现在科学里面讲能量

wlxg20130220

摘自《净公上人讲随缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


己


...己。现在科学里面讲能量，能量是自己，不生不灭，这个身有坏的时候，我们的能量没有坏。世尊在《楞严经》里面，对波斯匿王那一番谈话说得很明白。佛举「见性」，我们眼能见这个能量，说明身有生灭，见性不生不灭，闻性不生不灭；六根的根性是真的，不生不灭是真的，生灭是假的。波斯匿王听懂了，非常欢喜！那个时候波斯匿王六十二岁，有这么大的寿命，应该要教他了生死超三界的修行方法，这才真正对得起他。所以，生灭跟不生灭要讲清楚，要叫他真正能体会到生灭不必重视，不生灭的我们要特别重视。
　　能量、德行，这个佛家常讲带得去的，这个世间荣华富贵带不去，无论有多少财富，走的时候一样带不去。所以佛讲，带得去的要重视，带不去的，随缘就好，有也好，没有也好，不要去计较这个，要计较带得去的。记住，佛法常讲「万般将不去，唯有业随身」，至少你要懂得带善业，当然最好的是净业，佛菩萨教我们的，我们要修净业、修善业，决定不能修恶业，恶业就错了。现在时间到了。
　　
　　诸位同学，我们再接著看第三句：
　　【随其身。】
　　清凉大师在注解里面说，「身二义者，谓随其所受何等类身而受化故」，这是第一种意思，这都是说现前。我们知道佛菩萨度化众生那个范围太大了，遍法界虚空界，通常大乘教里面把它归纳为十法界。十法界身分不一样，应以什么身得度就现什么身，譬如我们得的是人身，佛要度我们，得现人身；天人的身跟我们不一样，佛要度天人，得要现天...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一三五0集）　　2005/1/9　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1350》)



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。