一位看似业障深重老人的往生故事

廷子

大家不要小看自己，说我没福报，我现在生活环境很艰苦，甚至我家里面很穷，还有的说现在在我的生活当中，障碍重重。这个大家都不要担心，我们要看大的方面。我告诉大家，这个假相容易迷惑众生，我们不要被生活中的这些假相所迷惑。刚开始助念的时候，我们也被这些假相所迷惑。好多人求我们去助念的时候，我们就以这个假相做标准。什么标准呢。“这个居士学佛20年，好送！我们积极去帮助他；这个人没有闻到佛法或者刚刚学佛，他没善根，学佛三天有什么功夫呀？助念什么？甚至来讲有的人没有闻到佛法，他没有闻到佛法，他没有福报，送什么送，难送嘛。”所以我们就以我们的妄想分别执着去判断事物，所以我们容易犯错误。我给大家讲一个故事，你们可以反观落实到自己身上，你就知道你自己福报有多大。

当年，我们开封有个年轻人，去找我们。他爸爸在医院住院，想请我们去助念。我说：“你信佛吗？”他说：“我不信佛。”“你爸爸信佛吗？”“我爸爸也不信佛。”“你不信佛，你爸爸不信佛，你怎么知道要请我们去助念？”他说：“我的姨妈信佛，我的姨妈是你们助念团的成员，她让我们去请你。”我们去医院一看，没有信心。为什么没有信心？这个老先生在病床上，脏兮兮的，骨瘦如柴，了解情况以后，原来是脑瘤，脑积水，所以医生也没有办法，用电钻在头上打了两个眼，两个窟窿，向外放水。你看这人有多大的业障。医生也说这个人救也无效，早晚死亡。

就这种状况，我们分析一下，儿女不信佛，本人不信佛，又这个样子脏兮兮，而且得了这么严重的病，电钻在头上打了两个大窟窿，多大的罪，多大的苦？！所以看到以后，我们说这个人不能送了，送了丢人。我们当然不能跟他儿子说没本事帮他送走，我们不这样讲。我们跟他儿子说，你想要求我们助念，这事很麻烦。他说“怎么啦？”“我们要助念，我们居士信心很强的，我们大家都不看病，在家里助念。让我们助念，你爸爸不能住医院，马上出院。”他儿子一听，“好，我们马上出院。马上办出院手术”立刻就出院，一刻也不在医院住。我一听麻烦了，自己给自己下不了台阶了。他办了出院手术，很快就把他爸爸拉回家了。

廷子

到他家去一看，更没信心，一点点信心都没有。为什么？这人家里穷得要命，别说在开封，在南通也见不到这么穷的人。没有房子，靠着一个工厂的车间，山墙外面搭了一个小棚，就在里面住。里面有一个破床，晃一晃马上会散掉。屋子里有一个破柜子。就两个家具，其他东西都没有。我们把佛经背得很熟，《阿弥陀经》佛讲得很明白，“不可以少善根福德因缘得生其国”，“其国”是极乐世界。他现在让我们把他送到西方极乐世界，佛讲得很清楚有三个标准。第一个，善根；第二个，福德；第三个，因缘。不但说没有不行，少了都不行，什么条件可以往生呢？深，厚，福德福报非常大，善根非常厚，最后遇到好因缘，最后往生西方极乐世界，这事佛定的标准。

这个人，生前一直在医院里面，拉到家里一直昏迷，或者活着的时候一直没有闻到佛法，连西方极乐世界是什么都不知道。他有什么善根，一点点善根都没有。家里穷得这个样子，哪有福报？没有善根没有福德，往生西方极乐世界不是笑话。我们没有信心。我们当然不能跟他家人这样说，不能说我们不能把你爸爸送到西方极乐世界。我们在现场就用善巧方便，希望他们逼着说“我们不助念了我们走”，这是我的想法，逼着他知难而退。我向他提条件，“我们助念是有条件的，我们助念，你爸爸死了以后，所有人不准许哭。”他的几个儿子在面前站着，异口同音地答复，“我们全家人都不哭！”“第二条，人死了以后，你爸爸断气以后不准许换衣服。”他几个儿子很欢喜“好，我们不换衣服。”继续讲“第三条，我们助念不准许烧纸。”他们马上答复“我们不烧纸！”第四个是风俗，家家都在这样做的，“不准许吹唢呐，不准许扎纸马，纸人，纸房子。”回答更痛快了，“我们全部都不做！”

