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发愿持诵《金刚经》1080部——棋心

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发表于 2011-3-27 14:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
发愿持诵《金刚经》1080部。从今天开始

评分

参与人数 1人气 +1 收起 理由
常乐 + 1 随喜师兄加入实修队伍

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发表于 2011-3-27 20:19 | 显示全部楼层
随喜师兄加入实修队伍
发表于 2011-3-27 20:20 | 显示全部楼层
师兄诵五百部后可以领《金刚经脉络》!

訊:回家人老師慈悲,已讀滿500部《金剛經》者可提前領取《脈絡》!
http://bbs.bushinet.com/viewthre ... &extra=page%3D1

愿师兄早日请到~
 楼主| 发表于 2011-3-27 20:51 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
原帖由 常乐 于 2011-3-27 20:20 发表
师兄诵五百部后可以领《金刚经脉络》!

訊:回家人老師慈悲,已讀滿500部《金剛經》者可提前領取《脈絡》!
http://bbs.bushinet.com/viewthre ... &extra=page%3D1

愿师兄早日请到~

向师兄学习。定早日请到。
今日3部。
发表于 2011-3-29 10:05 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
随喜师兄
发表于 2011-3-29 14:09 | 显示全部楼层
随喜师兄的精进修行
发表于 2011-3-29 14:52 | 显示全部楼层
怎样才能做到一心不乱?
答:一心不乱,就是达到无心可乱。一无所求,外境对你才没有干扰。事一心者,是在念佛、念咒、念经时,做到口念耳听,字字分明,毫不散乱,脑子不糊思乱想。
或是在生活、工作之中,心无二用,既做事又不执着,就是虽然做事,但又始终处于无为之中

怎样才能达到既做事又无为呢?
一是在事情未发生之前不去攀缘,不动念去想;
二是在做事中只管认真去做,但丝毫不求结果;
三是在做事后立即放下不再想。
只要把握好事前、事中、事后这三个不动念的原则,就是无为,即事一心不乱
                                                                (转载)
愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2011-3-30 11:11 | 显示全部楼层
原帖由 常乐 于 2011-3-29 14:52 发表
怎样才能做到一心不乱?
答:一心不乱,就是达到无心可乱。一无所求,外境对你才没有干扰。事一心者,是在念佛、念咒、念经时,做到口念耳听,字字分明,毫不散乱,脑子不糊思乱想。
或是在生活、工作之中,心无二 ...

感恩师兄!
3月28日1部
3月29日1部
发表于 2011-3-30 11:14 | 显示全部楼层
随喜赞叹!师兄加油!
发表于 2011-3-30 11:16 | 显示全部楼层
一、殊胜的时代

  今天是个非常殊胜的日子。


  首先,从历史上来看,中国佛教几经兴衰,曾经历过两个盛世,一是唐宋时期,一是明朝。如果清朝的康乾盛世只能算作一个插曲的话,那么我们今天正在迎接自唐朝以来的第三个佛法盛世的来临,这是非常难得的。

  佛法是精神层面的东西,在谈论它时,就要以物质为基础,这也是由今天这个时代的特点所决定的。如果大家只是单纯谈论精神上的东西的话,那就与这个时代格格不入。今天我们难以像颜回一样,每天一箪食,一瓢水,一张蒲席,在一间漏得不能再漏的破屋子里,自己保持着很高的精神境界,“不改其乐”。

  佛法要得到大力弘扬,总是需要有一个太平盛世作为前提。随着我们国家的日益强盛,物质的富足,人们对精神层面的探索需求也就到了一个空前的高度。跟这个时代众生对机的一些佛教宗派(像净土宗、密宗等)都开始有了繁荣的气象,大德们也纷纷出来用各种善巧方便来弘扬佛法。所以今天这个日子的殊胜,首先得益于佛法盛世的来临。




二、佛陀成道日

  第二个殊胜之处在于,今天是释迦牟尼佛的成道日。正是在这个日子,佛陀在菩提树下开悟了。

  选择今天这个日子开始学习《金刚经》也是机缘巧合。前段时间和几个朋友探讨佛法,然后就发现这几个人一人一个样,千差万别。有的次第非常高,有的次第则非常低;有的很理性,有的却有非常重的情执。于是针对他们的特点写了一篇《也谈布施》。在刚开始写的时候,就有人要求学学《金刚经》,当时答应写完《也谈布施》后开始,定在每个星期六。这是因为从去年开始,我们在每个星期天学习《心经》和《地藏菩萨本愿经》。但是没想到这么巧合,这个星期六竟然是佛陀成道的日子,非常殊胜。
----选自回家人老师《金刚经》解读
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