佛学百科楼（连载）

闲人

　　如是十缘备识，八法周知。则趣向有门，开发有地。相与得此人身，居于华夏，六根无恙，四大轻安，具有信心，幸无魔障。况今我等又得出家，又受具戒，又遇道场，又闻佛法，又瞻舍利，又修忏法，又值善友，又具胜缘。不于今日发此大心，更待何日。唯愿大众，愍我愚诚，怜我苦志。

      同立此愿，同发是心。未发者今发，已发者增长，已增长者今令相续。勿畏难而退怯，勿视易而轻浮。勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心，勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树，种久则根浅而日深。又如磨刀，磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种，任其自枯。因钝弗磨，置之无用。又若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时，安乐永劫。懈怠则偷安一世，受苦多生。况乎以净土为舟航，则何愁退转。又得无生为忍力，则何虑艰难。

      当知地狱罪人，尚发菩提于往劫。岂可人伦佛子，不立大愿于今生。无始昏迷，往者既不可谏。而今觉悟，将来犹尚可追。然迷而未悟，固可哀怜。苟知而不行，尤为痛惜。若惧地狱之苦，则精进自生。若念无常之速，则懈怠不起。又须以佛法为鞭策，善友为提携，造次弗离，终身依赖，则无退失之虞矣。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益。心真则事实，愿广则行深。

      虚空非大，心王为大。金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻。莲社宗盟，自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉。则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚。

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闲人

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闲人

念阿弥陀佛的真实意义       怎样念阿弥陀佛，从三个方面来说，第一个方面，阿弥陀佛四个字的真实意义是什么？因为我说的在经典里找不到，你们不要疑惑，个人有个人的见解不同，讲的也不同。我念佛也不大明白，明白多少说多少，供同修研讨。 　　念阿弥陀佛，有的念南无阿弥陀佛也可以。南无是相信、是恭敬。阿弥陀佛的“阿”字是无的意思，什么也没有，所谓“有”就是在有为法之内，有生灭，“无”是在无为法之内，有出世法之内，无生灭。有是有生灭，无是无生灭。阿弥陀佛是代表无量光，无量寿，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，极乐世界是阿弥陀佛的愿力化现，是接引众生之地。佛灭度时，看末法时代众生实在难度，顽固难化。念佛是方便法门，极乐世界是引导众生向往之处。教你念阿弥陀佛，是让你知道西方过十万亿国土有个极乐的世界，真正的极乐世界在我们的心田，在我们的自心，极乐世界离不开自心，西方极乐世界，是佛陀的愿力示现而成的。阿弥陀佛这四个字非常重要。佛经上说，“谁能念一句阿弥陀佛，能灭八万亿劫生死罪业。”是真实不虚的，谁能念谁消业。为什么说它是消业呢？阿弥陀佛四个字是两个去声，两个入声，阿弥陀佛四个字都是元音，不是子音，就像母亲和孩子一样，我们都是儿子，我们是从这里生出来的，还要从这里回去。 　　为什么念佛能去病，能消业，能上西方？阿弥陀佛是大医王，佛号是治病良药，也是开心的钥匙，是上西方的飞船。为什么说它是治病的良药呢？它能治百病。你能认真去念，诚心去念，就能去病，消业。因为阿弥陀佛是调身的，是声音字，这四个字是吐故纳新，是佛祖传给我们的妙法，你现在还不真正明白，阿弥陀佛这四个字真实意义，它是性命双修的无上妙法。

闲人

      第二个方面，念阿弥陀佛的作用，这句佛号是调心调身的。阿弥陀佛四个字的“阿”字是向外出声，呼出废气---二氧化碳，吸进来的氧气---新鲜空气。比如人有病住院，病重了就要输氧，才能活下来，离开氧气就活不成，这才是真正的妙法。念阿弥陀佛的妙处，能调身，生命是靠氧气才能维持。把身上的浊气吐出，吸进氧气，来调身心，明白这一层，下边还有妙用。

　　1、阿弥陀佛是大医王。谁能念就能调身。念佛时，首先从口、舌、嘴唇、喉咙，声带发出一种声音，这声音有一种力量，它能振动身心世界。人心起念，这好比下雨前，打闪发光，念佛声音就象打雷的声音，发出这种声音，就能振动全身，振动虚空。人的身体就是一个大千世界，是一个宇宙。念佛的声音，阿字首先振动头部，脑血管就不会硬化，阿弥陀佛四个字从喉咙逐渐振动全身。经过经常地慢慢的振动，把全身调正好了，气血也通顺了，就没有病了。所以念佛必须要明白它的真实意义是什么，首先必须相信，不明白道理，糊里糊涂念，是用迷心去求佛保佑，这是迷信，不是正信，信心就生不起来。念念往外求，是丢失自己的家宝，不论你念多少都得不到好的受用。

      所以念佛必须道理明白。