大心，发无上正等正觉，追求大彻大悟的心。这才是真正的发心，发菩提心。菩提心也是慈悲心，真发了心的人，对众生一定慈悲。



[ 本帖最后由 普皆回向 于 2010-4-13 05:40 编辑 ]

普皆回向

三明是宿命明、天眼明、漏尽明，由此证得法身。真悟道的人没有不知前生事、将来事的。虽然道不在神通上，但三明六通都是知道的。你自己有没有开悟，从这里自己可以印证。