发愿诵《金刚经》1080部 --- 悟禪

悟禪

3月7日 恭诵 金刚经2部
合计 :66部

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
        
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。  

祈愿 : 十七世大宝法王 法体安康 长寿住世 弘法顺利

愿以此功德
回向给云南等旱灾干旱早日结束，从此风调雨顺、国泰民安。愿华夏民族平稳崛起，中华民族德行文化早日得到全世界的接受，并得到广泛传播，中华民族亦因此兴盛万代！

回向给我们的地球，愿我们的世界远离一切战争，永久和平；愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界更加适合人们居住。

一切功德皆回向念佛禅，一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海！

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。



[ 本帖最后由 悟禪 于 2010-3-7 23:30 编辑 ]

妙文

五、难处

　　然而，学习佛经并不是一件简单的事情。佛法是心性层面的东西，首先需要解读者自身修证到达一定的次第，否则对一部经书他自己都理解不了。

　　风格跟解读者本身的特点也有关，尤其是文学素养。像南怀瑾老师讲述的东西，从头到尾就像流水般缓缓流淌出来，这是缘于南老师他深厚的文学功底。而净空老和尚讲的东西就非常慈悲，总是离不开那个自性摄受的慈悲。我们这里的风格就会非常理性，这是因为“回家人”上学不是很多，加上做过多年的生意，办过企业，接触的氛围一直非常理性。

　　第二个难处在于听众是不是能理解解读者的本意？例如说，“飞机飞得很快，超过音速”。这个“音速”是说这句话的人在他自己脑海里找到的一个名词，用来表达他的感受。那么当这个词到达你的耳朵时，通过你的意识分辨以后会是什么样？

　　另外还有一个次第的把握问题。解读者讲的次第只能比听经者高一点。太高了，听者就听不懂；太低了，听起来就乏味。这就造成了“无法可说”。

　　解读的人只能表达出他心里面的东西，而没办法表达出你心里面的东西。曾经有人要求，“你把那个佛法给我说说”。当时就告诉他，“在越南有一种火龙果，白瓤黑子，特别香甜爽口”，然后让他描述一下那个火龙果是什么样。那位朋友描述了半天，始终不对头。最后告诉他，“既然一个小小的火龙果都描述不出来，佛的意思又怎么可能描述、比喻出来呢！”我们没有办法用思维和分别的方式学到真正的佛法。大家要学着去悟，用“心”去领悟。
　　
　　另外，虽然解读者讲的是自己内心的一种见解或证悟，但针对不同次第和特点的人，讲出来的东西也会不同。记得同学甲曾经问，“遇见不想结缘的人，但又结了缘，怎么办？”当时回答他，“本无缘可结，放下就可”；如果这个问题是另一个同学乙问的，可能就会告诉他，“自己背着吧！不关别人的事”；如果是丙问的，答案又可能变成，“正好唤起你‘度一切众’的慈悲心来”。

　　为什么会出现三种不同的回答？这是因为甲的悟性挺高，但是比较着相；乙则太假慈悲，所以让他自己背着；而丙总是太考虑自己，就让他通过结缘把心敞开。

　　那么回答这个问题时，哪一个说法是对的？

　　没有一种固定的回答。

　　如果问的人次第很高很高的话，就可能骂他，“吃饱了没事干，找骂！”甚至可能狠狠地踹他一脚。

　　所以这个经书是没法解读的，最后你们会发现什么东西都没听到。


选自《金刚经》解读前十讲    回家人老师

悟禪

3月8日 恭诵 金刚经2部
合计 :68部

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
        
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。  

祈愿 : 十七世大宝法王 法体安康 长寿住世 弘法顺利

愿以此功德
回向给云南等旱灾干旱早日结束，从此风调雨顺、国泰民安。愿华夏民族平稳崛起，中华民族德行文化早日得到全世界的接受，并得到广泛传播，中华民族亦因此兴盛万代！

回向给我们的地球，愿我们的世界远离一切战争，永久和平；愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界更加适合人们居住。

一切功德皆回向念佛禅，一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海！

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。



[ 本帖最后由 悟禪 于 2010-3-9 00:03 编辑 ]

张颖

佛顶尊胜陀罗尼水晶经幢寄送意见征集


大家期待已久的佛顶尊胜陀罗尼水晶经幢现已运抵，回家人老师将在近期为经幢装藏开光，之后将为已经在般若奥运实修及布施之星等其他布施网活动中获奖的师兄们结缘佛顶尊胜经幢。