我一看麻烦了，没难为住。最后一条，老实说，平时不出这一招。我们是为了救人，救人就尽量把条件放宽，很多家人都会问，助念结束办丧事，亲属来得很多，待客人怎么办？有时候我们也给他们开方便门，一般来说是要素食待人，有些家庭确实做不到，我们不障碍人家。我们只要把人家爸爸妈妈送到西方极乐世界，前面绝对是禁止杀生禁止吃肉。我们把人送走了，你们进行民俗活动，绝对不准杀生，什么三净肉，我们也给你们开方便门，但是这个有罪业，给你们讲清楚，会影响你们爸爸妈妈在西方极乐世界的品位，也会影响你们的功德，这个果报你们要背，话给你们讲清楚。我们送往生以后的事情不管，不干涉，尽量开方便门。这一次，我想让他知难而退，就告诉他，“你要我们送往生，结束后办丧事的时候，绝对一点肉都不能用！一定要用白菜豆腐待客人！”他的儿子听到这句话更欢喜，“好啊，我们同意！！！”

好，麻烦大了，我就自己给自己找难堪。我提出条件，人家都同意了，我走就没道理了。

廷子

这样没善根没福报的事情，他儿子逼着我们上场了。上场以后，领着大家念佛，不错，佛菩萨加持，这个人没死，从医院拉回来，拉回来以后一直昏迷，我们在现场念佛，念佛以后，到下午，老先生突然苏醒了，非常清醒。我们一看机缘来了，赶快给他讲开示。“老先生，你一生都没有闻到佛法，现在告诉你，你的一生多么苦，苦不苦？”他说“苦。”“现在告诉你，六道轮回如何......”讲清楚，讲清楚后，说“如果今生你不念佛，不求生极乐世界，你去世以后就堕地狱堕恶鬼，比现在还苦。怎么办？我们给你说一个救度你的办法，西方有个极乐世界有阿弥陀佛......”大概把西方极乐世界给他讲清楚，再拿一个西方三圣像让他看一看，八识田给他种下去。“西方极乐世界阿弥陀佛非常慈悲，只要念阿弥陀佛就可以去，去了以后永远也不会死，不会有痛苦。”简单明了给他说了，他完全都听到了。问他愿不愿意，欢喜不欢喜去，他点点头。好，那么既然愿意，跟我们一起发愿求生西方极乐世界。他当时合掌，我们领着他发愿，念佛。念了以后，就这么大的福报念了以后又昏迷了。

再次昏迷以后，老先生再也没有醒过来，他临终前就这么一次闻法的机会。

可是第二次昏迷以后，我们就在他旁边念佛，我就在他头的上方一侧坐着。 念着念着我就发现一个问题，这位老先生鼻梁歪倒了，倒得很明显。我脑子记不住，赶快翻书，《中阴身救度法》上面有人临死前的征兆，将来上天堂有什么征兆，堕恶鬼有什么征兆，下地狱有什么征兆，书里面都讲得非常清楚，都是千真万确，佛菩萨讲的。一翻书，找到了，下地狱的十几种征兆，其中有两种出现，决定下地狱，在这十几种征兆当中，他身上出现了四种。我记得很清楚，第一个，整个白眼珠全部红的，就像小白兔一样，血红血红；第二个，两眼泪汪汪；第三个，双手向空，打、抓，和别人打架的姿势，这是地狱的众生来抓人，他在搏斗；第四种就是鼻梁歪倒。他身上就出现这四种。我马上把这个书给我们居士看，给他儿子看，“这不是我们说的，我们没这种能力，千真万确，告诉你你父亲当堕地狱，他有这种业。”儿子看了以后，认可，求我们救他爸爸。

好，我们大家共同努力，我们大家在那里，给他的冤亲债主开始，给鬼道的众生开示，给地狱道来抓人的众生开示。我们劝他，“我们是佛弟子，我们今天来这个地方，帮助这个人，这人业障再重，希望所有的菩萨们，发慈悲心，放他一把，给他一个改过自新的机会，给他一个成佛的机会。希望所有鬼道的菩萨都能发慈悲心。”我们以真诚心和他们沟通。

