重新体悟念佛禅-感恩回师讲解无字法门

丹心赤子

诸佛念佛成佛！何谓念佛？佛者，自性也。念佛即是念自性，所谓念念不离自性，念念归于自性，念念皆是自性所现所化。
这个自性是什么东西？或曰，自性空寂，无可言说，说一字即非，让人无从下手！或曰，自性常生万法，即用即空。这个空性，如何用现代语言去描述它？近来读海云法师的开示，恍然大悟：空性是法界体性智！也就是说，空性是一种智慧力量，这个智慧力量横贯法界无量无边，所以无形无状，绝不是空空洞洞的，而是能起妙用的。
因此自性，在体上，也就是形而上意义上说，其实就是本自具足圆满智慧功德的力量，这个本自具足的力量是不增不减的！却化现为三界流转生生不息亦增亦减！这个化现，是刹那刹那，并没有时间空间上的延续相！换句话说，自性的空和用并没有时间空间的先后，而是当下即空即用，即用即空，大家可以在仁王经里面找到准确的描述。
念，个人体悟就是自性当下刹那刹那化现涌现出来的“子力量”，因为“我们”“后天”分别意识的择选，所以才会有所谓的善恶增减等等之分，同时因为“我们”“后天”的攀缘心，而产生念头不断变化生灭的幻象，其实就是“子力量”在刹那刹那间起伏变化，这个变化本来是随顺于自性的法则而自然无为的，但是后天的分别意识产生了有为的幻觉。总结来说，念，就是当下的心力起伏而化现出来的一种东西。“我们”也是如梦如幻的。
所谓先天后天，我是借用道家的方便说法。在自性层面，并没有时间空间先后的分别，先天是体，是形而上，后天是用，是形而下。心入三界，即是后天有为心；心出三界即是先天无为心。即出即入，即入即出，刹那刹那！当念升起的时候，即是从先天无为心进入了后天有为心。众生颠倒，众生也是如梦如幻，不可执著，把后天有为心当做了真心，用现代话语说就是用“大脑”思维。这个用大脑思维其根本原因是我执，而结果就是在现象里面转圈子，忘却了真心。
但是，一个很普遍的事实，我体悟到的，先天无为心，也就是自性本真力量，其实无所不在地在指导着假我幻我，换句话说，一切众生本来具足觉悟的力量。怎么说呢，举个最简单的例子，就是当内心开始斗争的时候，做一个决定，有的人善于逻辑思维分析，分析来分析去，还拿不出主意，怎么办呢？让直觉来决定，其实这个直觉就是一股生命的原动力，就是先天无为心在三界里的作用。怎么样达到直觉？就是要放弃大脑思维！为什么直觉在人思维的很累后什么也不想了它出现了，因为人累的时候已经接近无我了！！！就是放下身心的状态，啪，直觉出来了！直觉就是自性的本然作用。
还是回到如何念佛。念一出来，观它，其实这个观，正如上面说的，是本来具足的觉悟力量，每个凡夫每时每刻都在做，但是因为业力的扰乱而不能随顺这个觉悟力量，而启用后天凡夫的智慧。我们念佛就是要把这个本来具足的觉悟力量找出来，也就是把自性本来具足的觉悟力量找出来，放大它，坚持它！而不是用后天的有为智慧去分别怎么样念佛才是正确的。
那么，这个当下，看升起的念头是不是遵循无为心的无为力量，这个观是需要智慧的，本质上也就是自性本来具足的智慧，是先天的智慧。但是刚开始起步，我们会使用后天的智慧，这个后天的智慧是日积月累的经验得来的，这个是很多念佛人的误区，大脑去鉴别我这样念佛对不对，这样的结果越转越迷。
因此学佛，首先要随顺自性，如何随顺？要深信自性本来具足一切智慧功德。自性本来具足的智慧启用，也就是空性启用，来调服刹那刹那升起的念头，让这些念头自然无为地趋向不贪不嗔不痴无我清明。随起随察，刹那刹那的观察，这样念念自然归顺到自性。刚开始还有一些淡淡的分别心，去取舍，慢慢进入舍一切分别的境界，你会发现一切念头似乎都平了，一切念头都是出发自然无为无我，这个时候有一种心平如水的体悟。
进一步说，这里面还有一个从外向内调服和从内向外调服的区别！所谓从外向内，就是利用分别心来降伏分别心。前面一个分别心是先天无为心也就是自性本来具足的智慧功用，后一个分别心是后天有为心，也就是众生迷倒的攀缘心，这样用功就如同先天无为心和后天有为心发生了碰撞，在碰撞的刹那进入空性。
而从内向外，就是当下深信自性本自圆明无碍，它的化现也是本自圆明无碍，一切后天有为心也是庄严圆满，这样一切念头皆是善念，一切念头皆不离自性，因为本来不离，最终不离。这个就是念佛禅的境界。

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2010-12-1 09:38 编辑 ]

法界逍遥

无言。

感恩布施如来法藏妙文
现代语言解读如来摩尼宝珠，甚深般若智慧，大乘妙法如来法藏！
愿所有众生皆能因地明了自家宝藏，无四相的恒顺一切善缘、恶缘，提起般若观照的力量，念念不离自性，回归自性。
感恩回师所讲大乘遍照光明藏无字法门。

清净化身佛

至善佛缘

南无《大乘遍照光明藏无字法门经》
南无《大乘遍照光明藏无字法门经》
南无《大乘遍照光明藏无字法门经》
顶礼感恩弘扬、护持、修行大乘遍照光明藏无字法门经的诸佛如来金刚护法菩萨

顶礼感恩师父、安心老师、安忍老师
愿一切大善知识慈悲哀愍，长久驻世
愿念佛禅法脉昌隆，利益无穷
愿正法常住，楞严不灭

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心!

得成于忍

回师说过，无字法门是无相，无不相的。既然无相，说之一物即不中。
“不思议，无碍，无相。”

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼《大乘遍照光明藏无字法门经》
愿法界一切众生皆能受持，读诵，抄写《大乘遍照光明藏无字法门经》。
愿法界一切众生以受持此经的功德，往生西方极乐世界，阿弥陀佛。
顶礼 感恩回师

法界逍遥

顶一下。
感恩回师！

至善佛缘

不离善知识，成就佛法；

深信佛语，成就佛法；

不谤正法，成就佛法；

以无量无尽善根回向，成就佛法；

信解如来境界无边际，成就佛法；

知一切世界境界，成就佛法；

不舍法界境界，成就佛法；

远离诸魔境界，成就佛法；

正念一切诸佛境界，成就佛法；

乐求如来十力境界，成就佛法。

法松

关于真心自性的问题，末学认为楞严经讲的最清楚，建议师兄看看楞严经第一卷七处证心！

大福德聚

感恩一切，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。。。

丹心赤子

正如回师说的，楞严经要和佛说首楞严三昧经以及佛说广博严净不退转法轮经共参！楞严经的很多开示都是接近大乘终教，而和一乘顿教华严圆教都有些细微的差别。比如说，经里面说这个大千世界生死变幻，同真如自性比起来，如同浮云点太空里，或者说如大海里面的一点浮沤，这个就是大乘终教的说法。
而一乘顿教则不同，正如南怀瑾老师曾经开示：全波即水，全水即波。这个味道是截然不同的。
如来禅和祖师禅的区别就在这里。