但现在，经幢的运输面临着很大的问题。因为经幢高约40-50公分，水晶一体浇注，极重，同时极精细、易碎，因此快递公司的运费也非常昂贵。我们将采用运费到付的方式，请各位迎请经幢的师兄来支付运费。但，即使这样，快递公司仍不能保证经幢在运送中完整不受损。所以，我们设想，是否能在某处设一经幢自取点，由大家自行前往领取。其中如给大家带来任何麻烦，我们在此都至诚向大家道歉。感恩大家的支持和理解。

同时，我们也礼请师兄们来跟帖提出建议，一起来商讨出一个既能妥善解决运输安全问题，又可以减少运输成本的寄送方法，尽早地把此不可思议的殊胜法宝运送到大家的手中。

再次感恩大家！

佛顶尊胜陀罗尼水晶经幢寄送意见征集
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=91259
感恩！！！

悟禪

3月9日 恭诵 金刚经2部
合计 :70部

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
       
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。  

祈愿 : 十七世大宝法王 法体安康 长寿住世 弘法顺利

观华

何以故

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
       十方三世一切佛
       一切菩萨摩诃萨
       摩诃般若波罗蜜
       愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜

悟禪

3月10日 恭诵 金刚经1部
合计 :71部

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
        
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。  

祈愿 : 十七世大宝法王 法体安康 长寿住世 弘法顺利

愿以此功德
回向给云南等旱灾干旱早日结束，从此风调雨顺、国泰民安。愿华夏民族平稳崛起，中华民族德行文化早日得到全世界的接受，并得到广泛传播，中华民族亦因此兴盛万代！

回向给我们的地球，愿我们的世界远离一切战争，永久和平；愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界更加适合人们居住。

一切功德皆回向念佛禅，一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海！

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

观华

随喜赞叹！

妙文

六、史上大德们的讲解

　　古往今来，有很多大德曾经讲解过这部《金刚经》，首先是天亲菩萨跟无著菩萨，这两位是唯识宗（法相宗）的老祖宗。他们的注解不可不看，尤其是天亲菩萨的。因为这部《金刚经》本是阿罗汉询问如何成就大乘菩萨，直至无余涅槃入实相境界的一个修证过程。而天亲菩萨的《金刚经经论》正是在他证得阿罗汉果之后，回过来学习、弘扬大乘佛法时所著。

　　在这个末法时代，已经极少有人能证得阿罗汉果，虽然越南、缅甸、老挝那一带的南传佛教还有些阿罗汉的大成就者，但是他们是很难出来给大家讲《金刚经》的。因此，大家可以研究一下天亲菩萨那个晦涩难懂的《金刚经经论》。

　　第二位是六祖慧能大师，他的《金刚经解义亦曰口诀》非常朴实。

　　第三，可以看看印顺法师的《金刚经讲记》。印顺法师是我国近代一位难得的大德，尤其是他重建“人间佛教”的提议，推动了佛学与现实社会接轨。因为要想荷担如来家业，就必须要走这个路子。如果跟独觉一般，只是自己觉悟了，就不管别人，大乘佛法就会因此而灭绝。

　　再就是南怀瑾老师的《金刚经说什么》。看他老人家的东西一定不能断章取义，因为他是每个字都卖钱的（笑）。他多讲一个字，能卖很多钱，所以他的著述里，长篇大论可能只是反复讲了一个问题。

　　当然并不是说他不对，为什么？

　　因为众生有一个通病，总是不珍惜轻易就得到的东西。南老师的著作之所以能弘扬这么广的原因之一，恰恰就是因为他让大家付出了。而净空老和尚的东西就相反，经常被人用来当手纸。为什么？不要钱，来得太容易了！

　　所以一定要恭敬佛法，尊重自己，这样才能得到真正的好东西。

　　看南老师的著作时，要学着划，把大片大片多余的文字划掉，从中找出几句好东西来，这就是他讲的中心意思。

　　看大德的东西一定不要断章取义，要根据讲述时的情况来详细研究他到底要讲什么东西。

　　还有一位是索达吉堪布，这位藏传佛教的领袖讲的《金刚经释》非常好。我们要灵活地看待他的东西，而不能局限于中观的思维模式。

　　这几本讲解看过之后，就会对《金刚经》有一个系统的了解。如果发现资料不全，可以去看看江味农老居士的《金刚经讲义》。他虽然没有把《金刚经》的筋骨脉络理出来，却把资料收集得很齐全，这是非常难得的。


《金刚经》解读  回家人老师