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人间禅话

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发表于 2011-1-17 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
禅,一个神秘而充满趣味的东西。禅,又是一个简单而实际的东西。

什么是禅?

佛曰:不可说,不可说。

大同禅师说:禅!

赵州禅师说:吃茶去!

国学大师南怀瑾说:羚羊挂角无处寻,一任东风满太虚。

如同老子所说:道可道,非常道。名可名,非常名。

曾经的禅师们各有各的方法,禅师之间的辩论如电光火石,让人目瞪口呆,似懂非懂。所谓德山棒,临济喝,云门饼,赵州茶。然而都是一种方法而已。而目的,让人摆脱心理的束缚,以智慧的方式活着,发现生命的本来意义。禅,看破它,放下它,再拾起它。

禅,是一种智慧的人生哲学。为何不可说?禅需要自己去体验,如人饮水,冷暖自知。同一句话,往往因人而异,得出的答案和体验不同,正如众人望月,所感非同。

泡上一杯清香茶,静下心来,一起去体验禅的世界。                                               (转载自--松下禅风)
 楼主| 发表于 2011-1-17 19:34 | 显示全部楼层
有个和尚问药山禅师:怎么曾能不被各种外部环境所迷惑?

药山禅师说:外部环境与你何干?它怎么妨碍你了?为什么不妨碍别人?

这位和尚说:这正是我弄不懂的地方啊!

药山禅师说: 原来,还是你自己迷惑了自己!

  

这就是禅!正所谓:落花有情水无意,花不迷人人自迷。环境如是,权力、爱情不也是这样么?

  

一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人,连续好几天,那人用尽各种方法诬蔑谩骂他。

而禅师一直心平气和。

最后,转身问那人:若有人送一份礼物给你,但是你拒绝接受,那么,礼物是谁的?

那人回答; 属于送礼的那个人。

禅师笑着说:没错,若我不接受你的谩骂,那你不是在骂自己么?

  

闻谤不辨,谤如 举火烧天,终灭矣。

  

  

一位客人问禅师:我听到别人羞辱我,怎样才能不生气?

禅师大喝 :放屁!

客人一听,十分恼怒,说:我诚心请教,你怎这般无理?

禅师又拿起一支拂尘,对着拂尘大喝:放屁!

客人一看,大悟,连忙施礼:谢谢大师指点!

                                                                   (转载自--松下禅风)




朋友,你悟了么?
 楼主| 发表于 2011-1-17 19:37 | 显示全部楼层

莫错过见面就要救度的缘

话说地藏王菩萨有一天下地狱去看地狱里的人们(鬼),看到他们一个个在痛苦的挣扎,苦不堪言。地藏王菩萨就对挣扎的苦难人们说:“请你们都回忆一下,你们在阳世间,哪怕做过一件善事,我就从地狱把你们救出去”。这时地狱里所有的人们鸦雀无声。过了一会儿,一个屠夫说:“我有一件事,不知算不算善事。”地藏王菩萨说:“你说出来听听。”屠夫说:“我在人世间当屠夫时,曾有一个愿望,想供养一个出家人。于是我碰到一个出家人,就把他接于家中,但他只在我家住了一宿,就走了。如果这个出家人当时和我说道讲法,告诉我杀生是有罪的,我就不至于今天在地狱里遭这个罪了。”

地藏王菩萨听后,用功能把出家人找来核实此事。这位出家人已修炼圆满,有了果位。出家人看了看那位屠夫说:“确有此事,我当时只是因为修小乘佛教,只顾自己解脱,并没有普度众生的想法和愿望。不过,既然他有听道得法的愿望,我为此事愿再回人间一次救度于他。”然后,地藏王菩萨就让屠夫再转生成人,仍当成屠夫,让出家人转世还当出家人。二人一次在街上偶然相遇,出家人看这位屠夫卖肉,就给他200两银子。然后对他说:“我有个要求,无论我什么时候来到这里取肉,你都必须给我。”屠夫说,那太好办了,我一定做到。屠夫每天都等待着出家人来取肉,可出家人却总也不来取肉。

有一天,三月三是佛家的一个大法会,皇上下令,三天之内全国不许杀生,不许吃肉,违者斩首。就在这天,出家人来到屠夫面前要肉。屠夫说:“你以前怎么不来,偏偏这个时候来?没有肉啊,皇上已下令全国都不杀生,我哪来的肉给你呀。”于是出家人说:“那就把你的肉给我割下2两。”屠夫说:“那不行,那多痛啊。”屠夫不肯。出家人又说:“我只是要你2两肉,还不至于要你的命。”屠夫说,那不行,太疼了。出家人说,你整天杀生,害了那么多生命,难道它们就不疼吗?屠夫听了,恍然大悟。是啊,你只要我2两肉,又不至于要命我都不肯,可我平时杀了那么多生,犯了多少罪呀,屠夫从此放下屠刀,和修道人一起修道。得以救度,也修出果位圆满了。
                                                                                                                                               (转载自--松下禅风)

[ 本帖最后由 常乐 于 2011-1-17 19:51 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-1-17 19:46 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇

公案,学佛是难还是易?

