第一章 认识木轮相法

佛光中医

第一章 认识木轮相法
第一节 木轮相法来历
地藏木轮相法是根据大藏经中的《占察善恶业报经》的内容译制而成，该经是佛陀住世之时，一日于印度灵鹫山法会上，受坚净信菩萨启请而讲演的。
佛预言末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼迫，末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪嗔嫉妒我慢等。 虽然表面上象修佛法的样子，其实只求世间名闻利养，以之为主，不能专心修出要法。
这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。《占察善恶业报经》又称“开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义”，也称“善安慰说令离怯懦速入坚信决定法门。”经名即能说明本经的作用，同时顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。占察经可使佛弟子明白关于命运的正确知见，才不会落入江湖术数或外道迷信等。
地藏木轮相法是本师释迦牟尼佛唯一准许佛弟子使用之相法。木轮相法佛菩萨普度众生的法宝，是佛菩萨大悲体现和延伸。掌握木轮相法的使用以后，对这个结论会深有感触。
第二节 木轮相法和占卜的不同
我们知道，人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力，不能彻底的认清现前所受果报。因此需要藉求佛力，明示趋吉避凶之道，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿。
企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。木轮相法也是为了破除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。《占察善恶业报经》中说“若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”
1、需要一定的修行。
地藏菩萨说《占察善恶业报经》的目的是帮助我们解决生活和修行中的问题，更是为了引导我们了脱生死，证得涅槃果而说的。为诱导苦难的众生，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间算卦、占卜的重要区别之处。
2、学习过程简单。
有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可以掌握。简单也是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念。
3、无法比拟的准确。
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且很多东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果、善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。
3、当下可以确定结果是否相应。
木轮相法的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法，是本书所特别明确的要点之一。
4、并不是占卜工具。
木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；当作世间的占卜使用，用木轮相法占察谋生、邪命自活是不可能。
5、占察和改命浑然一体。
再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。见《地藏本愿经》、《占察善恶业报经》。如《占察善恶业报经》说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。”

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