用占察轮询问前世来历

佛光中医

第五节 前世来历
如同考察第一轮相一样，不同的业因产生不同的习气、果报，然后分别忏悔、改正、对治措施。研究前世这一目的不是为了好奇、好玩，在于对治不同道投胎不同的习气；同时明了这些表现，可以清楚判定占察前世的结果是否相应。这点也是本书所特别明确的要点之一。
《大宝积经》中关于不同道投胎不同的习气的经文：
大宝积经卷第七十二
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。
“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。
“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。
《大宝积经》中关于对治相应习气方法的经文：
“外道，从地狱终生人间者，地狱已前作人身时，造诸过恶，起瞋恚故便作杀害，以其彼业牵堕地狱。彼在地狱受种种苦，后生人间犹有习气。是人既知如是相已，必须自知：‘我从地狱来生人间’。是人为舍地狱因缘，应求善知识；遇知识已，彼善知识，为除瞋业故说慈悲，亦说慈悲相应助道；以此等行，能除彼人余残习气地狱因缘。彼善知识，或为是人说慈悲相应尸波罗蜜，断除彼人瞋恚过恶。是人修慈悲时，六波罗蜜当得满足，增长福德。
“外道，从畜生终来生人间者，畜生已前作人身时，修行积习愚痴之法，以习痴故便行恶业，由作彼业生畜生中。彼人本受畜生身时，与诸畜生久居住故，行畜生仪式。彼从畜生终已，由有习气畜生行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从畜生中终，来生人间。’是人为舍畜生行故，应求知识。彼善知识，为除是人愚痴业故，说十二因缘，以是法故愚痴得除。彼善知识，或为彼人说般若波罗蜜；既闻般若波罗蜜故，彼人愚痴体性自离，作是观时便生智慧。
“外道，从饿鬼终生人间者，饿鬼已前作人身时，修行积习悭贪之法。是人修行悭贪法故，坚持不舍，彼业力故生饿鬼中。与诸饿鬼久居住故，行饿鬼业；彼从饿鬼终已，由有习气饿鬼行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从饿鬼中终，来生人间。’是人为舍饿鬼行故，应求知识。彼善知识，为除彼人悭贪业故，为说布施，以是法故悭贪得除。彼善知识，或为彼说与施相应助菩提法，令其悭贪悉得断除。彼善知识，或为彼人说檀波罗蜜；是人修行檀波罗蜜故，六度得满。彼善知识，或为彼人说一切法皆悉平等；是人以修法平等故，般若波罗蜜得满；以修般若波罗蜜故，流注趣向一切智处。
“外道，于阿修罗中终生人间者，阿修罗已前作人身时，多作善根行于憍慢。彼以慢故而作诸业，修行积习憍慢业已，彼业力故生阿修罗中。与诸修罗久居住故，行阿修罗业；从修罗终已，由有习气修罗行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，当须自知：‘我本必从修罗中终，来生人间。’是人为舍修罗行故，应求知识。彼善知识，为除彼人憍慢业故，为说圣住处，以是法故，令彼得除憍慢之业。或为彼人说空法门，以是空法，令其彼人慢业得除，亦除吾我得无我解。或为彼说因缘和合故有诸法，以和合故而有所作，若无和合亦无所作，作是观已，慢使及业悉得除断。或为彼人说诸法一相，修行彼故般若波罗蜜得满，修般若波罗蜜满已，速证一切智终不退转。
“外道，于人中终生人间者，彼人昔作人身之时，修行积习十善业道，作彼业已数数修行，以彼业力还生人中。昔作人时与人久居，行人仪式；今归得人，由有习气。是人得闻如是法已，应当自知：‘我本必从人中终已，还生人中。’是人为超彼习气故，应求知识。彼善知识为其彼人说无常想，以无常想令除习气。彼善知识，或为是人说生死过、涅槃至乐；闻此法已，是人能得厌生死过，欣涅槃乐。彼善知识，或为是人说六波罗蜜；既得闻已，能发无上菩提之心。彼善知识，或为是人说善方便；是人以此善方便故，即能坚持六波罗蜜，速证一切智终不退转。
