【原创&本草禅茶香】慈悲喜舍心相印，慧灯永续法相传

至善佛缘

【原创&本草禅茶香】慈悲喜舍心相印，慧灯永续法相传

——2011年9月19日，佛历2555年农历八月廿二日，燃灯如来圣诞！！！

【此图片来源于网络】

今日燃灯古佛圣诞，忆念往昔，本师释迦文佛，寻遇七茎青莲，以发铺地，恭敬供养彼如来。


今无七茎青莲，惟愿以至诚心奉茶一盏以为供养，恭祝燃灯如来圣诞！

惟愿法界吉祥和平，佛陀法轮常转，正法久住，心心相印，慧灯永传，佛日常明！

甚深般若即心灯请坚信即使万劫无明一念心灯可破之！

当愿法界一切众生皆点亮般若智慧心灯照亮回家的路！

愿法界一切国土众生皆永感佛恩师恩父母恩，永报佛恩师恩父母恩，永不失感恩报恩之心，永不失菩提心！
依止佛陀教诲，心合至善、解行合一，行践普贤菩萨十大愿望，饮水思源，知恩报恩！

愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜

一切功德皆回向念佛禅
一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处
一切功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海

至善佛缘

【原创&本草禅茶香】慈悲喜舍心相印，慧灯永续法相传

——2011年9月19日，佛历2555年农历八月廿二日，燃灯如来圣诞

留待备用，嗯，今天写不出来了

待写一下那个皂角杞枣茶的由头~啊，

“非常期待能喝上一口皂角杞枣汤，嘻嘻，方名是自己起的，怎么样？有点仲景的风格吧。”——慧剑给起名字了，就这么称呼挺好的

先，留待了~抱歉

皂角，小手指的指甲盖大小即可；红枣，12枚；枸杞，4粒；这是当时的原方。

因为长者知晓俺对这个“克”数没什么概念吧？就这么善巧的说的

12个红枣与12时辰有关不？4粒枸杞是四季吗？嘻嘻~这些是俺想多了附会的，不知有没有这些门道。

红枣与枸杞都是相助的，是为了皂角伤了胃气。

可浸泡、也可直接烧煮，熬药的砂锅很好，但若没有也取其方便，只要不用铁锅。

煮多久？开水后，转小火，你诵一遍金刚经后，正好起锅、喝水

慧剑无锋

惟愿法界吉祥和平，佛陀法轮常转，正法久住，心心相印，慧灯永传，佛日常明！

甚深般若即心灯请坚信即使万劫无明一念心灯可破之！

当愿法界一切众生皆点亮般若智慧心灯照亮回家的路！

随風

弘亮

南无阿弥陀佛

小圆

至善佛缘

【原创&本草禅茶香】慈悲喜舍心相印，慧灯永续法相传  

——2011年9月19日，佛历2555年农历八月廿二日，燃灯如来圣诞

留待备用，嗯，今天写不出来了

待写一下那个皂角杞枣茶的由头~啊，

“非常期待能喝上一口皂角杞枣汤，嘻嘻，方名是自己起的，怎么样？有点仲景的风格吧。”

——慧剑给起名字了，就这么称呼，挺好的！

其实，得来时，哪里知道它的名字？

一切都不知，就似说“未来早已发生”，却懵然的会问一句“哪儿呢？”

那是09年的农历七月，近月底，

人也近于尾声，似乎前边的一切铺垫，只为了待那个仓皇的收尾

说“哀莫大于心死”

那日是心底恩亲的生辰，我却身无所倚，心若死灰！

只为一个不曾一丁点在意珍惜自己的人，却在做着伤害自身、与一切真正关心、爱护从心底担当护我平安的人们！！！

不是不懂得珍惜、感恩！

不亲历事端，不知那说不出的炼狱滋味！

绝非那事不关己、于大高台俯视众生一般的一句“至于么？”就可以抵消的惊惶！

惊惶、忏悔、以为只有我不存在，才会“还”法界一个清平，才能停歇“世间的恩怨易解，而断送众生法身慧命、斫伐父母善根……”的罪障

就那么一路叩首，直至山间庙宇，似乎只有“咚咚”的与青石相撞的血汗，方能送出最后一份生辰的祝愿！望远方的恩亲心知纳领。相约一个来世的契约~

手未叩门，门洞开，师公悲愍望我。我努力了一个微笑，但是显然瞒不过师公清凉慈悲的眼睛。

师公让我去大殿给地藏王菩萨磕头，不知多少拜，师公递我毛巾

……说了很多

赠我弥勒尊佛与文殊菩萨法相，举到我眼前，话语有家人的关心也有师长的威严，看！弥勒佛，笑的好不？你要笑成这个样方好！看，看见文殊的利剑没？是斩情丝、断烦恼的！拿着！

