契机殊胜的地藏占察法门
几年修行由《大悲咒》到《无量寿经》，再由弥陀佛号到早晚课，几修几停，不能一门深入，不能恒常精进，如此懈怠散漫，决难成就！世间无常，国土危脆，生命苦短，地震、海啸、瘟疫、疾病、横祸，忆及甚是恐慌，毕竟一失人身万劫难复啊！万般苦痛，寻其原因，原来善根浅薄，恶业所障。信为道源功德母，长养一切诸善根。修行几年没有感应，久之信心退失，甚至怀疑，更何谈至诚恭敬，精进修行！末法众生，根性陋劣，业如须弥，深障圣道，貌似修行，心常疑惑，如此少信怠惰行持，欲待花开，似煮沙成粥！修行如负重攀崖，若不通达出要法理，忏除业障，增进信心，趋入契机正修，实难成就！
地藏占察法门，菩萨首示至心要诀，调伏散心，以使垢心与佛心相应；再赐相法，常与菩萨感应，增进信心；再运忏法，消除业障。业重凡夫，常与菩萨感应道交，能不增进信心？具足信心，能不勇猛行持？勇猛修行岂能无果？行此妙法，犹如地藏菩萨亲扶自己前行。依此而行，恶业忏尽，三业清净，身心轻安，欲往西方极乐世界，再念弥陀佛号，清净身心去佛何远？
地藏菩萨慈悲，示于占察法门；智旭大师集《占察行法》，著疏及玄义；弘一法师完成占察轮相；佛门泰斗梦参老和尚，宣讲弘扬，圆满完成此法。时至末法，机缘成熟，行此妙法，上契佛旨，下合群机！至此，地藏菩萨之占察妙法，捧与当机大众，圆满成就本师释迦与地藏菩萨之悲愿！
经中所言：“应当直在余净室中，一心诵念，日日如是行忏悔法，勿令懈废，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后即得清净...或经二七日...三七日...七七日...罪障最重者，但当能发勇猛之心...如是精进，于千日中必获清净。”三业清净者：一、身行清净，谓身之所行，能防塞一切诸不善法，是名身业清净。二、口言真诚，谓凡所言说，真实诚信。永离邪妄之语，是名口业清净。三、意专向道，谓收摄身心，常居寂定，无他异念，是名意业清净。妙法莲华经载: "尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜……" 三业清净，是为一切佛子之所求啊！
地藏占察法门另一殊胜，行人若资生不具（贫穷），或有其它忧虑，都不须耽心，只要你发菩提心真心修行，地藏菩萨自会加护！占察内容更为丰富：往昔善恶业轻重；前世从那道来；命终去哪里；修行、闻法、所学、所诵是否错谬；观病、观药、观梦、观障、观难、观友、出行、家宅；求官、求财、求寿、求妻、求子、寻人；观察修行可否成就……。只要与道相合，地藏菩萨都亲自告知！且每次占察皆是一次修行，因占察必须发菩提心，护念一切众生；礼十方三宝及地藏菩萨；念地藏圣号一千，至诚恭敬占察，否则不会相应。占察与拜忏结合，每天占察都能和地藏菩萨对话，如此修行岂能没有信心？
地藏占察法门虽然殊胜，然善根、福德、因缘不俱，仍然会障碍行持。善根深厚则业障弱小，道业易行，反之则难行易退。故在行持占察法门之余，仍须广结善缘，广修供养，广种福田，以积聚功德善业，如此方可成就。智者当应如此啊！ 末法时期，推行地藏占察法门契机契理，正如藕益大师所言：
“此经（占察经）诚末世救病神丹，不可不急流通。”
“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。”
希望大德们支持此法门！赞叹此法门！实行此法门！弘扬此法门！
南无本师释迦牟尼佛！南无地藏菩萨摩诃萨！ 梦参老和尚唱诵的《占察行法》，更宜居士家中行持，家中洗浴更衣方便；不用法器，唱诵和放音高低皆由自己，不影响邻居；拜忏时间长短亦由自己，一部忏法108拜，49分钟，原唱诵仅26分钟。因体力不支，仅把礼拜时间加长，礼拜时也正好加上观想。嫌时间太长，可用原来的，或需多长时间，亦以帮您制作。电脑邮箱中有排好版的行法。到复印部印刷在A4纸上，8张就够，中间订上订书针对折就是一部忏本。
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南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 | 
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发表于 2010-10-29 12:34
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