大富大贵的秘诀

順心如意

一位来访者与人生佛教协会会长光亮老师的对话


一个风和日丽的早晨，一张圆形的茶座，一把飘出清幽香气的紫砂壶，一双又一双相伴而坐的清客，一阵阵若有若无的佛门音乐，一场宾主之间别开生面的对答就此拉开序幕。


问：光亮老师，当我们的视野扩大到整个人类的时候，我们会发现一个现象，有的人大富且贵，有的人却贫穷潦倒一生，有的人财富来的很是容易，有的人虽历经千辛万苦却始终功亏一篑，有的人贵为一国之首，有的人成为当地之尊，有的人却沦落街头食不果腹，衣不蔽体。请教光亮老师，同样都是人，为什么差别咋就这么大呢？作为三界至尊的佛陀，他是怎么开示的呢？


答：这种现象佛陀如是开示世人：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。现在时所面临的一切，是过去时积累的结果。未来时的面对，是现在时的集因。简单来说，万事万物的形成，是离不开前因的播种，离不开条件的培植，才会有果报的形成。今生之所以大富丰饶，是因为过去世的财布施。未来世的大富丰饶，取决于现在时的财布施。如是因，如是缘，如是果，真实不虚啊。


问：光亮老师，那么应当布施给哪些领域才会获得大福报呢？


答：据阿含经记载，佛陀当年应一位居士的祈请作出了如是开示：通过身心劳动，获得合理合法的报酬来孝养父母，供养师长，养育妻室儿女，修桥补路，资助弱势群体，布施僧团，建造佛寺，塑造佛像，这些行为就会感召积累大富大贵之因，一旦因缘成熟，荣华富贵自现眼前。佛陀也同时指出：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。” 出自《僧祇律》。这说明布施功德之王是修建佛塔。大家想一想，用黄金百千担拿来布施的功德，赶不上哪怕是用一团泥来修建佛塔的功德大。所以，出钱出力修建佛塔所获得的福报是无与伦比的。


问：光亮老师，听说贵单位发起在世界各地建造一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔，我想了解一下造塔的功德是怎样的呢？


答：光亮：本师释迦牟尼如来如是说：佛言：造塔之人，命终之后，生于梵世。于彼寿尽，生五净居。翻译成现代语言是：凡是参与或主导造塔的人，这一生寿终正寝之后，就会生到梵天。在梵天寿终正寝之后，就会生到圣人居住的五净居天。


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问：光亮老师，您可以为我们简略介绍一下梵天和五净居天吗？


答：好啊，我会根据经典记述为你们做一个简略介绍。梵天是大梵天王所居住的天界，位于他化自在天之上，光音天之下，属于色界天的一部分。天上寿命为一劫，有增减。五净居天是指证得阿那含果位（即不再来人间就可以在天上了脱生死的果位）的圣人所居住的无烦天、无热天、善见天、善现天、阿迦尼吒天。这五净居天人之寿量分别是：无烦天一千劫（娑婆世界成住坏空一千次），无热天二千劫（娑婆世界成住坏空两千次），善见天四千劫（娑婆世界成住坏空四千次），善现天八千劫（娑婆世界成住坏空八千次），色究竟天一万六千劫（娑婆世界成住坏空一万六千次）。出自巴利文大藏经之《论事》。净居天的有情不再轮回六道轮回。出自《增一阿含经》。