我跪，接了。

师公说“相逢的人最终还会重逢”“解铃还须系铃人呐”，我打不开你的症结所在，不过你一定要活着才行！

我说，我真的没力气了，不想像个祸患般惹人烦忧……

师公喝般：人家说你啥，你就是啥啦？！

可惜，当时的我竟还沉溺于即将忽然明灭的灯烛出神，未解此言

师公，“唉”一声深叹……

大概对我这般榆木疙瘩、钻牛角尖的家伙，也是无奈

就那么给了我一个“皂角杞枣汤”，我嗯喏着。

问我记下么？我应。心里却悲伤，我哪里还需要这个调养呢？

但师公说，一切未定，来日方长呢！我也应喏着

是啊，不回头看过往，不知自己竟又向前走了那么一段路程，虽然中间有风波转折，但都一一行过了！

我只是一个最最平凡普通的人，知道自己的不完美！知道自己比不得别人的善巧智慧，也因为这不完美，才会不断的前行，去修正完善自己，直到圆满的彼岸！

我只是一个最最平凡普通的人，知道自性俱足一切完美善好！不要再妄自菲薄，也不要再拼命的付出、惊惶渴望于别人的一份认可接纳，我只需学会真诚、喜爱的接纳自己本来的样子，安心喜悦的活在当下的，拈朵微笑的花，看一段法界的风云变幻……



终生受持《心经》，信受奉行，不离不弃，不负诸佛如来慈愍悲愿！
依止佛陀教诲，行践普贤菩萨十大愿望，心合至善，解行相应，饮水思源，知恩报恩！

“揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．”

摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜
摩诃般若波罗蜜

慧剑无锋

至善佛缘 发表于 2011-9-25 22:06
【原创&本草禅茶香】慈悲喜舍心相印，慧灯永续法相传  

——2011年9月19日，佛历2555年农历八月廿二日， ...

因为情执太深，我们经常做出亲者痛仇者快的事情。
师兄终于走出来了！
感恩一切！

至善佛缘

慧剑无锋 发表于 2011-9-25 23:12
因为情执太深，我们经常做出亲者痛仇者快的事情。
师兄终于走出来了！
感恩一切！

灰常滴感恩“慧剑无锋”！
或许小情爱生出大道心呢，因祸得福也未必，嘻嘻~
但若人心似木石般枯寂冷漠，就易向断灭了

无私的爱的弘扬传播需要的是有爱的人哟，
也是大家一起学习、进步，战胜内心自私情执，做到无私大爱的过程~

“无私的爱”若不能落实在行动与生活中，那只能成为高调的空响了
我们要将内心的爱在现实中构建，变的看的见！

至善佛缘

若能眷纳我，甘心受万苦（转）

——释迦瞿波女的心愿
　　
《华严经》是我一直不敢读的大经。
　　
人们说，不读华严，不知佛法之富贵。
　　
而我，之所以一直蹉跎，也是因为担心学修浅薄的自己，面对华严境界，是否会因为他的浩瀚华美，博大精深而瞠目，而懵懂，而似是而非？
　　
当然，蹉跎的缘由，还有一个羞于启齿。
　　
那就是，我仿佛一个贪玩的幼子，在夜幕时分疯玩，虽饥肠已辘辘，仍贪恋眼前游戏的一点点快活。我是怠惰的，走到法海之中，会惭愧得抬不起头来。
　　
最早接触华严，是因为其中的《普贤菩萨行愿品》、《净行品》常常作为单本流传。大德法师们讲解得最多的也是这两品。再就是善财童子五十三参的典故。
　　
善财童子在民间，因为他和龙女是观世音菩萨身边的两个侍者，而广为百姓熟知。
　　
在《华严经。入法界品》中，善财童子历53处参学，经110个城国，参访了55位善知识，他从念佛三昧门开始，以寻访善知识的因缘，依照每一位菩萨的指点，按照修学的次第和阶段，由浅入深，步步契合，最后终于证道。
　　
03年我和几位同修开始朝佛之旅时，在普陀山听闻海潮音，师父的电话曾经告示我，要仿效善财童子，要留心身边每一个出现的普通人，当你的心地出现了谦逊、聆听和接纳时，普通人就有可能是来指点你的善知识了。
　　
这是我牢牢记住善财童子的一个因缘。
　　
由是因缘，我也忐忑地翻开了《华严经》。也由是因缘，我看到了释迦瞿波女的心愿。
　　
释迦瞿波女，是善财童子的第40参。这位菩萨为善财童子说的是“观察菩萨三昧海”解脱门。
　　
善财童子向她提了11个问题，每一个问题都似乎充满了矛盾，比如菩萨在生死当中怎么才能不被生死的过患所染污？比如既然具足了佛法，为何还要修菩萨行？比如知道法不可以说，也无法可说，又为什么为众生演说各种佛法？等等。
　　
善财童子的问题非常好。问到了人们争辩不休的关键，问出了缘起和性空之间的辩证关系。释迦瞿波女因此讲述了自己闻法的机缘。
　　
在往昔劫中，有无畏世界，四天下的名号为安隐，而四天下的阎浮提中，有王城唤作高胜树。那个时候，释迦瞿波女的名字叫做妙德。她是一个轻易不动爱心的人，具备了一切清净和善的德行。钟情于她的青年数不胜数，但她对这些人只起悲心，不起爱欲。所行所做，都是为了利益他人。直到有一天，她随母亲出行，巧遇国中王子威德主。因其法相庄严，言辞讽咏俊朗，而使妙德动心。
　　
是的。爱情发生了。它瞬间将清净女的心田扰乱。
　　
她像一切扑火的飞蛾一样，对母亲说：
　　
妈妈！我的心愿就是能跟随这样的人，陪伴他，侍奉他，如果不能如愿，宁可死！
　　
当我读到这里时，心里起了巨大的波澜。
　　
情关，情劫，是我们这个世间里的人最难过的关口了吧。即便是清净、具足所有福德的女子，在看到威德主王子时，也不免说出了誓言。
　　
母亲宽慰解劝自己的孩子，告诉她打掉非分之想。
　　
入夜，心思惘然的妙德做了一个梦，梦见了胜日身如来。因为觉察出如来就在王城附近，已经成道，妙德获得了很大的勇气，来到威德主王子面前，表明心迹。
　　
王子非常惊讶。问妙德的来历。妙德的母亲帮衬着把女儿着实夸了一番。王子却和她们说，我的心在法上，立誓要为众生证得菩提，这身命都将交付与法，如果我要是出家修行去了，你心中忧闷悔恨怎么办？
　　
王子说了一个偈子，末尾四句是：