廷子

后来这个人断气，我们二十四小时探视，非常见效，我们非常欢喜，欢喜什么地方？二十四小时探视，有四个征兆，他不是地狱，他是鬼道，我们开示以后，地狱道来抓人的菩萨不抓了，给他一个机会。人家给佛菩萨面子，没带他走，如果带了，他已经下地狱了。给我们这些居士佛弟子面子，我们有本事把人送到西方极乐世界，他们就不带人走。这事真的，我们多次在现场发现，只要犯地狱罪过的人，我们只要在现场，只要我们诚心诚意和这些地狱里面来带人的黑白无常沟通，他们真的给我们面子。我们自己看不起自己，我们站在这里，这些鬼神说你是菩萨，他认可，你做的是菩萨的事业，他看见你是大菩萨在这里非常恭敬你，你说的话管用，这事多次我们印证过。

第一次探视是鬼道，有救有希望，就继续给他开示，继续念。这个人非常非常了不得，这事前所未有遇到的最顺利的一次。二十四小时探视之后是鬼道，简单给他一段开示，没有遇到这么困难那么困难，继续念佛，念了两个小时，第二次探视的时候。大家知道，第一次探视是鬼道，肚脐下边热，一般鬼道起码呆两三天，什么时候探视都是肚脐下边热，没有办法。这个人第一次探视是鬼道，第二次探视，把手一方，肚子冰凉，赶快往上面找，在胸部，人道。胸部热到什么程度？也是前所未有见到的，速度之快上去，摸到胸，我亲自摸的，好家伙，最少最少三十八度。摸的什么感觉呢？就像摸到三十八度发高烧的病人，烫手。以前没有探到过这么高的温度，很吃惊。从地狱而是六个小时就提升到人道，提升至快非常罕见。我们继续劝解，“大家给你助念，你到人道，希望你不要欢喜，因为人间苦，你看你一生受多大的罪，这么穷，苦不堪言，人间有什么好留恋的，不要留恋人间了，赶快念佛求生西方极乐世界。”

很简短很简单讲了一段小开示，继续念佛。这次念佛更快，大概念了四十五分钟到一小时，就有人告诉我，团长，你探视探视。我说探视什么，刚探视过，“他走了，阿弥陀佛接走了。”我从来不相信感应神通，但我不拒绝感应，我把它做参考资料，决定不拿他做证据，以四依法，依法不依人。所以他跟我说，我不以为然，因为这么重的业，没有善根没有福报，那么多人三天两天的送，二十七小时就往生了？我心里不信。我没吱声，继续念佛。念了一会儿，另外一个居士也过来说，我也感觉他往生了。第二个人也这么说，那就探视一下，头顶发热，胸部冰凉。一开始头顶不是太热，温，我们又等了半个小时以后，头顶的热气非常强。头顶热气非常强的时候，身上柔软。这个老先生身上柔软得，本来他得这个脑瘤，家里也穷，骨瘦如柴，皮包骨，但是往生以后，那身体软得非常非常的好。腿和胳膊开始感觉有肉。本来骨头非常明显，但是后来这个骨头感觉就跟没有一样。拿着腿胳膊一甩，在那里打转。穿衣服的时候特别困难，软得像面条一样。二十七个小时送走的。

廷子

送走以后，我们自己也很迷惑。一开始我真的不想送他，没善根没福德，我们依照经典上说，佛说的我们应该相信，没善根没福德往生什么呢？他们家里面一个小板凳都没有，最后用砖头加上一块木板做的小板凳，条件就这么艰苦。哪有福报，真的没有福报，唯一的善根，临终闻到佛法。我们真的很迷惑，他真的二十七小时，走得那么殊胜。我们自己在那里苦想，穿完衣服以后，我们几个居士在那里讨论。为何这个人走得那么快，这么殊胜？通过一讨论，很快我们心里头就像一道眼光刷的进来，真是阿弥陀佛加持，心里头马上亮了。

