礼请大家讨论下

戆居仔

什么是度众?我们该如何度众?
问题如上。

爱是一道光

个人观点，度众就是把所看到的众生度成佛，心是一面镜子。首先自己做好，影响身边的众生学佛成佛。阿弥陀佛。
欢迎大家交流~~

摩訶羅

说得好，偶很認同

戆居仔

个人观点，其实度众，重点应该是放在“众生”上。没有众生何来度？众生从哪里来？

淡如水

众生是我们的因缘加持来的，是吗？

谦和承德

众生界即佛界，众生非众生是名众生。众生是咱们的妄想执著幻化而成，因此是度幻众，无四相地行一切善法，心念佛，严持戒，广布施。

戆居仔

原帖由 爱是一道光 于 2010-9-29 19:09 发表
个人观点，度众就是把所看到的众生度成佛，心是一面镜子。首先自己做好，影响身边的众生学佛成佛。阿弥陀佛。
欢迎大家交流~~

呵呵，请问师兄：心既然是面镜子，那么众生是什么？如果看到的是众生，那么没看到的是不是？还有，众生只是我们五官所接触感应到的那些吗？

原帖由 淡如水 于 2010-9-30 22:13 发表
众生是我们的因缘加持来的，是吗？

呵，能请问下，是谁的因缘加持来的？你怎么知道？（貌似这句话好熟啊 ）

原帖由 谦和承德 于 2010-9-30 22:27 发表
众生界即佛界，众生非众生是名众生。众生是咱们的妄想执著幻化而成，因此是度幻众，无四相地行一切善法，心念佛，严持戒，广布施。

众生是“咱们”的妄想执著幻化？哈哈，也能请问下，是谁的妄想执著？你怎么知道？

[ 本帖最后由 戆居仔 于 2010-10-9 17:46 编辑 ]

戆居仔

顺便有几个疑惑也问问：
宗门下貌似不大讲究形式上的修行，比如类似于经忏啊布施啊持戒啊之类的（当然禅七那是个例外）。宗门下有句很出名的话：“但贵子见地，不贵子行履”。那么为什么会这样的呢？难道这些外表形式上的善行真的在宗门下是不讲究的吗？
另外，大德们的禅七开示来来回回都只讲一句“念佛是谁”，大有一句念佛是谁就可以了，其他的都不重要，是这样的吗？
那么，在宗门下认为，如何是众生？又以何度众生？

淡如水

呵，能请问下，是谁的因缘加持来的？你怎么知道？（貌似这句话好熟啊 ）
______________
这句话偶听来的， 别打我板子哦。
我碰到所碰到的，碰不到我不曾知道的。如果不是因缘的不同，那应该所有人都同时同地碰到才是。
既然碰到的都是我知道的，那就是与我有关的。今生欠了谁，来世还谁，再来世再掉过来，不管怎样都会拽着这个我还来欠去的。所以跳出这个网，就要度他们，让他们都离这个关系网，他们都走了，自己也就可以出去了。
呵呵，是这样吗？ 说的不对，可别打我版子哦。

戆居仔

先供养大家一段四相一节中佛说的话。
于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，...世尊，若此觉心本性清净，因何染污？令诸众生迷闷不入。...
（佛说）“善男子，一切众生从无始来，妄想执有我人众生，及与寿命。认四颠倒实为我体，由此便生憎爱二境。于虚妄体重执虚妄，二妄相依，生妄业道。有妄业故，妄见流转，厌流转者，妄见涅槃，由此不能入清净觉。”
哈哈，发现了吧，是因有妄想才有我人众生寿命之四相。如果没有这个“妄想”，四相也就没有了，那么哪里来的众生？