谈到学佛的难易,庞居士先颂说:  
  
  “难、难、难, 十担麻油树上摊。”

  意思说, 学佛修道很难很难, 就象将麻油往树上摊, 摊得上去吗? 才摊上去油就流下来了。为什么难呢? 因为修道人历劫多生著相惯了, 碰到什么东西, 他的心就粘上去了, 碰到好的境界,他就哈哈大笑, 碰到逆的境界, 他就很忧烦苦恼。其实境界都是假的, 都是莫须有, 都是空的, 世人都不知道, 认为是真实的, 追求执着不放。犹如穿着棉絮在荆棘林中走路一样, 东一碰扎上去了, 西一碰也扎上去了。所以说学道是“难、难、难”, 难得很啊!  

  其实难吗? 不难, 为什么? 因为我们本来是佛, 不是把凡夫变成佛。你只要不迷于假的外境, 心常凛觉, 意常无守, 你就成佛了! 所以六祖说: “前念迷是凡夫, 后念觉就是佛。”很快!故此庞婆说:  
  
  “易、易、易, 百草头上西来意! ”

  意思说学佛修道没有难处, 容易得很。“百草”表示一切事物, 在一切事物的“头上”, 意思即离开一切事物。即物而离物 时还有什么东西呢? 心空无住是西来大意啊! 也就是《金刚经》所说: “若见诸相非相, 即见如来。”你们不要著在相上, 离开 相见, 事事物物就是大道, 有什么难的? 所以我们学佛成道不难, 不要怕, 因为我们本来是佛! 只要你放下, 不著相, 这了了分明的一念清净灵光不是佛是什么? 所以这佛性不在别处, 就在诸位 面前放光啊!  

  但是, 庞居士与庞婆两个人一个说难, 一个说易, 还有所住, 未曾究竟。因为我们的真智是一法不立, 一丝不挂的。说难不对, 说易也不对。所以他们的女儿庞灵照说:  
  
  “也不难, 也不易, 饥来吃饭困来眠! ”

  就是扫去这难易之迹, 归于无住。你肚子饿了吃饭, 困来睡 觉就是了。放任自在, 安然受用, 才是天真佛啊! 有的人说成道了, 就可以不吃饭不睡觉了, 如果你还吃饭睡觉, 大概你还没成 道。其实错误了。只要我们吃饭时不作吃饭想--终日吃饭没有咬 着一粒米; 睡觉时不作睡觉想, 尽管睡得呼呼响, 还是了了分明, 不是幻梦颠倒就是了。这事只有自己知道, 所以说“如人饮水, 冷暖自知”, “有道无道, 自己知道”。而不是常坐不睡才成道。六祖说得很好: “生来坐不卧, 死时卧不坐。”你生的时侯坐着 不睡, 你死的时侯就倒在那里不能坐了。“一具臭骨头, 何为立 功过? ”一具臭皮囊有什么功, 有什么过呢? 假如立功过的话, 功过在心而不在身。泯绝功过, 处处自在才是佛, 处处拘谨了, 著相了, 那你自讨苦吃, 不是佛! 所以成佛要成活佛, 要能起妙用, 得真实受用。不是坐在那里动也不动就能成道的, 坐在黑山背后是不能成道的。  
  


学佛是难还是易?
                                                                                                                                                                               (转载自--松下禅风)

[ 本帖最后由 常乐 于 2011-1-17 19:52 编辑 ]
 楼主| 发表于 2011-1-17 19:49 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇

心净国土净

有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜地说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”  

信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了,我们一个家庭主妇,如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”  

无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”  

信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水份不易吸收,就容易凋谢!”  

无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”  

信徒听后,欢喜作礼感谢说道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”  

无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉博跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?”  

古德说:“热闹场中作道场”,宁静,只要自己息下妄缘,抛开杂念,那里不可宁静呢!深山古寺,如果自己妄想不除,就算住在深山古寺,一样无法修持,禅者重视“当下”,何必明天呢?“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。”即此之谓也。
                                                                                                                                                                                               (转载自--松下禅风)

[ 本帖最后由 常乐 于 2011-1-17 19:53 编辑 ]
发表于 2011-1-17 22:59 | 显示全部楼层
感恩师兄布施好文
发表于 2011-1-18 15:49 | 显示全部楼层
发表于 2011-2-3 13:22 | 显示全部楼层
愿一切幻众速发大菩提心,依无相法修清净梵行,速证阿耨多罗三藐三菩提,愿我所做功德福报皆回向一切如来神通大光明藏。

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘,学习般若,身体康健,没有任何灾难病苦,定登极乐。也愿我这世父母能早日遇到殊胜佛缘,学习般若,身体康健,没有任何灾难病苦,定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘,学习般若,身体康健,没有任何灾难病苦,定登极乐,也愿十方诸佛护持我这世的父母能早日遇到殊胜佛缘,学习般若,身体康健,没有任何的灾难病苦,定登极乐。”
 楼主| 发表于 2011-2-3 13:43 | 显示全部楼层
【回家人老师问答集】之打坐要领
http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=79678
发表于 2011-4-1 17:47 | 显示全部楼层
随喜赞叹
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