问：光亮老师，您可以为我们介绍一下梵天的福报吗？


答：好啊，让我们深入经典，聆听佛陀的开示吧。打开佛门至尊之经典《增一阿含经》卷第二十苦乐品第二十九部中佛陀如是告诉他的弟子们：阎浮里地东西七千由旬。南北二万一千由旬。地形像车。其中众生所有功德。正可与一轮王功德等。瞿耶尼纵广三十二万里。地形如半月。比丘当知。阎浮地人民。及一轮王之德。比彼人者。与彼一人德等。复次。比丘。弗于逮里地纵广三十六万里。地形方正。计阎浮里地及瞿耶尼二方之福。故不如彼弗于逮一人之福。比丘当知。郁单曰纵广四十万里。地形如月满。计三方人民之福。故不如郁单曰一人之福。比丘当知。计四天下人民之福。故不如四天王之德。计四天下人民之福及四天王。故不如三十三天之福。计四天下及四天王、三十三天。故不如释提桓因一人之福。计四天下及四天王及三十三天及释提桓因。故不如一艳天之福。计四天下及四天王、三十三天、释提桓因及艳天。故不如一兜术天福。计从四天下至兜术天之福。故不如一化自在天之福。计从四天下至化自在天之福。故不如一他化自在天之福。计从四天下至他化自在天之福。故不如一梵天王之福。比丘当知。此是梵天之福。


翻译成现代语言是：阎浮提所有众生的功德等于一转轮圣王的功德。阎浮提所有众生以及一转轮圣王的功德总和等于瞿耶尼洲一人的功德。弗于逮洲一人的功德比起上诉地域所有的功德还要略胜一筹。郁单于洲中一人民的功德比上述三洲一切人民的功德总和还要大许多。这四大洲所有人民的功德全部加在一起，赶不上四大天王的功德。这四大天王的功德再加上四大洲所有人民的功德，赶不上三十三天之主玉皇大帝释提桓因一个人的福报。玉皇大帝释提桓因一人的福报再加上四大洲一切人民、四大天王等众人的福报赶不上夜摩天一人的福报。夜摩天人的福报再加上释提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福报赶不上兜率天天人的福报。兜率天人的福报再加上夜摩天天人以及释提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福报赶不上一化自在天天人的福报。化自在天所有天人的福报再加上兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福报赶不上他化自在天天人的福报。他化自在天所有天人的福报再加上化自在天、兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福报赶不上一梵天的福报。


梵天的寿命是一劫，根据《起世因经》，造塔的人在梵天寿终命尽之后，就会往生到证得阿那含果位圣人居住的无烦天、无热天、善见天、善现天、阿迦尼吒天，从此以后再也不会再堕入红尘，在那天宫之中就可以了生脱死了。

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问：光亮老师，请教一劫的时间是多久啊？


答：娑婆世界从形成到使用，从使用到衰败，从衰败到毁灭的过程被称之为一劫。这其中的过程到底需要多久呢？佛陀曾经为弟子们打了一个比方：譬如有一座岩石高山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬（一由旬相当于二十公里左右），这座岩石山非常坚实，没有丝毫裂缝或空隙，有一个人每隔一百年就用一块丝绸做成的布在这座岩石山上轻轻擦拭一下。如此，历经极端漫长的时间，一直到这座岩石山被擦拭成平地，一劫的时间还没有过完。比丘，这就是一劫的时间漫长的情况。这已经不是年能够计算的了。那真正是与天地齐寿，与日月同辉。


问：除了未来世的绝好利益之外，于现世中又能够得到什么利益了？答：《佛说造塔延命功德经》中记载了世尊对波斯尼王的开示，佛告大王言：发心者，发四无量心（慈悲喜舍）。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。我为大王略说因缘，王当谛听。乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。何况大王发至诚心。若有善男子善女人，以决定心，如法造塔。乃至一肘量、一磔手、一指节、一穬麦，所得功德，无有限量。常有诸天，雨花供养。