“外道，从天中终生人间者，天身已前作人身时，所修梵行、布施、持戒，皆希来报。是人如是修行积习作业久讫，以是业力生于天上。得生天已，与天久居，行天仪式；从天终已，由有习气诸天行法。是人得人身已，闻如是法，见己身行，应当自知：‘我本必从天中终，来生人间。’彼人为超天中习气，应求知识。彼善知识，教其彼人修持梵行不期来报，说于求报是其过恶，但为显说修净梵行无所依著，得福无量；教行布施不期来报，说于求报是其过恶，但为显说行于布施无所依著，得福无量；教行持戒不期来报，说于求报是其过恶，但为显说受持禁戒无所依著，功德无量。彼善知识，或为彼说善巧方便；是人以此善方便故，能行六波罗蜜；行六波罗蜜已，六波罗蜜渐得满足，速证一切智终不退转。
个人实例（一）：
知道前世原来那么简单
我学佛的时间并不长，由于偶然的机缘，我走入佛门殿堂。互联网为我学佛带来了极大的便利，在网络上可以找到几乎所有的佛教经典、各种法门、各种感应录以及大德的教导等等。
由于一个偶然的机会，我进入了地藏占察法门的网站，也让我接触和了解地藏占察法门。占察法门中最吸引我的是了解自己的前世和宿业以及让菩萨指点自己的修行，用刘欣师兄的话来说就是请菩萨做自己的老师。
于是我特别想拥有一副占察轮，占察一些自己特别感兴趣的事情。由于我不方便购买占察轮，另外也觉得自己有能力做一副占察轮。于是自己动手花了一个下午加一个晚上的时间，用竹筷制作了一副有模有样的占察轮。过了好些天，我得了一个下午的空闲，正好一个人在家，我想占察自己的前世，于是我开始默念地藏菩萨圣号，并没有念1000声，也就大概念了十分钟，然后就开始占察了。
先问我自己的前世，占察轮之前，我心里跟菩萨说：知道自己的前世对于自己的学佛是很有帮助的，希望菩萨告诉我，同时让我对学佛更加充满信心、更加坚定不移。然后三掷占察轮。现在回想起来真是奇妙，三次都扔出大数，好像没有一个是没有数字的面，接着一相加，正好！落在了测前世的几条语句当中：“一百六十九者曾值佛供养来”，一次就相应，我直在心里感谢菩萨。
接着，我又起了帮助妻子占察前世的念头，因为从我开始念佛，妻子就常常说我，为了这个还吵了几次。我跟菩萨说：希望菩萨明示妻子的前世，让我可以更快引她学佛，一起修持。请求菩萨指引。然后三掷占察轮，同样奇妙的，每一次都掷出大数，一相加，正好是：“一百六十四者从阿修罗道中来”。
连续两次占察前世，均是一次相应，而我只是之前念诵了十分钟菩萨圣号而已！菩萨真是体谅我，让我因此更加对佛经圣典坚信不疑了。需要说的是，之后我占察各种事情，掷过占察轮数十次，从来没有再掷出这样大的数字，也很难相应了。后来我想替我哥哥占察前世，无论怎样掷均是不相应，令我都觉得掷出这样的数字简直太不可能了。当时心里还是挺怪菩萨的，现在回想起来地藏菩萨传这个占察法门的主要目的是辅助修行的，为你指点明灯的，如果当成了如世间卜卦求签那样的小道，就失去了真正的意义了。然而，菩萨却在我第一次占察的时候如此照顾我，让我连续两次占察前世直接相应。正是要告诉我丢开疑虑，放心大胆地去修吧，前途一片光明！南无地藏菩萨摩诃萨！
——加拿大密西沙加 林居士恭记
个人实例（二）：
我知道了自己的前一世
近日占察自己命终过后，能否往生极乐？地藏菩萨几次都不相应。我在占察之前就有预感，不会回答我的。因为就我这修行，处于能去与不能去之间。努力一下，或许就去了。但如果告诉我能去，必然得意忘形，反而不能去。告诉不能去，对我打击会很大。于是我又问前一世是什么？结果一次就相应了，回答是从饿鬼中来。真是惭愧。我自以为目前各方面处于中上流社会，没想到前世是这样。其实我们周围的人很多前一世都不是人，不知诸位师兄意见如何？此次占察，对我起了很大的鞭策作用。
摘录自《地藏占察网》娑婆世界过路人

尘中人

究竟

虚空法界

blazesnow

南无大愿地藏王菩萨

感恩知恩报恩

好文，感恩布施！

Huiwei

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨

huangjh422

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