　　男女所爱物，一切我皆舍；
　　汝能顺我心，我当成汝意。
　　
王子言明志向，也给予深爱王子的妙德一线希望。
　　
妙德虽起爱欲，但毕竟不同于凡俗贪欲，他为道法，她知心。于是最令人动容的回答出现了，妙德以爱心发愿：

无量劫海中，地狱火焚身；若能眷纳我，甘心受此苦。
　　
无量受生处，碎身如微尘；若能眷纳我，甘心受此苦。
　　
无量劫顶戴，广大金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。
　　
无量生死海，以我身肉施；汝得法王处，愿令我亦然！
　　
若能眷纳我，与我为主者，生生行施处，愿常以我施！
　　
为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。
　　
我不求豪富，不贪五欲乐，但为共行法，愿以仁为主！
　　
绀青修广眼，慈愍观世间，不起染著心，必成菩萨道。
　　
太子所行处，地出众宝华，必作转轮王，愿能眷纳我！
　　
我曾梦见此，妙法菩提场，如来树下坐，无量众围绕。
　　
我梦彼如来，身如真金山，以手摩我顶，寤已心欢喜。
　　
往昔眷属天，名曰喜光明；彼天为我说，道场佛兴世。
　　
我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。
　　
我昔所志愿，于今悉成满；唯愿俱往诣，供养彼如来！

我几乎将这个偈子全文录下。是因为每一句誓言都令我动容。
　　
若能眷纳我，甘心受万苦！
　　
这是多么强烈的呼喊啊。
　　
但是，如果这呼喊只为一生一世的占有，那么眷纳不一定会发生。
　　
在痴男怨女们的歌中不就唱过吗，没有你的世界，爱都无法给予。
　　
你是他心目中的那个女子吗？
　　
仅凭勇敢的呼喊，就能被眷纳，被给予吗？
　　
我却看到了非我一颗俗心所能揣度的惺惺相惜。
　　
王子偕同妙德，一起去见到了如来。而后，他的父皇舍皇位随佛出家，威德主王子做了转轮王，而妙德做了王妃。他们生生世世，供养礼敬佛陀。如此过了很多劫后，才获得了观察一切菩萨三昧海境界解脱。
　　
妙德是谁？
　　
释迦瞿波女说，就是她的无数化身之一。
　　
而威德主又是谁？竟然是释迦牟尼佛。
　　
是的，当我们一直没能辨认出自己的本来面目时，我们曾经在富贵和贫穷当中轮转，我们也曾在爱欲和追求当中往复，但是，如果我们的心田里曾经播撒过慕道的种子，那么，即便是经由爱，经由那强烈呼喊的爱，也是可以走上修法修心的路上来的。
　　
释迦瞿波女告诉善财童子，虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶趣。
　　
至此，我渐渐明了，小情爱发出了大道心。
　　
因为道心的缘故，情爱终可放下，那贪着的染污由此清净，爱的力量成了道心的助跑和引子。
　　
《维摩经》上讲，欲令入佛智,先以欲勾牵。

讲经的维摩诘居士就是在家修行的大德，他深刻理解更广大的人群是众生，众生百态，要有方便机缘，才能与觉者的教诲相印证。那么欲望，包括爱欲，都是道路的起点，都是觉悟的可能。
　　
也惟如此，我们对自己肉身的苦恼，和我们对智慧觉明的需要，才能握手言和。
　　
有欲望，不可耻。
　　
有欲望，正确地看待，冷静地面对，去疏导，去思考，找到超越欲望束缚的方法，就能够逐渐完成从妙德到释迦瞿波女的漫漫历程。

作者：程然

若能眷纳我，甘心受万苦！（转），回家人老师在文章中曾提及的故事
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