翻译成现代语言的意思是：一个人发菩提心，发慈悲喜舍心，受持佛门戒律，培植上等福报，这种种功德都赶不上造塔所带来的功德。造就的塔得到一切诸天善神拥护守卫，如影随形，一分钟也不会离开。能够拯救一切众生出离生死苦海，为众生带来无量无边的利益。大王，建造佛塔，带来的福利不可思量，无论是已经成为过去的，还是现在驻世德，还是未来即将成就的十方一切诸佛如来，都十分之随喜赞叹。我为大王讲述一个发生在远古的一段因缘。有一个放牛娃被算命师算准七日之后就要死亡，这小孩有一天跟一群小孩玩耍，那些孩子用沙来造佛塔，有的高一尺，两尺，乃至于三四尺。这放牛娃造了一个高一尺的塔，就因为这个功德，延寿七年。在当时造塔的时候，有一位辟支佛化缘经过，那些小孩就把沙当作粮食供养这位辟支佛。这位辟支佛为了让孩子们生起信心，当场用神通把沙变成美味佳肴。那孩子们看到此情此景，对佛法产生了无尽的清静信心。那辟支佛为那些孩子们作预言说到：“这造一尺高的佛塔的孩子将来世会作为管理一个洲的铁转轮圣王。造高两尺佛塔的这个孩子将来世是管理两个洲的铜转轮圣王，造三尺高佛塔的孩子将来世是管理三个洲的银转轮圣王，造塔四尺高的孩子将来世是管理四大洲的金转轮圣王。”那些小孩因为玩耍嬉戏的心态来造塔尚且获得不可思议的殊胜功德。何况大王如此至诚发心造塔呢？！如果有善男子、善女人以恭敬心根据佛经所载仪轨造塔，无论这塔有多大，多高，所得到的功德是无法计量的。常常都会有一切诸天神仙前来供养礼拜。

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佛陀当时还用偈语来表述造塔的功德：


       当知是人于此一生，不为一切毒药所中。

　　寿命长远无有横死，究竟当得不坏之身。

　　一切鬼神不敢逼近，五星七曜随顺驱使。

　　一切怨家悉皆退散，随所生处身常无病。

　　一切众生见皆欢喜，无净戒者净戒满足。

　　不调伏者能令调伏，不清净者能令清净。

　　破斋戒者斋戒复生，若犯四重及五无间。

　　极重罪业悉得消灭，无始劫来障累皆尽。

　　若有女人欲求男者，即生勇健福德之男。

　　四大天王常随拥护，造塔功德其福如是。

　　若塔破坏变作微尘，风吹一尘散落他处。

　　尘所经过山林河海，一切众生触斯尘者。

　　永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。

当您看到这些，想必已经明白了吧？

佛言：善哉善哉！功德无量！

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问：造塔的功德我明白了，多谢光亮老师。那么，我再请问：据我所知，世界上佛塔的造型千千万万，我们的塔为什么采用五轮造型的呢？为什么我们的塔会被命名为一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔呢？


答：世界上塔种类繁多，举不胜举。我在这里就不一一列叙了。根据佛经记载：一切塔只要装了这部经（一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经）的塔在广义上都被称之为宝箧印塔。只要是根据自己经济实力量力而行建造的，诚心供奉就会得到十方三世一切如来的加持与护佑。但我们建造的宝塔为什么叫一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔呢？这主要是根据本师释迦牟尼如来的开示建造的。为什么呢？这都是因为经题已经告知的缘故-------一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。就此事我曾多次北上长沙请教佛学泰斗原中国佛教研究所所长吴立民大德，并得到吴老印证和指导，从而得到密印法要和真传。


五轮，一切有形之物都无非地、水、火、风、空这五大基本元素构成，一切如来之法报化三身亦复如是，也是十方三世一切如来的秘密全身舍利。用五轮塔造型作为一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔，是符合本师释迦牟尼如来和十方三世一切诸佛如来真正密意的。


问：哦！原来是这样。多谢光亮老师。请教光亮老师，我们制作的宝塔是什么工艺呢？当初发心造塔的因缘又是什么呢？


答：这一切都是诸佛菩萨的威神力加持的缘故啊。也应该是正法再度中兴的征兆。承佛威神的缘故，有一次我经过六榕路一家佛具店，一张很大的画面呈现在我的眼前，平时无心的我竟也上心。我仔细端详了这幅画，内心极度震撼。于是把这幅画请回办公室。我根据经题在乾隆大藏经的六十一卷找到了这部经，用心拜读完毕之后，一种莫名的兴奋涌上了我的心头。为了找到这画面的经典出处，我和另外一位同事到了大佛寺图书馆，翻阅了大量的经典，终于找齐了相关资料。在诸佛菩萨的加持下，终于因缘和合，历尽千辛万苦终于在接近一年的时间终于把模具确定了下来。为了这宝塔能够流传万世，我们采用传统青铜铸造和传统黄金贴金的工艺，第一尊样塔终于在零六年四月初八前问世了。

