力扫千年流弊——供佛人吃

欢喜居士

看了“和悦居士博客”中的这篇文章，开始我也不相信，但我又想起人们常说的一句话：宁信其有，不信其无。我不再吃了。在此转载此篇文章，也想令同修们受益，听听大家的看法。

力扫千年流弊——供佛人吃

和悦居士著

一、回取供佛物能是美德吗

我们中华汉地，部分佛教徒有回取供佛饮食、水果的陋习。并以此为“惜物爱人”的美德。但在许多佛经中看到佛说 “回取供佛物，常堕阿鼻狱！”
《佛说因缘僧护经》中说：“有九种人常处阿鼻大地狱中：一者食众僧物。二者食供佛物……”
《大般涅槃经》后分中所佛说：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”盗佛物罪的果报，就是在阿鼻地狱。
《正法念处经》中佛说：“若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业而复更取，复叫他取……堕阿鼻大地狱黑肚小地狱……
佛在经中又告诉我们，证圣果的大阿罗汉，各依所证神通都能自见，没证圣果者今闻我教言也可得知：回取供佛物者，罪在阿鼻地狱！
从诸佛经中我们都能看到，回取供佛物是在造作罪业。那么，为什么我们汉地佛教徒却将此陋习作为惜物爱人的美德呢？我想，人们若能听信佛说 “依法不依人” ，就不会犯这样的错误。我过去造罪，就是听信众出家人说“吃供佛物好，与佛结缘”。自己从没思维好在哪儿，与佛结什么样的缘？一直是盲目跟着大家一起取食供果。后来在多部佛经中看到：佛是法界身，不受世间饮食，如来资养所谓法食……这才知道，佛不在世，佛弟子供养佛应以法供养，当精进修学。这些道理我们佛弟子都应该知道，不明佛理的广大信众入寺院中来，佛弟子也应当为其讲说，这也是佛弟子的责任。

二、调查回取供养物的历史

在佛教中，于何时佛弟子有此陋习的呢？对此我要做一番调查。先查阅了中华历史。
据资料记载，自夏、商、周，有历史记载以来，人们由于对天地鬼神的畏惧，供奉祭祀天地神灵的供物，很少有人敢回取自食。但后来由于食物的缺乏，一些人有回取祭祀的食物充饥现象。由于一时不见天地神灵的惩罚，渐渐地有多人回取供物，久而久之一部分人中形成回取供物的习气。但是也有一些笃信者，畏惧天地神灵，则一直不敢回取供物。
到了我国春秋时期，社会上儒家思想、无神论思想在部分人心中占主导地位，他们也随民俗供奉祭祀天地鬼神，但是他们不信天地神灵，也不畏惧罪福业报，上供是为随俗，实为人吃聚餐，形成所谓“上供人吃”现象。
另一部分人则是各个鬼神教派中的悭贪吝啬、贪吃之人。“上供人吃”符合他们的心理。在当时社会，这种心理的人较多，“一举两得”的事人们很容易接受，上供人吃则渐渐地形成了一些人的习俗。
上供给鬼神的饮食果品虽形体在，但精气已被鬼神啖食。《大智度论》中说：“为鬼神所啖食之物，人食患种种疾病……”佛不是鬼神，佛是法界身，不受世间饮食。那么，中华汉地佛教徒回取供佛物的陋习又是在何时开始的呢？
据历史记载，佛教在我国汉朝，汉明帝时期正式传入中国。当时在笃信佛法的佛教徒中，绝无回取供佛物之事。
佛教传入中国，随时间推移，为各朝廷帝王所接受，渐渐地为中国广大民众接受。各地方教派及鬼神教徒，见朝廷帝王信奉佛教，纷纷加入佛教行列，为佛弟子。于此同时，将中国地方鬼神教派的许多不良思想，及不良习俗也带入了佛教。就这样，上供人吃变成了“供佛人吃”。从此，在佛教里有了回取供佛物的佛教徒。由于既得利益思想熏染，渐渐地在绝大多数佛弟子中接受了“供佛人吃”的思想。
在寺院里，供佛物为人所食，虽为多数佛弟子接受，但是不合道理、违于自性的事，在广大民众中是不会为人所理解。我们做了社会调查。调查社会群体时，绝大多数人会问：“佛已去世，你们为什么还要供佛饮食水果？佛是鬼神吗？既然供佛，你们就不应该再回取自食！”
我们又调查了世界上其他国家的佛教徒。调查结果表明：其他国家的佛教徒中，没有回取供佛物的现象。此回取供佛物现象，为我中国汉地佛教徒仅有的陋习。

方广

阿弥陀佛！
  这篇文章我看了，觉得佛在经中说的有道理。可我有个问题请教您：供佛物不能回取，我应该怎样供佛啊？

无畏布施

在《和悦居士博客》中有《力扫千年流弊——供佛人吃》还同载了《佛说施灯功德经》，佛前燃灯功德无量，这是佛为广大佛门信众圆满修福而无问自说的一部经。佛的声闻弟子中都无人知佛前施灯所获福德之大。请同修去《和悦居士》博客浏览。和悦居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/heyuejushi

[ 本帖最后由 无畏布施 于 2010-10-8 16:02 编辑 ]

金水有情

有说供佛的物品佛会加持成为甘露，吃了能得到加持，所以我们可以把一些东西意幻供养佛菩萨，比如给别人倒水、冲茶的时候，把水、茶意幻供养佛菩萨，水、茶会被佛菩萨加持成为甘露，别人吃了就能结上佛缘

[ 本帖最后由 金水有情 于 2010-10-8 16:44 编辑 ]

欢喜居士

楼主的这篇文章说的好，佛弟子就应相信佛说。信佛语才得利益。

方广

说的好！我支持楼主！

山西圣六

我们以后怎么供佛？

方广

我们供佛，一是为敬佛，二是为修福。既然供佛的果品扔掉浪费，不扔又没法处理，吃了又造罪，那我们就换一种方式来供养佛吧。佛在《施灯功德经》中告诉我们，于佛前燃香油灯或酥油灯可获圆满福报。这样既可以圆满修福，又表达了我们敬佛之心。我说的不够具体，建议您到“和悦居士博客”中详细查阅《施灯功德经》即知。

hangdeng

佛在《正法念处经》中说：“ 若何等人取佛财物而自食用，不还不偿，不信彼业，而复更取，复教他取；为作住持，或施佛已复还摄取，或他与物令使施佛而自食用：彼人以是恶业因缘，身坏命终堕地狱第六别处……”佛清清楚楚地说出了“回取供佛物获罪”。又《大般涅槃经后分》中说：“一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”《如来不思议秘密大乘经》中说：如来是法界身，不受世间饮食，如来资养所谓法食……佛为慈悲怜悯众生，在《施灯功德经》中说：“彼施灯者，所得福聚无量无边不可算计，唯有如来乃能了知……”

hangdeng

如今佛已入灭，四众弟子应明佛理。《佛说如来不思议秘密大乘经》中说：“如来不受世间饮食，如来资养所谓法食。”出家佛弟子为佛法表相，为在家弟子楷模，知佛法理，住佛塔寺，若再以饮食果品供养于佛，令“外道”误认为佛吃世间饮食；令邪见人诽谤，说佛吃人间饮食，犹如鬼神不如天人。又大众见佛弟子供佛，如同奉供祖先、天地、鬼神，则对佛生不起希有心，生不起仰慕心。