本帖最后由 布施网祝福 于 2017-8-3 10:59 编辑
尔时世尊而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识，
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离，
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，
斯人有业障惑故，于大乘经不能记，
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘，
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门
累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊
南无九华山光明世界大慈大悲地藏王菩萨
此善男子，具足成就无量、无数、不可思议、殊胜功德，常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所，为欲成熟利益安乐诸有情故，发起大悲，坚固难坏、勇猛、精进、无尽誓愿。由此大悲坚固难坏、勇猛、精进、无尽誓愿增上势力，于一日夜或一食顷，能度无量、百、千、俱胝那庾多数诸有情类，皆令解脱种种忧苦，及令一切如法所求，意愿满足。
随所在处，若诸有情，种种希求忧苦逼切；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，离诸忧苦。随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，饥渴所逼；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，饮食充足。随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，乏少种种衣服、宝饰、医药、床敷、及诸资具；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药、床敷、及诸资具无不备足，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，身心忧苦，众病所恼；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得身心安乐、众病除愈，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，闭在牢狱、杻械、枷锁、检系其身，具受众苦；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得解脱牢狱、杻械、枷锁，自在欢喜，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，应被囚执、鞭挞、拷楚、临当被害；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得免离囚执、鞭挞加害，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，身心疲倦气力羸惙；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得身心畅适，气力强盛，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，诸根不具，随有损坏；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得诸根具足，无有损坏，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，颠狂心乱，鬼魅所著；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离贪欲等身心安乐，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，为火所焚，为水所溺，为风所飘，或于山岩崖岸，树舍颠坠堕落，其心慞惶；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸危难，安隐无损。随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，为诸毒蛇毒虫所螫，或被种种毒药所中；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸恼害，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，恶鬼所持成诸疟病，或日日发，或隔日发，或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得解脱无畏，身心安适，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼，及诸虎、狼、师子、恶兽、蛊毒、厌祷、诸恶咒术、怨贼、军阵，及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶、惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得离诸怖畏，保全身命，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世、出世间，诸利乐事，于追求时，为诸忧苦之所逼切；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足，随其所应，安置生天、涅槃之道。
随所在处，若诸有情，以诸种子，殖于荒田、或熟田中，若勤营务、或不营务；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令彼一切果实丰稔。所以者何？此善男子，曾过无量、无数大劫，于过数量佛世尊所，发大精进坚固誓愿，由此愿力，为欲成熟诸有情故，常普任持一切大地，常普任持一切种子，常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故，能令大地一切，草木、根须、芽茎、枝叶、花果，皆悉生长，药谷、苗稼、花果、茂实成熟，润泽香洁软美。
随所在处，若诸有情，贪、瞋、痴等，皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或粗恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见、十恶业道；有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心及利益心。此善男子，成就如是，功德、妙定、威神之力，勇猛、精进，于一食顷，能于无量、无数佛土，一一土中以一食顷，皆能度脱无量、无数、殑伽沙等所化有情，令离众苦皆得安乐，随其所应，安置生天、涅槃之道。
此善男子，成就如是，如我所说，不可思议诸功德法，坚固誓愿，勇猛、精进。为欲成熟诸有情故，于十方界，或时现作大梵王身，为诸有情如应说法。或复现作大自在天身、或作欲界他化自在天身、或作乐变化天身、或作睹史多天身、或作夜摩天身、或作帝释天身、或作四大王天身、或作佛身、或作菩萨身、或作独觉身、或作声闻身、或作转轮王身、或作刹帝利身、或作婆罗门身、或作茷舍身、或作戍达罗身、或作丈夫身、或作妇女身、或作童男身、或作童女身、或作健达缚身、或作阿素洛身、或作紧捺洛身、或作莫呼洛伽身、或作龙身、或作药叉身、或作罗刹身、或作鸠畔荼身、或作毕舍遮身、或作饿鬼身、或作布怛那身、或作羯吒布怛那身、或作粤阇诃洛鬼身、或作师子身、或作香象身、或作马身、或作牛身、或作种种禽兽之身、或作剡魔王身、或作地狱卒身、或作地狱诸有情身，现作如是等，无量、无数异类之身，为诸有情如应说法，随其所应，安置三乘不退转位。
善男子！如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏、是诸解脱珍宝出处、是诸菩萨明净眼目、是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法轮，如前广说。
善男子！假使有人，于其弥勒及妙吉祥，并观自在、普贤之类，而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养、求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲、勇猛、精进，过诸菩萨。是故，汝等应当供养。
| 
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-9-13 12:55
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-9-13 13:18