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问：阿弥陀佛！真的很庆幸，这沉默几千年的无极殊胜法宝终于与问世了。我们真的很荣幸，感谢诸佛菩萨，感谢光亮老师，也感谢为这大宝塔殊胜因缘在背后默默无闻的各路菩萨。光亮老师，我听说你们把第一尊样塔送到佛门泰斗本焕长老住持地深圳弘法寺开光，一路之上出现一些瑞像，情况是怎么样的呢？能够为我们介绍一下吗？


答：“好啊。我不记得是哪一天了。我们一行四人驱车带着两尊大宝塔直奔深圳弘法寺，说来也奇怪，当我们行进在广深高速东莞段的时候，公路两边雷电交加，倾盆大雨下个不停。而在高速路上，居然是阳光明媚，丽日中天。一路到了目的地。正好见到本焕长老正在方丈室。当我们把宝塔呈现在这一位百岁高僧佛门泰斗面前的时候，老人显得有些激动，连声赞好。当我们表明把这第一号宝塔赠送给本老时，他说道：‘这尊塔我们弘法寺将作为历史保存下来。’


虽然是我们是有备而去，对本老的话语我们多少有些意外和激动。待本焕长老为宝塔开完光后，我们一行也就随即下山离开弘法寺。在回来的路上，这大路两边雷电交加暴雨倾盆，路中间却阳光明媚，丽日当道。我们不得不感叹诸佛菩萨的不可思议，大宝塔的不可思议。”


问：啊！这真的是不可思议。真可惜我当时不在场，错过如此殊胜境界。光亮老师，诸佛菩萨境界真是不可思议。我注意到大宝塔身上刻有很多佛的名号，这是怎么一回事呢？


答：那是我们在塔身铸刻有十方三世一切诸佛和禅门日诵的八十八佛名号。这八十八佛名号和梵文的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼全部铸刻在塔身，除非塔全部融化，这诸佛名号和陀罗尼就一直与宝塔同在，直至全部毁灭。我们当初在设计这尊宝塔的时候，塔身的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼只占了较小篇幅。真是诸佛菩萨的威神力加持的缘故，我的脑海里突然出现把八十八佛名号铸刻在塔身，跟厂家跟进后，厂家原本就觉得塔身太小不可能铸刻那么多字，在我们的坚持下，厂家目瞪口呆，连声说：太不可思议了，太不可思议了。居然是刚刚好。不多也不少。


说起八十八佛名号，大家都知道，八十八佛是指《观药王药上二菩萨经》中记载的娑婆世界中已经过去的五十三佛名号和《决定毗尼经》中记载的现世十方世界中的三十五佛名号。佛弟子常常礼拜称名念诵这八十八佛名号，可以迅速清除业障，灭无量罪，早日成就佛道。所以，我们把这八十八佛名号铸刻在塔身供佛弟子们供养礼拜，会起到不可思议的加持力量。

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问：谢谢诸佛菩萨，谢谢光亮老师。光亮老师，现在流传的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼版本有很多，请教：我们采用的是哪个版本呢？


答：是的，目前大约有日本流传的东密版本（占大多数）、藏传版本、梵文版本和我们主推的中华版本。从广义上来说，只要出发点是清静的，有利于法界的，对诸佛菩萨的绝对信仰，无论哪一个版本，只要是至心念诵，都会得到诸佛菩萨的加持与护佑。


那我们为什么会推崇并普及中华版本呢？这必须要从历史原因说起。目前梵文早已经随着像法时代的过去，梵文早已在南亚次大陆消失，就像中国的甲骨文一样。如今世面上流传的所谓梵文版本无从考究，我们也无法验证他的真实性和准确性。至于藏文版本，我们也无从考究。