当时我们那么为难人家，不让人家住医院，不让人家烧纸，为什么他那么爽快就同意了？因为他家里穷，如果住医院花钱还不起，要是硬要让父亲出院，邻居会笑话，儿子不孝顺不让爸爸治病，要是治病治不起。现在助念团说要出院，欢喜得不得了，好，赶快出院，把爸爸拉回家。办丧事肯定还要花钱，不扎纸、烧纸、不吃肉，省钱啊！把责任都推给助念团了。他这么穷，为什么他儿子一点也没有障碍他？他儿子不是说像我们说的有智慧，也不是孝顺，因为这纯粹是他个人的利益。

我们把这个问题想透以后，后来一个居士就问我：“他这样穷，反而他的儿子一点障碍都没有。”他儿子不是说有智慧，也不是孝顺，完全是因为自己的个人利益同意我们的条件。我们居士就接着问了我一个问题：“如果他的儿子是个局长，如果他的儿子是个百万富翁，你提这个条件他会同意吗？”

我一想，“是的，不会同意”。如果不让这个不让那个，做儿子的多么没面子呀，还怎么在社-会上混？这个时候我明白了，我们前面看到的都是假象。他有没有福报，是我们这样认为，佛菩萨的标准不是这个。佛菩萨的标准是，你能往生西方极乐世界就是大福报。所以，我们心里面很快一道阳光射进来，智慧现前了，不但知道现世的事实真相，而其清楚了前世的因果。

廷子

什么因果？这个老先生之所以来个这个人世间这么贫穷，临终的时候儿女没有障碍，助念团不管什么条件，逼的也好，还是全力以赴在他家给他助念，按照善导大师讲，遇到很好的缘分。既然如此，说明是他上一世修来的福报。上一世乃至无量世以来，这个人是虔诚的佛教徒，修学的是念佛法门，这一生虽然没有闻到佛法，他这一生不用修了。他这一生来人世间不是来修行的，因为他上一世的时候就已经修行成功了，该往生了，为什么没有往生？因为身上有业障。为了往生西方极乐世界，他这一生专门投生到人世间，不是来修学的，来这个世间是来了业，消业障的。既然如此，他就要转生到非常非常贫穷的地方。

我们了解情况的时候，他儿子给我们介绍，从小家里面非常贫穷，他妈妈很早就死了。老先生拉扯几个儿子不容易，做的都是非常苦的苦工，做苦工养活几个孩子非常困难，经常为了碗边的一个馒头，一口汤要拼命的去干，拼命干的同时，经常遭到别人的白眼，甚至来说侮辱和谩骂。世上的人眼皮都是朝上看的，巴结有钱有势力的，穷人看不起，因此他经常被人侮辱、谩骂，被人欺负。

我助念的时候，听说他经常被人欺负，当时就想这人经常被人欺负，嗔恨心一定很大。原来是这样判断，后来知道失误了，明白了他被人侮辱、谩骂和欺负都是在消业障，把身上的业障全部消了。（大家鼓掌）

廷子

我们判断他没有福报，完全错了。这个人无量劫以来，修行了很大很大的福报，就像我们家里面有很多存款，我们有100万、1000万或者1个亿，只是把它存放在银行不用，我们过着很艰苦的生活，就等着到关键的时候用，就这个道理。他也是，有很大的福报平时不用，等到了往生的最关键时刻用。他这一生不用他的福报，因为发愿今生是来消业障的。无量劫以来修学该成佛了，说明善根很厚。那么大的福报存在那里，到临终的时候用。临终的时候一点点障碍都没有，说明福报大。而且他的福报善根是我们没办法比的。

从那一天起，我们才把这个观念扭转过来。什么叫福报？我们过去认为你家里有钱就是有福报，家里有八辆汽车就是福报，你住了别墅就是有福报，以前我们都这么认为。你是个大官你个高干，就有福报。现在我们才知道，这样才是障碍，没有福报。

我们送走一个菩萨，明白一个道理，每一次都是佛菩萨加持。很多时候都是以前没有经历过的，突然一下子就明白了，整个事实真相都一清二楚。阿弥陀佛加持，助念的效果就是这么殊胜。我们明白的道理越来越多，那么在修行的道路上障碍也就越来越少，我们自己的福报也越来越大，这就是助念功德的不可思议。

忙闲随意

很好，顶一下！

圆宜

赞叹！

闲人

真诚心做事，无往不胜！