那么，我们就得考究这陀罗尼的出处，这部经是中国唐密开元三大仕之一（另外两位是善无畏、金刚智）不空法师从梵文翻译成中文的。不空法师公元705出生在狮子国（今斯里兰卡），公元774年在中国唐朝示灭。号不空金刚。目前我们看到的版本就是他当年的译本。由于政治原因，唐密被空海大师带到日本并发扬光大，成了东密。现在的东密版本就是从中文翻译成日文并在日本国流传的。如今，日文版的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经又从日文翻译成中文。在这翻来覆去的流通中，个别地方的读音也就随之而发生误差。有鉴于此，我们决定根据《乾隆大藏经》中记述的版本来读诵。当我把这读诵得滚瓜烂熟的陀罗尼文背诵给唐密大师吴立民大德时，他非常认可我的读法。当我问及传承时，吴老如是说：“这是佛的传承，不空的传承。”于是，这个版本也就流传开来了。


问：听了您详细的叙述，我似乎明白了一些。请教光亮老师，佛陀当年开示这个法门的缘起是什么呢？


答：这个问题问得好，这个法门的宣示是一位慈悲心很重的名叫无垢妙光大居士引起的。这位无垢妙光大居士有感世间中的很多众生贫穷困苦，饱受世间苦难。便努力寻求一条能够让所有众生都能够丰衣足食，无忧无虑。金银珠宝，取之不尽，用之不竭。每一位众生都能够无善不行，小恶不为，建立人间净土的解决之道。为此，大居士亲自拜望并供养世尊，世尊应请在去的路上经过破败的丰财园开示了这个无上法门。这就是能满足世间所有吉庆愿望的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门。

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问：那么，当年的场景是什么呢？世尊又是如何开示的呢？


答：这个问题让我们来拜读《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》吧。看看经典中是如何记述的。当年，世尊在应供的路上经过一座破败的庄园名叫丰财园。那院子里有一座破烂不堪的古塔。这古塔已被杂草灌木团团包围，残砖烂瓦已经封住了所有的门户，远远望去，就像一个土堆。那世尊径自走到古塔面前，那古塔忽然大放光明，从那古塔中传出浑厚雄壮悦耳的声音：“善哉。善哉。释迦牟尼。您今日所行，是至高无上的极善境界。大居士啊，你今日获得了无量无边的善利！”世尊在古塔面前礼拜完毕，围着古塔右绕三圈，脱下身上袈裟盖在那古塔之上，两行清泪脱眶而出，之后又破泣为笑。当时，十方无量无边世界的诸佛相继出现在空中，都注视着那古塔，也都流着泪各自放出大光明来照耀加持这古塔。


当时在场的佛弟子们都被这前所未有的场面惊呆了，面面相视都茫茫然不知所以然。


金刚手菩萨也流着眼泪来到世尊的面前，请教道：“世尊。是什么因缘出现如此炙热强烈的光？为什么世尊以及十方诸佛都在流泪？那十方诸佛为什么会放光来照耀加持这古塔？祈望如来能够为我们开释！”


佛告诉金刚手菩萨：“这塔是大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来所有秘密法要全部都在这塔中。金刚手啊，由于一切如来所有秘密法要全部都在塔中，这塔就是这宇宙中一切世界的所有如来之身，也就是所有如来的全身舍利的集合，这世间所有离苦得乐的八万四千法门也都在塔中，一切如来的顶相也都在那宝塔之中啊。因为这个原因，这塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满足世间所有吉庆的愿望。”


这就是当初佛陀开示一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门的缘起和经过。

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问：这真是太不可思议了，这真是太不可思议了。光亮老师，那佛陀当年为什么要对那破烂不堪的古塔礼拜呢？为什么还要把身上的袈裟盖在那古塔之上呢？


答：“因为，那古塔代表十方三世一切诸佛啊。除下身上袈裟盖在那古塔之上是为了未来世一切众生的利益供养一切诸佛啊。每每读到这里，世尊那无缘大慈同体大悲的精神都会让我流泪啊。”


问：那么，光亮老师，请问：是什么原因让这七宝塔呈现在世人面前的是一个土堆呢？”


答：“当时金刚手菩萨也流着眼泪请教过世尊。那佛陀说：‘。如来的应化身都不可能毁坏，哪有金刚藏身被毁坏的道理？我灭度以后的末法时代，很多众生因为无恶不作，小善不为，而堕入地狱，不能够归依信仰佛法僧三宝，不培植各种善根，因为这些因缘很多佛法都将慢慢隐退。只有这宝塔能够坚固不灭，一切如来的神通力所加持。那些没有智慧的众生愚昧无知，这么好的珍宝都不知道采用，因为这个原因我和十方一切诸佛才会如此流泪。’”


“因为众生业力和果报的原因才会使宝塔的七宝隐蔽不显。所以你们看到的不过是一个土堆。世尊的这番开示普天之下有几人能够理解透彻呢。”

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问：是的。光亮老师。那世尊就学习这部经、礼拜这尊塔能够带来的利益有什么开示呢？


答：还是让我们来看看经典的描述吧。世尊如是说：如果有众生书写这部经典放置到塔中，那么这个塔就是一切如来金刚藏宝塔，也就是一切如来陀罗尼心秘密加持宝塔，也是十方三世一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，该塔即为一切如来神力所护持。”


“如果在佛像和塔中安置这部经，这佛像就是用金银珠宝玛瑙等宝物所构成。这塔中的所有部位和构件等，只要是根据自身实力尽力构造的，不管是土，还是木头、石头，或者砖瓦，由于这部经的威力所加持，都变成金银珠宝玛瑙等七宝。一切如来对这部经都不间断地加护其威力，也同时加持这宝塔。”


“如果有众生能够在这宝塔前供养礼拜，哪怕是一炷香，一朵鲜花，八十亿劫生死重罪都一时消灭干净。在生免除一切灾殃，死后都往生到佛家。”


“就算有人应当堕入阿鼻地狱，如果能够在这宝塔面前作一个礼拜，或者以宝塔为中心右绕一圈，地狱之门就此关闭，菩提大道彻底打开。”


“这宝塔和形象所在的地方，为十方一切如来神力所护持，这地方不会被暴风、雷电、霹雳、毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽、狮子、狂象、老虎、狼、野干、蜂虿之所伤害。也没有药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑、魅、魍、魉、癫痫等妖魔鬼怪前来恐吓，也不会为一切寒热诸病，疬瘘痈疽疮疣疥癞所传染。”


“如果有人见到这塔，哪怕是小会儿都能够除去一切灾难。所在地方没有人马六畜童子童女带来传染的忧患；不会死于非命；不会被刀杖水火所伤。不为盗贼怨仇所侵扰。也没有饥馑贫乏的忧愁。厌魅咒诅根本就不可能得逞。四大天王以及他们的手下时时刻刻都保护不被伤害，二十八宿和那些药叉大将，日、月、五星、幢云、彗星昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨，风调雨顺。所有的天人每天早晨、中午和黄昏都会来到宝塔处赞咏、旋绕、礼谢和瞻仰。释提桓因和那些天女，昼夜三时来下供养。这地方即为一切如来护念加持，为什么呢？因为这宝塔内面装了这部经的缘故。”


“如果有人用土、石、木、金、银、铜、铅等多种材料造塔，书写此神咒安置在塔中。刚安置完毕，这塔就即为七宝所造成。这塔的所有部件都即时变成金银珠宝玛瑙等。这塔的四方都是如来的影像。也因为这部经的缘故，一切如来坚住护持，日日夜夜，川流不息。这七宝塔也因为神咒的威力倏然升高至阿迦尼吒天宫之中，塔所经过的一切诸天，所有的天人都会去供养瞻仰宝塔。”